試論夏承燾先生詩(shī)作兼及對(duì)今人的啟示

胡迎建

(江西省社會(huì)科學(xué)院 文化研究所,江西 南昌 330077)

夏承燾 (1900-1986),字瞿禪,浙江溫州人。少年喜好作詩(shī),在溫州師范讀書時(shí),與同學(xué)李驤“晨夕共處,日以詩(shī)詞韻語(yǔ)相研討,乃稍稍得識(shí)門徑”(《天風(fēng)閣詩(shī)集前言》)。老師張震軒對(duì)他來日振興詩(shī)學(xué)抱有厚望,畢業(yè)時(shí)贈(zèng)詩(shī),中云:“詩(shī)亡跡熄道淪胥,一發(fā)千鈞唯教育?？仗撐丛S嗤歐九,風(fēng)雅欽君能起予。”既有對(duì)社會(huì)失序的哀嘆,更有對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后舊體詩(shī)走入低谷的慨嘆。希望他能大雅扶輪,擔(dān)負(fù)大任。老師是有眼光的,夏承燾畢業(yè)后,銳志研究不為時(shí)人所重的詞學(xué),后來果然成就斐然,并終生創(chuàng)作詩(shī)詞不輟,同樣卓有成就。

所著《天風(fēng)閣詩(shī)集》,吳無聞注,按年代編排,從1922年至 1981年集詩(shī)三百篇,1984年由浙江文藝出版社出版。有的詩(shī)未收入,足見抉擇之嚴(yán)。作詩(shī)不算很多,畢竟大學(xué)者有論著事業(yè)在,然詩(shī)作內(nèi)容豐富,風(fēng)格多樣,富有書卷氣,可謂兼詩(shī)人之詩(shī)與學(xué)人之詩(shī)于一身。他的創(chuàng)作道路與經(jīng)驗(yàn)給今人帶來的啟示甚多,本文試從五方面略作淺論。

一 重交誼,互切磋

夏承燾先生深明“詩(shī)可以群”,每與前輩耆宿、詩(shī)友、同事相唱和,以激發(fā)寫詩(shī)的興趣,并相互攻錯(cuò),且能發(fā)現(xiàn)并欣賞對(duì)方寫詩(shī)的長(zhǎng)處,取其所長(zhǎng)。早在溫州讀書時(shí),“同里梅冷生、鄭姜門諸友籌組慎社、潮社等詩(shī)會(huì),予廁身其間,常得諸詩(shī)友切磋之益”(《天風(fēng)閣詩(shī)集前言》)。為了提升水平,他力爭(zhēng)與吟壇高手過招。1920年,林鐵尊師游宦甌海,與溫州諸子結(jié)甌社,時(shí)相唱和。夏承燾廁身其間,受益甚多。林鐵尊,號(hào)半櫻,無垢居士,吳興人。曾在北京政府任職,后任國(guó)民政府內(nèi)政部參事。有《半櫻詞》。

夏承燾年輕時(shí)就很尊崇詩(shī)壇前輩名詩(shī)人如錢名山、金松岑等。前輩也頗垂青于他。1929年清明,錢名山往富陽(yáng),告知將路過嚴(yán)州看望他。他高興賦詩(shī)云:“昨宵奔走忙山靈,聞?dòng)懈呷舜私?jīng)行。千百年間見此客,沙鷗與我眼俱明”(《常州錢名山先生書來,……兼視予于嚴(yán)州,寄此奉迓》)。錢名山 (1875 -1940),常州陽(yáng)湖人。清末曾在刑部任職,后歸故里。有《摘星詩(shī)草》、《名山詩(shī)集》。詩(shī)風(fēng)清奇樸茂,老而愈真。

1930年,夏承燾往游太湖,與任教無錫國(guó)學(xué)專修館的詩(shī)人馮振、蘇州學(xué)者金天羽相會(huì)而唱和。作《太湖舟次用振心韻呈鶴望翁》詩(shī),中云:“十年喚我苕溪月,一笑相逢笠澤春”;“遲公霜鬢垂垂老,閱世絲楊劫劫新。”相見之樂,尊仰之意,盎然筆端?！斑t公”即久慕之意,相見時(shí)此公垂垂老矣,可見閱世多矣?！敖俳佟奔词朗酪?白居易《畫水月菩薩贊》:“生生劫劫,長(zhǎng)為我?guī)??！睋?jù)此贊語(yǔ),用“劫劫”一詞隱寓“長(zhǎng)為我?guī)煛敝狻?/p>

金天羽(1873-1947),字松岑,號(hào)鶴望,又署名愛自由者,江蘇吳江縣人。1927年任南京政府江南水利局長(zhǎng),后離去,任光華大學(xué)教授。著名詩(shī)人,于唐詩(shī)學(xué)高、岑、王、孟,得韓昌黎之雄驁,兼張籍之雋爽,于宋詩(shī)學(xué)蘇黃歐王四家,偏重渾雄豪宕一路。錢仲聯(lián)將此老歸入“詩(shī)界革命派”之后勁。著有《天放樓詩(shī)集》。此番相見后,金天羽將詩(shī)集寄給夏承燾,夏先生因作《謝吳江金松岑先生寄詩(shī)集》詩(shī)云:

談翁兀兀口無閑,淮海髯曹舊往還。

亂后商歌鄰變徵,老來奇氣夢(mèng)函關(guān)。

千峰筇杖腰仍瘦,九牧聲華鬢末斑。

公器人間戒多取,乞留秦柳共名山。

詩(shī)中贊對(duì)方“兀?！庇眯亩棉q不已。其詩(shī)凄涼悲切,為變風(fēng)變雅之音。老而有奇概,遍歷千山萬(wàn)壑而身仍瘦健,名滿九州而鬢毛未衰。末聯(lián)似婉勸不必過多參預(yù)政治,留得詩(shī)作,自能與秦觀、柳永一般成就名山事業(yè)。

任教之江大學(xué)時(shí),夏承燾與邵潭秋為同事,兩人常相唱和。邵有《之江大學(xué)風(fēng)景絕佳為世界大學(xué)第二勝區(qū)戲成此詩(shī)》,用漾韻,夏承燾欣然唱和,其《潭秋有詩(shī)贊之江大學(xué)江山之美,即用其韻》也用漾韻,但非每句步韻。1930年春,夏承燾邀邵潭秋同游紹興賦詩(shī),有《一九三〇年春游蘭亭、禹陵邀潭秋同作》詩(shī)。此年清明,邵潭秋將回故里南昌。夏賦《月輪樓別培風(fēng)戲效其體》詩(shī)贈(zèng)行,中云:“談端共避王安豐,詩(shī)城百壘怯爭(zhēng)鋒。曹鄶請(qǐng)降指顧中,晉郊返旆何匆匆?”贊邵潭秋有如“詩(shī)成百壘”,嚴(yán)陣以待,而他怯于爭(zhēng)鋒,不敵大國(guó),正欲投降,忽然邵如楚軍到達(dá)晉郊,他不欲交戰(zhàn),匆匆返回?！蹲髠鳌?“晉師既濟(jì),令尹南轅返旆。”注:“孫叔敖不欲戰(zhàn),回車南向。旆,軍前大旗也?！憋L(fēng)趣詼諧,自慚為小邦,不如對(duì)方詩(shī)雄如楚國(guó)之大。詩(shī)題言“戲效其體”,足見夏先生對(duì)邵潭秋詩(shī)風(fēng)有所把握,并有意效法邵詩(shī),相知相欽,于此可見。夏先生轉(zhuǎn)宗宋詩(shī),與邵氏或有關(guān)系。

邵潭秋(1898-1969)名伯平,字潭秋,號(hào)培風(fēng),南昌人。其詩(shī)氣骨清峻,峭拔沉厲,宏肆健舉,出入江西詩(shī)派。陳三立《培風(fēng)樓詩(shī)序》中說他“冥搜孤造,艱崛奧衍,意斂而力橫,雖取途不盡依山谷,而句法所出頗本之,即謂之仍張西江派之幟可也。”

夏承燾有《題潭秋〈培風(fēng)樓集〉兼堅(jiān)湖上覿面之約》詩(shī),此詩(shī)未收入《天風(fēng)閣詩(shī)集》,而見于邵氏《培風(fēng)樓詩(shī)續(xù)存》題詩(shī)部分。詩(shī)云:

吾生具眼愧巖電,看云不到香爐峰。

蕩胸靈氣夢(mèng)五老,因讀君詩(shī)恍相逢。

昔年風(fēng)雪過彭蠡,浮江歸計(jì)迫窮冬。

茫茫禹跡不敢留,恐無語(yǔ)答洪濤舂。

君詩(shī)狀物怨真宰,煙霧搜扢愁蛟龍。

使我燈火動(dòng)顏色,夜夜合眼翠連空。

西湖花柳欠飛動(dòng),倘嫌句律近纖秾。

家山落落一雁蕩,謝屐未到誰(shuí)追蹤?

遲君有興扛健筆,雕刓七十青芙蓉。

匡山不須待頭白,各約東道辨芒筇。[2](P3)

一至四句,憾當(dāng)年未能見到廬山香爐峰,惟夢(mèng)見五老峰。而今讀到君詩(shī),恍然與五老相逢。第五句轉(zhuǎn)憶當(dāng)年風(fēng)雪之日過鄱陽(yáng)湖,迫于冬暮歸家,未能往游廬山。廬山紫霄峰有百馀古字,相傳為大禹所遺跡。也未作詩(shī)以狀洪濤之舂撞。至第九句又一轉(zhuǎn),而今您的詩(shī)能狀物態(tài)而上怨造化主,搜取煙霧而使蛟龍發(fā)愁,也使得我在燈火之夜讀之動(dòng)容,夜夜閉眼,便見翠色無邊而遠(yuǎn)連天空。第十三句又一轉(zhuǎn),您既有狀物之才,而西湖花柳欠有飛動(dòng)之句以描寫,您能否一償西湖花柳呢?倘嫌歷來詠西湖之詩(shī)的句律近纖秾,何不到雁蕩山一游,那里也有待您去追蹤謝靈運(yùn)之屐痕。至十七句又一轉(zhuǎn),久慕您有興趣扛健筆為眾多奇秀山峰雕琢好句?！扒嘬饺亍庇髑喾?。李白《望廬山五老峰》有“青天削出金芙蓉”句。七十言峰之多。“匡山”句反用杜甫“匡山讀書處,頭白好歸來”(《夢(mèng)李白》)句,言不必待頭白歸廬山,各能與東道主約好行程。此詩(shī)用筆婉曲多變,有飛動(dòng)奔逸之勢(shì)。

夏承燾與吳鷺山唱和最多。吳鷺山 (1911-1986)名天五,樂清人,既有同鄉(xiāng)之誼,而又均有深厚的學(xué)術(shù)造詣。1934年,吳鷺山邀約游雁蕩,因有《鷺山來書約游雁蕩山》詩(shī)云:

故山筍蕨向春肥,夜夜龍湫挾夢(mèng)飛。

白月蒼嵐非世好,支筇橫笛共誰(shuí)歸?

駏蛩相倚應(yīng)偕老,鷗鷺都猜始見機(jī)。

喚醒渴羌休匿笑,明年還我芰荷衣。

首句點(diǎn)題并寫故里風(fēng)物之美。夢(mèng)飛于雁蕩龍湫,用“挾”字化無形為有形?！鞍自律n嵐”,故鄉(xiāng)月夜之情景,非世人所好。持筇杖,橫竹笛,能與誰(shuí)歸以得此樂?！罢l(shuí)”其實(shí)指吳鷺山,明知故問法。腹聯(lián)中的駏,形似騾。蛩,蟋蟀。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》:“北方有獸,其名曰蹷,鼠前而兔后,趨則頓,走則顛,當(dāng)為蛩蛩駏驉取甘草以與之,蹷有患害,蛩蛩駏驉必負(fù)而走。”后以“駏蛩”形容關(guān)系密切,此喻兩人交誼。“鷗鷺猜”,言江湖中鷗鷺都在猜測(cè)我們何日歸來。用辛棄疾《水調(diào)歌頭·盟鷗》詞意:“凡我同盟鷗鷺,今日既盟之后,來往莫相猜?！蹦┞?lián)以“喚醒”提頓,言己被喚醒后何妨大笑?？是贾^嗜酒茶者。晉王嘉《拾遺記·晉時(shí)事》:“有一羌人,姓姚名馥……好啜濁糟,常言渴于醇酒。群輩常弄狎之,呼為‘渴羌’?！蹦┚涓嬷覍w隱?！败梁梢隆背鲇凇爸栖梁梢詾橐沦狻?《離騷》)。后世借“荷衣”以指隱者服裝。

1936年秋,吳鷺山來訪并贈(zèng)詩(shī)給夏先生。夏因有《和鷺山餞行》詩(shī),中云:“一笑臨觴忽酒悲,勝情負(fù)汝百罍欹。”宴請(qǐng)飲酒之歡,忽又轉(zhuǎn)為悲傷之情,乃因“鄉(xiāng)關(guān)笳鼓聽鵑地”。悲笳鼓聲而聽鵑啼,愁此世不太平。

中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),夏承燾與吳鷺山同在浙江大學(xué)龍泉分校教書。有《雁蕩陽(yáng)明洞夜坐聯(lián)句為七律》,兩人筆力可謂旗鼓相當(dāng):

巉壁飛樓夢(mèng)易驚,深燈古榻話更更(鷺)。

未愁偕老終無地,但恨看天不肯明(燾)。

窺戶星辰如有語(yǔ),因風(fēng)竽籟本無聲(鷺)。

茶香詩(shī)卷兵塵外,記此林泉一夜情(燾)。首聯(lián)吳鷺山作,寫當(dāng)夜洞中情景。周圍皆巉巖峭壁,易受驚而難入睡,繼言燃燈聯(lián)床夜話,過了一更又一更。頷聯(lián)夏承燾作,言不愁偕老無地可去,只恨天不肯明。天本無情,偏設(shè)想老天有情而可恨,故意遲遲不明。化自杜甫《客夜》詩(shī):“客睡何曾著,秋天不肯明?！备孤?lián)吳鷺山繼作,言星辰窺門,如有話要說,竽籟本無聲,卻因風(fēng)起而發(fā)出響聲。末聯(lián)夏先生結(jié)得妙,言除了戰(zhàn)事之外,記得此夜茶香詩(shī)卷,記得此夜林泉與人有情。用筆精到,情趣橫生。

夏承燾與吳鷺山情同手足。鷺山詩(shī)也贏得他高度贊揚(yáng)。1939年所作《壽鷺山》,推崇其“詩(shī)筆如神”。同年作《東海舟中夢(mèng)鷺山》,中云:“設(shè)想百般到家事,但思第一叩君門”;“何時(shí)對(duì)榻得深論?！眽?mèng)中想君,到家百事,第一要事就是叩訪鷺山家門,希望對(duì)榻高論。友誼之深,非同一般。

1941年,夏承燾在滬懷念老友,作《上海苦熱寄鷺山》詩(shī)云:

君家朝日似探湯,我室宵風(fēng)不到床。

萬(wàn)流趨市堪占世,八表同昏尚望鄉(xiāng)。

試展龍須遣歸夢(mèng),靈湫夜瀑正浪浪。

首聯(lián)從兩方處境著筆,日光強(qiáng)烈,觸之似探湯,我室小,而夜風(fēng)吹不到床頭。頷聯(lián)言欲與君共飲酒,卻無奈十丈黃塵高漲,無法相會(huì)。腹聯(lián)上句寫世態(tài)之爭(zhēng)于朝市;下句嘆神州陸沉,望鄉(xiāng)難歸。末聯(lián)言鋪展家鄉(xiāng)草席,好作歸鄉(xiāng)夢(mèng)。思鄉(xiāng)、思友之情盎然。

夏承燾與龍榆生同研詞學(xué)。龍榆生,江西萬(wàn)載人,暨南大學(xué)教授,時(shí)在上海主編《詞學(xué)季刊》。1934年他邀夏承燾來游上海,夏有《答榆生招游春申》詩(shī)云:

天末春申首屢回,隔年負(fù)汝百書來。

娉婷不嫁名原贅,糠核能肥念莫灰。

只手波瀾愁澥渤,幾時(shí)人物勝樓臺(tái)。

共君放眼層霄上,一喟戈鋋滿大槐。

該算例因?yàn)橄到y(tǒng)并不復(fù)雜，經(jīng)多次試驗(yàn)表明，使用本文混合GA-PSO時(shí)，設(shè)置N為20，權(quán)重因子w=l，c1=2，c2=2，初始交叉率Pc(1)=0.9，初始變異率Pm(1)=0.01，將變異率與交叉率實(shí)施本文提出的調(diào)整策略控制，最大迭代次數(shù)即70，進(jìn)行20次試驗(yàn)，對(duì)14節(jié)點(diǎn)的收斂效果如圖6所示。

他感慨龍先生屢次來信邀相見,自愧有負(fù)其約。頷聯(lián)自比娉婷女未嫁,喻君子守節(jié)操而不混同于世。“名原贅”,認(rèn)為名聲不過是多馀之物?！肚f子》:“彼以生為附贅縣疣?！币么说浔砻魉暶暈闊o足輕重的外物。又以“糠核”喻其清苦。麥糠不破者曰核,言生活艱苦可以經(jīng)受,但志念莫灰。腹聯(lián)言只手欲挽狂瀾,但日寇咄咄逼人而令人愁,不知九州人物何時(shí)大盛。澥渤即渤海?！冻鯇W(xué)記》:“東海之別有渤澥,故東海共稱渤海,又曰滄海?！蹦┞?lián)言總有一日,能與君一同縱目遠(yuǎn)眺層霄。喟嘆爭(zhēng)戰(zhàn)之戈鋋,不過如大槐安國(guó)之蟻爭(zhēng)而已。

前輩名家陳衍(1856-1937),字叔伊,號(hào)石遺,侯官人。清末學(xué)部主事,清亡后,晚年寓居蘇州,與章太炎、金天羽創(chuàng)辦國(guó)學(xué)會(huì),后任無錫國(guó)學(xué)專修館教授,思想能與時(shí)俱進(jìn)。他對(duì)夏承燾青眼有加,曾將己作示夏先生。夏有《和石遺翁示近作》詩(shī)以感慨世亂:

朝堂日日策高勛,袞袞籌邊腹負(fù)君。

快意唯傳墮?quán)C費(fèi),寒心豈但失燕云。

倉(cāng)皇朱喙歸千里,慟哭蒼頭剩幾軍。

翻使藥師笑張覺,汴京此局昔無聞。

首聯(lián)諷國(guó)民黨政府官員只忙于記功晉級(jí),實(shí)皆籌邊無能?！案关?fù)君”:《長(zhǎng)編》:“黨進(jìn)食飽捫腹嘆曰:‘我不負(fù)汝?！笥以?‘將軍固不負(fù)此腹,此腹負(fù)將軍?！^其未嘗出少智慮也。”頷聯(lián)言當(dāng)局忙于剿共,摧毀蘇區(qū),對(duì)外妥協(xié),放棄邊地,致使東北三省為日寇占據(jù)?！皦?quán)C費(fèi)”,春秋時(shí)魯國(guó)君毀墮?quán)C、費(fèi)兩邑以增強(qiáng)君權(quán)?！把嘣啤?五代晉高祖石敬瑭割燕云十六州賂契丹。喻東三省。腹聯(lián)言愛國(guó)志士每慟哭愛國(guó)軍隊(duì)又損失幾枝?！爸爨埂?謝翱于桐江西臺(tái)吊文天祥,作《朱鳥歌》,末云:“化為朱鳥兮,喙將焉食。”“蒼頭軍”,《漢書·陳勝傳》注:“應(yīng)劭曰:“時(shí)軍皆著青巾,故曰蒼頭?！睆堄X,以遼節(jié)度副使降金?；兆跁r(shí)內(nèi)附于宋,為金軍所襲,奔宋。藥師姓郭,本為遼將,遼亡降宋。宋使與王安中守燕山。安中殺張覺,藥師怨懼而降金。金師攻宋,藥師盡得宋軍虛實(shí),助金軍勝。此句斥國(guó)民黨軍將領(lǐng)叛變投敵者。

此詩(shī)在陳衍《石遺室詩(shī)話續(xù)編》中題作《感北省近事》,次陳衍《避亂》詩(shī)韻。字句稍有不同?！对?shī)話》所收當(dāng)為初稿,收入《天風(fēng)閣詩(shī)集》中的為改定稿,但系年 1938年當(dāng)誤,因陳衍于 1937年去世,且《詩(shī)話》也早于 1936年刊印。

陳衍去世后,夏先生有《挽陳石遺翁二首》,前一首云:

閩贛論詩(shī)派,翁寧私一鄉(xiāng)?

星辰自鴻廡,身世亦龜堂。

哀志文原忌,危弦晚亦傷。

但憐釣臺(tái)約,夢(mèng)路比江長(zhǎng)。

首聯(lián)言陳衍論詩(shī)公正,不私己鄉(xiāng)人。流寓蘇州,有如東漢梁鴻之隱居吳下。而晚年身世有如陸游。陸游自稱“龜堂病叟”。石遺論詩(shī)忌衰颯,卻不料晚年其詩(shī)有如急弦之傷。遺憾生前釣臺(tái)之約,未能前來。

姚鹓雛(1892-1954),上海松江縣人。南社中的重要詩(shī)人,先后編過《太平洋報(bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》》等,晚年任松江縣長(zhǎng)。有《恬養(yǎng)簃詩(shī)集》、《紅豆簃詩(shī)》。少年作詩(shī),步趨同光體大家陳三立、陳衍,好為硬語(yǔ),后從南社諸子宗唐音,境界漸得開朗,最后自成一家。夏承燾十馀歲時(shí)就讀過其詩(shī),景仰思慕,無由面謁。1948年,作有《和姚鹓雛贈(zèng)詩(shī)兩首》其一云:

卅年數(shù)句久低回,欲逐云龍但自咍。

幾復(fù)聲名驚換世,江關(guān)詞賦惜生才。

已聞楚國(guó)蘭先槁,會(huì)見吳門槚可材。

玉貌圍城重回首,倘容鐘阜隱宗雷。

他說他一直希望能如云從龍,卻自嘲才薄,恐自尋譏笑。《易·文言》:“同聲相應(yīng),同氣相求……云從龍,風(fēng)從虎?！薄皫讖?fù)”,明末夏允彝、陳子龍為首的幾社、天啟年間張溥為首的復(fù)社。借喻南社當(dāng)年聲名之盛而今衰歇?！敖P(guān)詞賦”句,以庾信晚年遇變亂而辭賦哀感動(dòng)人以比喻姚鹓雛在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所作詩(shī)之哀痛悲憤。杜甫詩(shī):“庾信平生最蕭瑟,暮年詞賦動(dòng)江關(guān)”(《詠懷古跡》)。腹聯(lián)言賢士不得其用,如楚國(guó)之蘭先槁,而見其材如吳門槚之良木。末聯(lián)回首姚鹓雛久困圍城,而鐘山能否容許他在那里隱居,有如南朝時(shí)宗炳、雷次宗呢?詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)詩(shī)壇宿將姚鹓雛的敬重之情與惋惜其才未能大展之意。

此外,他與馬敘倫相唱和,有《雁蕩山中答馬夷初翁》一詩(shī)。新中國(guó)成立后,夏先生還先后有詩(shī)贈(zèng)陳寅恪、陳兼與、茅以升、茅以美等,足見重視詩(shī)誼,古道熱腸。

啟示一:文人不可相輕,尤須存互敬之心,特別是對(duì)前輩詩(shī)人更要尊仰,方能知己不足,取人之長(zhǎng)。夏承燾先生正是以謙虔之心與人交往唱和,方能互為切磋而成大家。

二 重游歷,壯詩(shī)境

二十年代,為開擴(kuò)胸襟,夏承燾有意壯游,北上河北長(zhǎng)城、西登陜西華山,“長(zhǎng)行萬(wàn)里,閱歷較多”(《天風(fēng)閣詩(shī)集前言》)。東南人氣質(zhì)偏柔,故有意識(shí)游歷北方,磨礪志氣,以增粗曠豪放之氣。1923年有《登長(zhǎng)城 》詩(shī),寫景壯闊,末有“歸拭龍泉?jiǎng)Α币孕l(wèi)國(guó)之氣概。作于 1940年的《憶早年行潼洛道中》一詩(shī),回憶青年時(shí)游歷情景栩栩如生:

西笑當(dāng)年掉臂行,下床萬(wàn)里是平生。

曉同健翮爭(zhēng)危磴,夜與疲騾共鼾聲。

有夢(mèng)但慚攀岳客,聞雞猶壯度關(guān)情。

大床高枕今何世?四十頭顱只自驚。

首聯(lián)發(fā)調(diào)高遠(yuǎn)?！暗舯坌小奔磽u臂而行,義無反顧。頷聯(lián)“曉同健翮”句寫攀登高山危道,與鳥同行,則其險(xiǎn)可知?！耙古c疲騾”句寫夜眠與騾相鄰,可見旅店之簡(jiǎn)陋。腹聯(lián)言如今只有夢(mèng)中遠(yuǎn)游,慚不能成為攀登五岳之游客。聞雞起舞而心猶壯,猶有當(dāng)年度越關(guān)山之情。現(xiàn)在睡大床,眠高枕,不知今世何世?年過四十,暗驚頭顱仍在。暗寓亂世之感。

他對(duì)早年西行念念不忘,如言:“長(zhǎng)行萬(wàn)里為何人”(《江樓詩(shī)思》);“一笑平生攀岳興,短筇日日繞孤山”(《西湖雜詩(shī)四十四首》);“頗憶早年吟境異,終南太白榻頭青”(《西湖雜詩(shī)四十四首》)?？梢姰?dāng)年攀登西岳華山、面對(duì)終南山、太白山,留下了美好印象,能令他寫出奇異詩(shī)境。又:“蓮花峰下竹筇輕,舊夢(mèng)殽函第幾程?”(《與馨一談少年游秦事》)津津樂道當(dāng)年扶筇游蓮花峰事。又《追昔游四首》其一云:

百二山河岳影間,放翁無路夢(mèng)函關(guān)。

黃流九曲蟠胸次,七字看誰(shuí)收華山。

首二句言祖國(guó)山河之壯闊,而陸游當(dāng)年因函谷關(guān)一帶已淪陷,無路能到,徒作夢(mèng)想,而今黃河蟠我胸中。放翁《過靈石三峰》詩(shī)中云:“胸次先收一華山?！眳s未能登上華山,反不如我之登岳。其二云:

金天岳頂夢(mèng)初還,玉女盤頭膽高孱。免被高人笑韓愈,矮窗支枕和南山。

前二句言己曾登華山之頂,過玉女洗頭盤 (華山一地名)。既有此膽量,然登上則又不免感到孱弱。金天岳,張衡《思玄賦》:“顧金天而嘆息兮,吾欲往乎西嬉?！贝酥肝髟廊A山。后二句言己因免于被人譏為如韓愈登山之膽怯,故勇于攀登。韓愈嘗登華山,不得下,哭泣作書與家人訣別。末句“和南山”,言自己也想步韓愈《南山》詩(shī)韻。南山即終南山。作者客長(zhǎng)安五年,寓廬正對(duì)終南。韓愈有五古《南山》為其名作。其三云:

一燈擁鼻坐中宵,萬(wàn)里揚(yáng)鞭續(xù)大招。

要與黃生比風(fēng)骨,五更殘雪過中條。

在旅店燈下,獨(dú)自吟詩(shī)至半夜?！皳肀恰?《晉書·謝安傳》:“謝安能為洛下書生詠,有鼻疾,故其音濁。名流愛其詠而弗能及,或手掩鼻以效之?！焙笥脼橐髟?shī)之典。萬(wàn)里之行,揚(yáng)鞭欲續(xù)《大招》。《大招》為《楚辭》中一篇,寫招魂事。詩(shī)中有為黃仲則招魂之意。作者愛讀黃仲則《兩當(dāng)軒詩(shī)集》,二十馀歲過山西解縣,有憑吊詩(shī)詞。中條山在山西。揆之詩(shī)意,似欲與黃生比較詩(shī)之風(fēng)骨,增豪宕之氣,則冒殘雪、五更時(shí)過中條山,萬(wàn)難而不辭。其四云:

有峰滿眼不待尋,有詩(shī)滿口不敢吟。吞個(gè)天都填酒膈,十年未死看山心。

滿眼皆峰,無須尋找而詩(shī)思涌來。滿口皆詩(shī),卻未敢高吟。恨不能將個(gè)天都峰吞入酒懷。古人詩(shī)中常云“胸藏丘壑”,此言天都峰藏于胸,氣魄更大矣?？瓷街脑甘晡丛?足見他對(duì)游山的癡迷。

杭州西湖、錢塘江是夏先生流連之地。面對(duì)錢塘江,他希望以奇句狀此奇境:“詩(shī)境分明江檻前”;“若要看江出奇句,有風(fēng)有雨試來憑”(《江樓詩(shī)思》)。游普陀山而“吟思爭(zhēng)來客枕前”;“一詩(shī)脫口一鐘圓”(《普陀山》)。故鄉(xiāng)雁蕩山更在他夢(mèng)寐以求中:“不歸已白九分頭,龍壑年年續(xù)夢(mèng)游”(《追昔游》)。

啟示二:黃山谷詩(shī)云:“江山為助筆縱橫”(《憶邢惇夫》)。經(jīng)山歷水,登山臨水,有助于詩(shī)境之壯闊、筆力之縱橫。夏承燾深明此理,勇于壯游,為其詩(shī)增加奇氣,鍛煉了奇句。然其時(shí)條件孰如今日?今人欲作詩(shī)人,不妨學(xué)夏先生熱愛山水,去漫游、神游、憶游吧!

三 擇門徑,入能出

古人學(xué)詩(shī)必先擇取門徑而入。從大處看,明清以來,分為學(xué)唐、學(xué)宋兩大門徑。然無論學(xué)唐學(xué)宋,還要擇某家或幾家以作為效法的對(duì)象。在一生若干階段,可效法不同詩(shī)家,而非一成不變,此即“轉(zhuǎn)益多師”之謂也。近代詩(shī)家也如此,以同光體為例,鄭孝胥學(xué)王安石、梅堯臣等,陳衍學(xué)陸游、楊萬(wàn)里,陳三立青年時(shí)學(xué)漢魏六朝詩(shī),中年改學(xué)韓愈、黃庭堅(jiān)。

擺在夏承燾面前有多條路徑,唐韻宋調(diào),各有千秋。近代以來,有宗宋詩(shī)的同光體、崇西昆體的江左派,有中晚唐詩(shī)派、漢魏詩(shī)派,各有宗旨與門徑。夏先生選擇了什么門徑呢?

夏承燾幼年時(shí)喜好陸游詩(shī),他說:“兒時(shí)學(xué)詩(shī)好豪語(yǔ),坐臥掛口翁佳句”(《嚴(yán)州讀放翁詩(shī)》)。少年在溫州師范讀書時(shí),主要學(xué)李義山、黃仲則、龔定庵、王漁洋諸家詩(shī),偏好情韻豐潤(rùn)綿邈一路,這都是學(xué)唐的路徑。十八歲時(shí)作閑情詩(shī)十首,其中一首云:

淡羅衫薄怯輕寒,無賴閑情獨(dú)倚闌。

昨夜東風(fēng)今夜雨,催人愁思到花殘。

此亦青年善感多愁之情,不免“為賦新詩(shī)強(qiáng)說愁”,但畢竟清淺無骨力。

夏承燾又說:“中年以后,亦曾喜學(xué)陳后山律體。久之嫌其苦澀,始稍稍誦習(xí)簡(jiǎn)齋,期得其寬廓高曠之致。于古詩(shī),則好昌黎、東坡、山谷,于昌黎取其煉韻,于東坡取其波瀾,于山谷取其造句”(《天風(fēng)閣詩(shī)集前言》)。由此可見,夏先生早年主要學(xué)唐,中年改學(xué)宋,從江西詩(shī)派門徑入,師法陳后山之瘦勁,以陳簡(jiǎn)齋高曠韻致以濟(jì)之。其七律得宋人瘦健之格,如:“攖人憂患矜啼笑,閱世風(fēng)霜逼老成”(《客思》);”剩欠雙聲唱香影,合添百紙畫橫斜”(《貞晦丈囑題梅花百詠》)。類此之句含雙意,而非一瀉無馀。又前所舉一詩(shī)《憶早年行潼洛道中》詩(shī)中起句“西笑當(dāng)年掉臂行”,句意緊密深到,“西笑”兩字突兀,此均宋人風(fēng)味。

夏承燾古詩(shī)學(xué)山谷,亦有例證?！对螺啒莿e培風(fēng),戲效其體》詩(shī)中云:“曹鄶請(qǐng)降指顧中,晉郊返旆何匆匆?”自嘲己作有如曹、鄶小國(guó)?；渣S庭堅(jiān)《子瞻詩(shī)句妙一世,乃云效庭堅(jiān)體,次韻道之》詩(shī):“我詩(shī)如曹鄶,淺陋不成邦;公如大國(guó)楚,吞五湖三江。”此用黃庭堅(jiān)詩(shī)意。又《鷺山家有草堂以來禪名樓,用董玄宰來仲樓故事……》詩(shī)中云:“我詩(shī)如風(fēng)枝,但供秋蟬用,得蔭出宮商,何知有鸞鳳。君詩(shī)如樛松,飛龍誰(shuí)能控?！贝嘶命S山谷句法而喻體有所不同。又,夏承燾有詩(shī)云:“此情除喚黃雙井,解說龍宮夜宿詩(shī)”(《樓頭聽江》);“寄訊并時(shí)蘇玉局,肯分片席讓黃秦”(《和姚鹓雛贈(zèng)詩(shī)兩首》)。黃指黃山谷,秦指秦觀。也可見他對(duì)黃山谷極為推崇,時(shí)有追摹。

夏承燾為王季思所題絕句,清楚表明他的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。題為《季思囑閱其詩(shī)集〈越風(fēng)〉,皆淺顯如話。予近日教學(xué)生學(xué)詩(shī),亦主從江弢叔入,再一轉(zhuǎn)手,便另一境界。弢叔致力韓、黃甚深,能入能出,所以為高。作此贈(zèng)季思二首》。詩(shī)云:

窗明日暖幾新篇,斵鼻搜腸枉可憐。

出手肯從元祐后,用心要到建安前。

不識(shí)字人知好詩(shī),馮君此語(yǔ)耐尋思。

試從江鄭重翻手,倘是風(fēng)騷覿面時(shí)。

第一首主旨是,學(xué)詩(shī)如果僅知斵鼻般講技藝之高明、搜索枯腸以求句,則未免太可憐了?！皵薇恰庇骷妓嚫叱?典出《莊子·徐無鬼》:“郢人堊慢其鼻端若蠅翼,使匠石斵之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽而斵之,盡堊而鼻不傷。”既要從北宋元祐詩(shī)家出手,主要是蘇、黃為代表的宋調(diào),學(xué)其句調(diào)句法。更要遠(yuǎn)溯漢魏,“建安前”指兩漢詩(shī)以及建安風(fēng)骨,務(wù)求內(nèi)容深厚。第二首主旨是,馮振論江弢叔詩(shī),不識(shí)字者讀來也知是好詩(shī)。近代詩(shī)家宜從江湜、鄭珍入手,更上溯宋、唐。江湜 (1818—1866),號(hào)弢叔,江蘇吳縣人,詩(shī)宗韓愈、孟郊、梅堯臣、黃庭堅(jiān),以白描、拗峭取勝,能以“淺語(yǔ)”道至情。鄭指鄭珍,貴州遵義人。詩(shī)學(xué)韓愈、孟郊、白居易。夏先生主張從江湜、鄭珍入手以創(chuàng)新,轉(zhuǎn)入韓昌黎、黃山谷拗峭一路。我以為,夏先生不僅指導(dǎo)學(xué)生從此入手,也有規(guī)勸王季思作詩(shī)循此途而入之意。這是夏先生以金針度人。

作詩(shī)擇門徑而入,如法名帖,臨摹到一定階段,則需要走出來,自寫心手,自成一體:“人人能寫自家詩(shī),陶謝平平了不奇。會(huì)得堯章學(xué)即病,瓶梅看吐兩三枝”(《會(huì)得二首贈(zèng)長(zhǎng)沙何申甫、彭巖石二君》)。堯章即姜夔,姜夔自序謂少時(shí)曾“三薰三沐師黃太史氏,居數(shù)年,一語(yǔ)噤不敢吐,始悟?qū)W即病,顧不若無所學(xué)之為得,雖黃詩(shī)亦偃然高閣矣。”又:“笑他兩句三年得,多少關(guān)門蒙被人”(《一九五〇年十二月偕浙江大學(xué)中文系友生參加嘉興土地改革》)。到了這一境界,反而覺得賈島的“兩句三年得”、陳后山的關(guān)門蒙被苦吟過于雕琢了。應(yīng)效韓昌黎力掃陳言,何須費(fèi)心多事與楊萬(wàn)里相計(jì)較:“看掃陳言效韓愈,何心多事比誠(chéng)齋”(同前)。他最快意的是寫詩(shī)有如神助:“脫手疑神助”(《自贈(zèng)》);“一詩(shī)脫口一鐘圓”(《普陀山》)。如此而言,夏承燾具有作詩(shī)之雄心卓識(shí),不是昭昭然嗎?

啟示三:不少初學(xué)詩(shī)者,迷信“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”之說。其實(shí)靠學(xué)《唐詩(shī)三百首》這類選本難以作好詩(shī),因?yàn)槊冶姸?眼花繚亂,無所適從,而每一名家不過選幾首,最多十幾首,無法學(xué)得詩(shī)家真氣象、真精神。甚至還有人僅學(xué)毛澤東詩(shī)詞,就淺嘗輒止,信筆而作。無其胸襟閱歷,易墜入空泛。如果不認(rèn)真讀幾家詩(shī)家集子,不能領(lǐng)悟詩(shī)家之妙,那就始終徘徊門墻之外而不得入。最好據(jù)己之興趣與性情之所近,選擇一兩家重點(diǎn)學(xué)習(xí),然后有針對(duì)性地再擇數(shù)家摹習(xí)以矯己之不足。夏承燾的擇徑與入而后出的體會(huì),可以給我們有益的啟示。

四 明體式,講章法

詩(shī)的體式各有不同特征。七古最早有柏梁體,每句押韻。唐代發(fā)展為兩種,一是歌行體,婉暢風(fēng)華;一是經(jīng)杜甫、韓愈發(fā)展的三平調(diào)古風(fēng)。所謂三平調(diào),即句末三字用平平平或平仄平,押仄韻的為仄仄仄或仄平仄。古風(fēng)宜寫大場(chǎng)面,但應(yīng)避免平鋪直敘,宜鋪張揚(yáng)厲,馳驟疾徐。要有敘事、描寫、議論。方東樹《昭昧詹言》說:“七言長(zhǎng)篇,不過敘、議、寫之法,顛倒順逆,變法迷離”;“無寫,但敘議則不成情景。”寫即描寫,突出細(xì)節(jié)。

夏先生年輕時(shí)所作七古不少,如《嚴(yán)州讀放翁詩(shī)》、《常州錢名山先生書來……》、《嚴(yán)州西湖看桃花》等。作于 1930年的《之江寓樓看日出》云:

千金不須買畫圖,之江旦景畫難摹。

江樓忍寒四更起,沮興幸無妻孥呼。

片練茫茫掛窗戶,雨腳滿江不見雨。

天雞未喚頹云開,水底孤暾卻先吐。

初看卵色紫猶凍,旋展金蛇不可控。

須臾異彩分江天,絳霞不動(dòng)緋波動(dòng)。

西興諸山煙外青,煙中無數(shù)打魚聲。

琉璃光中欹帆過,榜人指發(fā)見分明。

長(zhǎng)空轉(zhuǎn)眼展晴碧,雁飛不盡江無極。

乍驚衣袂染紅云,返見魚龍動(dòng)素壁。

江山縮手嘆奇哉,才弱定受江神咍。

短吟未就聞驚雷,天邊又報(bào)早潮來。

首二句議,三四句敘。然后轉(zhuǎn)入描寫。茫茫一片,雨腳滿江卻不見雨,鋪墊日出之景,欲揚(yáng)先抑。水中孤暾漸漸變化。初似雞卵之圓而嫩,凍紫色,忽如金蛇,有一股無法制控的力度在旋轉(zhuǎn)。頃刻間,異彩紛呈,散于江天,凝集處的絳霞不動(dòng),周圍緋波浮動(dòng)。將瑰麗變幻的景致描摹得生動(dòng)可愛,見其隨物賦形,形而有神。具體方能生動(dòng)。如果沒有這段描寫,則如方東樹所說的“不成情景”。此詩(shī)最后四句才由寫轉(zhuǎn)入議。

詩(shī)句末“妻孥呼”三平?！安灰娪辍?、“卻先吐”,三仄。而上句轉(zhuǎn)韻處押韻,不押韻處“頹云開”、“分江天”,平聲。下面“紫猶凍”、“不可控”、“緋波動(dòng)”轉(zhuǎn)為仄聲韻?！盁熗馇唷?、“打魚聲”、“見分明”再轉(zhuǎn)平聲韻。此詩(shī)隨詩(shī)意變化而隨之平仄轉(zhuǎn)韻。

前所舉《題潭秋〈培風(fēng)樓集〉兼堅(jiān)湖上覿面之約》詩(shī)為一韻到底,“香爐峰”、“洪濤舂”、“愁蛟龍”、“誰(shuí)追蹤”、“青芙蓉”均三平,上句落腳字均仄。

又《郁蒸半月馀,九月七日乃大雨,是日傳我軍血戰(zhàn)復(fù)寶山》一詩(shī)為七古押平韻,一韻到底。每句末三字為:“求偕亡”、“來八方”、“圍匡床”、“敵難防”、“空傍徨”、“尋歸航”、“看鷹揚(yáng)”,除“來八方”為平仄平、“敵難防”為仄平平外,其馀悉按三平調(diào)。而上句除首句外,最后一字均仄聲,避與下句同用平聲。

大抵波瀾壯闊之內(nèi)容宜用七古,深厚蘊(yùn)藉,宜用五古。夏先生年輕時(shí)所作五古也不少,如《將去月輪樓》、《一九三〇年春游蘭亭、禹陵》、《潭秋有詩(shī)贊之江大學(xué)江山之美》等均用仄韻,七古《郁蒸半月馀》用平韻。誠(chéng)如詹安泰所說:“用仄處見骨力,用平處見氣韻”;“矯健之作,用仄聲,易刻削”[3]。

古風(fēng)不妨參插些駢句、排比句,如前所舉《之江寓樓看日出》詩(shī)中“乍驚衣袂染紅云,返見魚龍動(dòng)素壁”。又《夜意》“初如沸輕鐺,旋已應(yīng)大谷”;“仿佛立滄溟,仿佛走蛟鱷?！鼻盀轳壘?后為排比句?！端椭髮W(xué)成業(yè)諸生》中的“愧以昂藏身,而有靦腆顏”;“非云樂肥遁,將欲振凋殘”均駢句。但不可多用,多用則拘束少變化。

律詩(shī)八句須講求起承轉(zhuǎn)合的章法。然有法而又無法,大體則有,細(xì)繹則無。夏承燾《登長(zhǎng)城 》詩(shī)云:

不知臨絕頂,四顧忽茫然。

地受長(zhǎng)河曲,天圍大漠圓。

一丸吞海日,九點(diǎn)數(shù)齊煙。

歸拭龍泉?jiǎng)?相看幾少年。

起句以“不知”寫其恍然大悟感覺,言他登臨最高處,四顧茫然。中兩聯(lián)則是“四顧”之景的承與轉(zhuǎn),是“四顧”的具體化。末以“歸”“相看”綰合。

再看其七律《一九二九年六月建德大水》一詩(shī):

嚴(yán)江樓上水連天,燈火平時(shí)鬧管弦。俄見哀鴻來澤國(guó),誰(shuí)從滄海問桑田?江流不復(fù)成丁字,城堞爭(zhēng)看泊釣船。

自嘆詩(shī)情無著處,東西失卻兩湖圓。

首聯(lián)逆挽法,上句“水連天”是總寫其眼前境況,下句是憶以往。中兩聯(lián)寫大水的具體情景。頷聯(lián)議論后果,責(zé)問當(dāng)局。腹聯(lián)再寫水漲而成澤國(guó),江流因水滿,已不見丁字形,船竟停泊在城頭邊。末聯(lián)轉(zhuǎn)為議論,感慨自己連“詩(shī)情”都無落腳處,因?yàn)樗偷煤膱A形狀都失去了?！霸?shī)情”乃無形之物,卻想像為有形而有無什么“著處”,理之外,情之中,無理而妙。

七絕即興抒情,寫心靈之閃光、剎那之感觸,貴空靈雋永,語(yǔ)近情遙。《天風(fēng)閣詩(shī)集》中七絕最多。作于 1930年冬的《游仙》詩(shī)云:

飛瓊昨夜宴蟠桃,歸路天風(fēng)擁海濤。

吹墮鬢釵忘拾起,至今北斗七星高。

起句先敘昨夜飛瓊赴蟠桃宴,次句寫宴罷歸來中的天風(fēng)海濤。飛瓊,仙女名?！稘h武帝內(nèi)傳》:“王母乃命諸侍女……許飛瓊鼓震靈之簧。”唐顧況《梁廣畫花歌》:“王母欲過劉徹家,飛瓊夜入云軿車。”第三句意轉(zhuǎn),歸途中天風(fēng)吹落了鬢釵,卻忘了拾起,末言鬢釵化作北斗七星,回應(yīng)上句。頓挫跳蕩,想像力奇瑰而豐富。

絕句在第三句轉(zhuǎn)折,作勢(shì)喝起,多用疑問詞、設(shè)問詞之類。末乃順流而下,如剡溪之棹,馀味無窮。夏先生甚明此法,運(yùn)用之妙,存乎一心。

祈使句如:“塔影波光應(yīng)識(shí)我,這番夢(mèng)路為君來”(《挽游澤丞教授二絕》);“今夜月湖應(yīng)屬我,野鷗都不耐西風(fēng)”(《西湖雜詩(shī)四十四首》)。

設(shè)問法如:“眼底與誰(shuí)商句法,一鷗來蹴水紋圓”(《西湖雜詩(shī)四十四首》);“有誰(shuí)知我紗窗底,一線爐煙兀不搖”(《江樓觀潮》)。

疑問句如《莫干山雜詠三首》多在第三句:“誰(shuí)共風(fēng)床話詩(shī)思”;“誰(shuí)共溪頭結(jié)吟屋”;“誰(shuí)代西泠尋夢(mèng)去?！庇?“梅花偶向東風(fēng)笑,誰(shuí)識(shí)冰霜一片心”(《病起》);“天邊誰(shuí)掛欹帆影?看度匡床一片云”(《江樓曉坐》)?；?qū)⒁蓡栐~置于首句:“誰(shuí)家杰閣俯南屏”(《西湖雜詩(shī)四十四首》)?；蛑糜谀┚?“攀條詞客鵑聲里,誰(shuí)畫斜陽(yáng)如此紅”(《題吳昌碩作譚復(fù)堂煙柳斜陽(yáng)填詞圖》)。以疑問逗起好奇之心,句法頓見活脫不滯。

有時(shí)用“誰(shuí)”,是明知故問法。如:“比鄰誰(shuí)識(shí)鳶肩客,飛虎營(yíng)頭擁鼻行”(《過湘綺樓》)?！霸~境他年誰(shuí)畫得,六和塔頂月輪高”(《題夜珠詞》);“誰(shuí)唱簫韶橫海去,扶桑千載一竿絲”(《瞿髯論詞絕句》)。

假設(shè)句用“倘”、“欲”、“待”、“喚”、“付與”等字詞以設(shè)想未來之事。如:“欲上煙篷尋好句,細(xì)看水色不如休”(《西湖雜詩(shī)四十四首》);“弓影倘添橋幾座,疑浮畫舫看蘇堤”(同前);“疏影暗香容刻劃,待呼白石老仙來”(《題暢安翁刻筆小言》);“喚起龍洲斗豪語(yǔ),九天星斗滿匡床”(《謝劉海粟畫家贈(zèng)墨荷》);“喚起文姬應(yīng)羨我,春風(fēng)詞筆寫陰山”(《內(nèi)蒙古雜詩(shī)四首》);“欲掛仙帆搖夢(mèng)去,黃金大海浪滔滔”(《下鄉(xiāng)八首》);“付與山僧看定力,欹帆輕命訪金焦”(《追昔游六首》)。

反問句用“何須”之類詞語(yǔ)。如:“夢(mèng)路何須尋栗里,眼前到處有南山”(《捷克女詩(shī)人澤陶詩(shī)成,北京龍人介其來杭相訪二首》)。

否定句用“莫”、“除”即除非,“不須”等。如:“香影孤山莫浪傳,梅花知己一龍川”(《讀陳龍川梅花詩(shī)》);“莫訝小詩(shī)吟不響,九州腳底起風(fēng)雷”(《乘飛機(jī)到北京三首》)?！按饲槌龁军S雙井,解說龍宮夜宿詩(shī)”(《樓頭聽江》)?！按估喜豁氞投d筆,自呵冰雪寫春光”(《一九五〇年十二月偕浙江大學(xué)中文系友生參加嘉興土地改革》)。

或用轉(zhuǎn)折詞“卻”、“但”、“忽”字。如:“相思卻在千峰頂,放汝飛行趁曉風(fēng)”(《挽任心叔二絕》);“但得一絲能把穩(wěn),升高原在逆風(fēng)中”(《觀放紙鳶》);“忽憶故人偕老約,水禽歸去各成雙”(《西湖雜詩(shī)四十四首》)。有的以第三句鋪墊,第四句轉(zhuǎn)。“正無詩(shī)思宜堅(jiān)坐,忽放夕陽(yáng)紅半窗”(《江樓夕照》)。

夏承燾先生認(rèn)為作詩(shī)要詩(shī)心靈動(dòng):“底怪詩(shī)心欠飛動(dòng)”(《西湖雜詩(shī)四十四首》)。觀其七絕,不由得不敬佩其詩(shī)心之飛動(dòng)。先生晚年基本上以作七絕為主。

啟示四:根據(jù)不同題材與內(nèi)容,選擇不同體式,運(yùn)用不同方法,則有望寫出好詩(shī)。夏承燾先生為我們作了很好的示范。

五 重句法,煉奇字

通常七言詩(shī)作前四字、后三字語(yǔ)頓,但宋人作詩(shī)往往有意拗折以避平弱。夏承燾學(xué)詩(shī)既從宋詩(shī)入,其詩(shī)也講究句法,造成拗峭而瘦健的效果,可謂之煉句。其七古如:“尋夫者誰(shuí)語(yǔ)吞聲”;“尋妻者誰(shuí)得之藪”;“尋爹者誰(shuí)童三尺”;“尋兒者誰(shuí)抱破席”(《尋尸行四首》)。此為三一三句法,即“尋夫者—誰(shuí)—語(yǔ)吞聲”。

律詩(shī)二五句法如:“快意唯傳墮?quán)C費(fèi),寒心豈但失燕云”(《和石遺翁示近作》);“劫罅今難逃藕孔,歌腔舊愛醉花陰”(《寄內(nèi)人溫州》);“并世可無知我者,一秋惟有憶君時(shí)”(《鷺山新成草堂以來禪名樓惠詩(shī)相招》);“老去本應(yīng)置高閣,吟成?？蓡栃聼簟?《新年移居月輪山頭龍頭新宿舍》);“叩關(guān)未踐黃花約,渡海先驚白雁來”(《和云雷翁九日詩(shī)》);“欲就一杯樓月白,其如十丈路塵黃”(《上?？酂峒您樕健?。還有五二句法等。一首詩(shī)中,頷聯(lián)、腹聯(lián)句法應(yīng)力避雷同。

七絕有時(shí)也用拗句,如:“舀一瓢黃澆寸碧”(《下鄉(xiāng)八首》);“無一絲風(fēng)只有涼”(《壽鷺山》)。此為一三三句法,即“舀——一瓢黃——澆寸碧”。

作詩(shī)要重推敲,謂之煉字。有時(shí)煉一字之妙,全詩(shī)皆活,往往成為句眼。煉字重在煉動(dòng)詞,或名詞形容詞動(dòng)用。要尋求最生動(dòng)貼切的動(dòng)詞以表現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美。歷來煉字之佳話多矣,夏先生在這方面也可謂之高手。如:“風(fēng)雨潼關(guān)驢背上,自攜秋色出長(zhǎng)安”(《二十五歲過潼關(guān),憶放翁“衣上征塵雜酒痕句》,煉“攜”字以見秋色如有形。前所舉《登長(zhǎng)城 》詩(shī)中煉“受”“圍”“吞”字。又:“萬(wàn)松浮夢(mèng)到西湖”(《莫干山雜詠三首》)。煉“浮”字以見惝恍迷離之狀。又:“玻璃流作繞窗藍(lán)”(同前)。煉“流”、“繞”字以作色如玻璃透明之狀。又:“窺林眉月亮晶晶”(同前)。煉“窺”字以見月擬人之態(tài),移性情于月。又:“滄桑不掛山僧眼,獨(dú)立斜陽(yáng)數(shù)雁來”(《六和塔》)。煉“掛”字以無形化為有形。又:“大月江天初孕黃”(《江樓對(duì)月》)。用“孕”字見黃色之形成,其色之嫩。又:“萬(wàn)千星斗壓歸船”(《溫州江心寺》),煉“壓”字以見星斗之多且重。煉字以求精警、奇警,要煉得響亮之境,這是夏老追求的境界。誠(chéng)如所云:“莫訝小詩(shī)吟不響,九州腳底走風(fēng)雷”(《乘飛機(jī)到北京三首》)。

啟示五:夏承燾詩(shī)耐思耐誦而有味,與他煉句、煉字有關(guān)。今人創(chuàng)作,不可不講求句法以求勁健,講求煉字以求奇警。

以上試探夏承燾的詩(shī)歌成就,兼及對(duì)今人創(chuàng)作的啟示。掇拾皮毛之論,還祈方家指正。

[1]夏承燾著,吳無聞注 1天風(fēng)閣詩(shī)集[M]1杭州:浙江文藝出版社, 19841

[2]邵潭秋 1培風(fēng)樓詩(shī)續(xù)存[M]1成都刊本,19371

[3]無盦說詩(shī)[A]1古典文學(xué)論集[C]1廣東人民出版社,19841