《山楂樹之戀》：一部“純粹”的愛情影片

《山楂樹之戀》：一部“純粹”的愛情影片

在電影《山楂樹之戀》中，導演用清新自然的畫面，簡潔明了的敘事以及演員純真樸實的表演，譜寫了一首為愛默默奉獻的“純情”樂章。影片主人公對愛的堅守和奉獻，引發(fā)了眾多觀眾的共鳴，并從中體會到愛的珍貴與永恒。影片在敘事主題，畫面的藝術(shù)呈現(xiàn)和演員的表演方面，均體現(xiàn)出高度的“純粹”性。

《山楂樹之戀》 愛情 純粹性

愛情，是人類生命樹上最璀璨的花朵。恩格斯曾經(jīng)說過：“人與人之間的，特別是兩性之間的感情關(guān)系，是自有人類以來就存在的?！盵1]斯摩爾泰也說：“一切美好的東西都源于愛，愛是光明的使者，是幸福的路人。”[2]愛情是人類最古老、最偉大、最具有永恒性質(zhì)的主題之一。自電影誕生的一百多年來，小小的銀幕不知上映過多少悲歡離合的愛情傳奇，不知譜寫過多少感人肺腑的不朽戀歌。它們或者是呼喚人性、高揚人權(quán)的一面旗幟，或者是抗拒孤獨、拯救異化的救命稻草。總之，它們承載著人們對純真愛情的永恒向往，營造著浪漫瑰麗的幸福夢幻。

新時期電影短短幾十年的發(fā)展歷程中，愛情片占據(jù)了不少的分量。80年代的愛情片凸顯人生理想。情節(jié)設(shè)置大都是青年情侶自由戀愛,經(jīng)歷家人阻撓而最后有情人終成眷屬的浪漫故事。影片關(guān)注人的感情、婚姻以及與之相伴的責任與道德,反映青年人對真情的期待,對“門當戶對”舊觀念的反感同時強調(diào)愛情婚姻與金錢權(quán)勢、階級地位無關(guān)的主題。愛情的意義被電影融入大的社會背景中。90年代影片中的愛情如同柴米油鹽。這個年代的愛情電影趨向于表現(xiàn)現(xiàn)實的愛情,將其融入大眾生活中,體現(xiàn)出電影生活化的趨勢,不再單純是羅曼蒂克式的愛情,表現(xiàn)了生活中客觀存在的現(xiàn)實問題。電影將青年人對浪漫愛情的憧憬與對現(xiàn)實生活的遺憾緊密結(jié)合起來表現(xiàn),涉及婚戀選擇中的物質(zhì)基礎(chǔ)觀念,呈現(xiàn)出了都市情感中的希望、美妙、無奈與失落。這個時代的電影中輕微地觸及和反映社會中諸如離婚、未婚先孕的現(xiàn)象,逐漸弱化了愛情婚姻中的社會責任。21世紀的愛情片精彩紛呈，數(shù)量劇增,風格多元化。影片中主人公的社會地位集合了資產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級與平民階級,他們個性突出,形象鮮明。電影從不同的視角詮釋了不同的愛情觀念:有強調(diào)戀人間心靈的震顫與滿足的，有將金錢作為戀愛的前提條件的，也有靈與肉分開卻依然追求真愛的。電影中對于愛情的表現(xiàn)更加細膩,涉及的內(nèi)容也更加廣泛，三角戀、處女情節(jié)、同性戀、未婚先孕、墮胎、二奶等敏感話題都在電影中得到不同程度的關(guān)注。[3]

2010年，張藝謀導演推出了由同名小說改編的電影《山楂樹之戀》，影片通過男主人公默默等待，無私奉獻的舉動，譜寫了一曲“純情”的樂章。在現(xiàn)代社會中，愛情是裹狹著現(xiàn)實的平衡、利益的算計以及男女內(nèi)在較量的一種復雜情感呈現(xiàn)，而張藝謀的電影《山楂樹之戀》卻以其純凈的主題、清新的畫面，自然的表演帶給我們別樣的感受。本文將從影片的主題，畫面的藝術(shù)呈現(xiàn)和演員的表演方面入手，對《山楂樹之戀》“純粹”性做初步的探討。

一、主題之“純”

“我不能等你一年零一個月了，我也不能等你到二十五歲了，但我會等你一輩子……”這句話是影片出現(xiàn)多次的一句臺詞，也是老三對靜秋的真心告白。影片講述的是發(fā)生在20世紀70年代的愛情故事。高中女生靜秋下鄉(xiāng)時結(jié)識了高干子弟“老三”，“因了那一臉的憂郁”，老三愛上了靜秋，默默地關(guān)心她、照顧她，而靜秋也在被關(guān)心和照顧的過程中接受了老三。但在那個特殊的年代，兩人的家庭都遭遇了極大的沖擊，因此盡管相愛卻不能在一起。影片中的老三雖然是高干子弟，卻全然沒有高干子弟的架子，而他與靜秋之間的阻力也不是過去愛情片津津樂道的門第懸殊，而僅僅因為那是一個特定的年代，生命的激情必須讓位于政治與理性。為了能讓靜秋如期轉(zhuǎn)正，老三只好遠離靜秋，在不為人知的角落注視，關(guān)心她。當?shù)弥约荷砘冀^癥時，老三也極力隱瞞，為的是不讓心上人擔心。影片宣揚了為愛無私奉獻的精神，而這一精神，無疑是符合中華民族傳統(tǒng)道德的。在當下社會中，高干子弟往往依仗身份的特殊，游戲人生，玩弄感情，而現(xiàn)代女性也被高干的光環(huán)所誘惑，甘于依附和被愚弄，不是有現(xiàn)代女性高喊“寧愿坐在寶馬車里哭泣，也不愿坐在自行車后微笑”嗎？在《山楂樹之戀》中，靜秋喜歡老三，不是因為他的金錢，也不是因為他的地位，而僅僅是因為老三吹奏的《山楂樹》樂曲，是靜秋對于愛情的理想和渴求。在得知老三患病后，害羞的靜秋，對性愛一無所知的靜秋竟主動陪伴老三度過了一晚，在她的潛意識里，已經(jīng)存在為愛獻身的念頭。張愛玲說過：“在愛情中，最能表現(xiàn)一個人的優(yōu)秀品質(zhì)?！笨梢哉f，老三和靜秋都有為對方奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，惟此，他們才譜寫一曲感人的樂章，奏響了愛的交響曲。

二、藝術(shù)表現(xiàn)之“純”

張藝謀是善于運用色彩和畫面的高手?！队⑿邸防锏孽r紅，《十面埋伏》里的碧綠，還有《滿城盡帶黃金甲》里的流光溢彩……這些鮮艷奪目的顏色至今還在我們眼前流淌?！霸谟耙曌髌分?，色彩的情感性不但綜合了人們對于色彩的生理和心理的反應(yīng)，也體現(xiàn)了政治、經(jīng)濟、歷史、文化、風俗習慣等社會因素?！盵4]也就是說，在電影中，色彩的運用不僅僅是視覺感受的需要，更是主題表達的需要。在張藝謀早期的電影《紅高粱》、《菊豆》中，紅色象征著生命的狂熱，《大紅燈籠高高掛》中的黑漆漆的深宅大院，象征著生命的窒息與無奈，《十面埋伏》的滿眼青翠，隱寓情感的萌發(fā)和生長。而在長達兩小時的《山楂樹之戀》中，畫面一直是很淡的顏色，淡到幾乎成了黑白。張藝謀就用這樣一種接近黑白的色調(diào)，把我們帶入那個純潔的年代，去感受那一場純凈的愛情。只是在電影即將結(jié)束的時候，靜秋穿著鮮紅的衣服來跟老三訣別，才讓觀眾看到了一些鮮艷。從故事的邏輯上講這是靜秋為了還老三一個心愿，從導演的情感上講，他是想讓一個純得不能再純的愛情在此刻得到升華、得到所有觀眾發(fā)自內(nèi)心的共鳴。

電影最后在山楂樹開出的白花上定格，也許所有觀眾都在期待著這顆山楂樹開紅花，可是張藝謀偏偏要告訴你：山楂樹開的就是白花，不管你希望的是什么顏色。因為這次他要講的就是最樸素的、最沒有色彩的故事。

故事發(fā)生的年代經(jīng)常被人加上“激情”和“動蕩”這樣的帽子，在《山楂樹之戀》中，除了一場排練中的“忠字舞”以外，基本沒有刻畫那個時代特有的巔狂，相反處處展示著人們最純潔無私的一面。這種對大時代背景的回避和淡化，也許讓影片失去了原著中那種對非常時期病態(tài)的人際關(guān)系和倫理觀念的刻畫，失去了對人感情世界的摧殘和異化的價值探討，但卻使影片立意和視野更加集中，男女主人公“純情”得到充分的展現(xiàn)。

三、演員表演之“純”

《山楂樹之戀》的主人公是老三和靜秋，所展現(xiàn)的也是發(fā)生在兩個人之間的凄美的愛情故事，因此，這兩個演員的表演，直接決定影片的成敗。在影片中，老三的扮演者竇驍?shù)谋硌蓦m然略顯生硬，卻也演出了角色應(yīng)有的氣質(zhì)，那種對靜秋欲愛不能，欲離不舍的無奈、憐惜和痛苦。相比之下，靜秋的扮演者周冬雨可以說是出色地演繹了女主人公這個角色。周冬雨身上具有這個時代越來越稀有的純凈和平和。盡管她不是科班出身，對電影也是初次接觸，在表演時不免有些青澀和拘謹，但這一點卻恰恰符合劇中人的性格特征，在最后病房的灑淚而別中，那被拿捏得恰到好處的隱忍中的爆發(fā)力，讓周冬雨在一部影片中完成了其演技質(zhì)的飛躍。那一聲聲“我是靜秋”的哭喊，不僅使老三的家屬動容，也使銀幕下觀影的人們潸然淚下。影片結(jié)束時，銀幕上出現(xiàn)這樣一行字：“我不能等你一年零一個月了，我也不能等你到二十五歲了，但我會等你一輩子?！泵鎸τ捌憩F(xiàn)的這一切，很多觀眾遲遲不肯起身，在座位上聆聽悠揚的片尾曲《山楂樹》，陷入久久的沉思。

張藝謀曾說，他拍攝《山楂樹之戀》是想傳遞一種久違的純真，希望這部電影能喚起一種共鳴，也希望今天的年輕人能從中體會到愛的珍貴與永恒，相信真愛，并愿意為之付出與堅守。應(yīng)該說，張藝謀完成了其既定的目標，為我們在當下這個浮躁的環(huán)境中，提供了一個回憶和憧憬的契機，讓大家在奔波忙碌中暫時停下腳步，回轉(zhuǎn)身去感受真善美，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)遺忘的簡單和真誠。

[1]恩格斯．路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)［C］，《馬克思恩格斯選集》第四卷［A］，人民出版社1972：229

[2]斯泰爾摩．羊皮卷活學活用［M］，中國電影出版社2003：48

[3]穆偉．改革開放三十年愛情電影流變［J］，電影文學，2009（8）

[4]趙智、彭文忠．影象解讀［M］，湖南人民出版社2006：87

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.11.020

房利芳（1973—），女，廣東梅州人，嘉應(yīng)學院文學院副教授，主要從事中國當代文學、影視文學的教學與研究。