淺析素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的整合性

張永芳

教育，特別是基礎(chǔ)教育，對(duì)普遍提高全體公民的整體素質(zhì)負(fù)有重大的責(zé)任。但是，長(zhǎng)期以來(lái)以智育為核心，面向少數(shù)尖子學(xué)生，以分?jǐn)?shù)為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，忽視思想政治教育、社會(huì)公德教育和身體心理素質(zhì)教育及個(gè)性發(fā)展的“應(yīng)試教育”，越來(lái)越暴露出它不能全面承擔(dān)起提高全民整體素質(zhì)重任的弊端。素質(zhì)教育就是在批判這種“應(yīng)試教育”的過程中逐漸確立的，已成為各級(jí)各類學(xué)校尤其是基礎(chǔ)教育的主要目標(biāo)模式和指導(dǎo)思想。

李嵐清副總理指出：“我們要大力推行素質(zhì)教育，因?yàn)槲覀兊幕A(chǔ)教育主要是為了提高全民素質(zhì)?！被A(chǔ)教育，為兒童將來(lái)走向社會(huì)打好思維與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，打好做人、生活、勞動(dòng)和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，從而將我國(guó)沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化成人才資源優(yōu)勢(shì)?；A(chǔ)教育，特別是義務(wù)教育，說到底是一種“養(yǎng)成教育”。在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行“養(yǎng)成教育”，提高學(xué)生全面素質(zhì)，它必須覆蓋每個(gè)受教育者，它本身不存在“淘汰制”，不存在“選拔制”。恰恰相反，它要求把教育的側(cè)重點(diǎn)放在可能被淘汰而實(shí)際不能淘汰的那些所謂“后進(jìn)生”身上。這在教育觀念上是個(gè)大的變化，也是當(dāng)前基礎(chǔ)教育工作要由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的原因所在。正如北京師范大學(xué)研究生院院長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)教授指出的：“素質(zhì)教育是一種通識(shí)教育，它不完全等同于基礎(chǔ)教育，但基礎(chǔ)教育必定是素質(zhì)教育?！睂?shí)現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的基本任務(wù)。

“應(yīng)試教育”指以應(yīng)付升學(xué)考試、片面追求升學(xué)率為目的的教育?！皯?yīng)試教育”無(wú)法完成提高全民整體素質(zhì)的使命，只有轉(zhuǎn)軌，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育回歸。我國(guó)基礎(chǔ)教育才能走向現(xiàn)代化。

１素質(zhì)教育的內(nèi)涵

1．１素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展的教育，是貫徹教育方針最有利的教育模式。我國(guó)的教育方針是：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！碑?dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著種種挑戰(zhàn)，只有全面發(fā)展的人才才能適應(yīng)這種挑戰(zhàn)。

1．2素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)的教育。它面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都獲得成功。只有實(shí)行這種面向全體學(xué)生的“成功教育”，才算是為提高全民整體素質(zhì)服務(wù)的教育。

1．3素質(zhì)教育是一種重視個(gè)性發(fā)展的教育。它重視每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)，使學(xué)生能夠主動(dòng)、活潑地發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代科技發(fā)展日新月異，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，只有具有創(chuàng)造能力、競(jìng)爭(zhēng)能力的人，才能立于不敗之地。只有把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育才能達(dá)此要求。

概括起來(lái)說，素質(zhì)教育的內(nèi)涵主要是“兩全一化”，即面向全體、全面發(fā)展和個(gè)性化。

２素質(zhì)教育的特征

2．1全員性。即面向每一個(gè)學(xué)生，旨在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。這是素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。承認(rèn)教育對(duì)象的全員性，就意味著不但要保障少年兒童受教育的權(quán)利，而且還應(yīng)給他們以均等的機(jī)會(huì)，促使每個(gè)人都獲得成功。即使是“差生”和殘疾的兒童，也要千方百計(jì)地保護(hù)其自尊心、自信心，開發(fā)其潛能。這種全員意識(shí)，應(yīng)該體現(xiàn)在教育政策的制定、內(nèi)容方法的選擇和整個(gè)教育教學(xué)過程中。所以實(shí)施素質(zhì)教育首先要有普及意識(shí)、淡化選拔意識(shí)、杜絕淘汰現(xiàn)象。要?jiǎng)?chuàng)造一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童。

2．2全面性。即使受教育者德、智、體等方面全面發(fā)展，形成合理的包含思想品德、知識(shí)技能、身體心理諸方面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在大家比較重視智育，智育被過度強(qiáng)化了，德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育就會(huì)處于相對(duì)薄弱的地位，如果這種狀況得不到改變，那就不能認(rèn)為是實(shí)施了完整的素質(zhì)教育。

2．3主動(dòng)性。即發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)展健康的個(gè)性，包括自我意識(shí)及興趣、愛好、性格、特長(zhǎng)等個(gè)性心理品質(zhì)。只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才規(guī)格才會(huì)有多樣性．。如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來(lái)都是一個(gè)模子?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使世界變得五彩繽紛，社會(huì)需要各種各樣的人才，要求人才具有創(chuàng)造能力和開拓精神。只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和開拓性。只有學(xué)生有創(chuàng)造性，培養(yǎng)的人才才會(huì)多樣化，將來(lái)的人才結(jié)構(gòu)才會(huì)更加合理。

2．4差異性。承認(rèn)素質(zhì)教育的全員性，就必須同時(shí)承認(rèn)人的差異性。教育者應(yīng)該尊重這種差別，針對(duì)這種差別科學(xué)施教，不應(yīng)該也不能夠用劃一的模式要求所有的教育對(duì)象。成功的教育是為受教育者提供均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，提供可選擇的發(fā)展框架，而不是強(qiáng)迫他們“齊步走”，去“達(dá)標(biāo)”，更不能以其是否“達(dá)標(biāo)”來(lái)區(qū)分優(yōu)劣、給予獎(jiǎng)罰，而是鼓勵(lì)主動(dòng)發(fā)展和爭(zhēng)取進(jìn)步。這正是素質(zhì)教育區(qū)別于“應(yīng)試教育”的最大特點(diǎn)之一。

2．5優(yōu)化性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育財(cái)力、時(shí)間、精力投入與產(chǎn)出的最優(yōu)化，即低耗、高效和長(zhǎng)效。它以有限的財(cái)力辦最有效的事，它強(qiáng)調(diào)師生勞逸結(jié)合有度，讓學(xué)生自由支配時(shí)間，以利于學(xué)生個(gè)性優(yōu)化發(fā)展，增強(qiáng)后勁，也有利于教師進(jìn)修提高，優(yōu)化教學(xué)。它區(qū)別于“應(yīng)試教育"高耗低效，急功近利，打疲勞戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)，以摧殘師生身心健康為代價(jià)。這是素質(zhì)教育和“應(yīng)試教育”在教育效率觀上的分野。

2．6時(shí)代性。素質(zhì)教育要求今天的教育必須考慮到現(xiàn)代社會(huì)與未來(lái)時(shí)代的需要，能夠迎接和適應(yīng)種種挑戰(zhàn)。只有提高人的整體素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，迎接種種挑戰(zhàn)。這種時(shí)代需要的人的整體素質(zhì)，用“應(yīng)試教育”模式是不可能達(dá)到的，只有實(shí)施素質(zhì)教育才行。

３素質(zhì)教育的目標(biāo)

3．1學(xué)會(huì)做人。培養(yǎng)學(xué)生具有愛國(guó)意識(shí)、公民意識(shí)、良好公德和行為習(xí)慣。包括：自信、自尊、自強(qiáng)、自立、自控的能力；愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的精神；有社會(huì)責(zé)任感、忠于職守、遵紀(jì)守法的公民意識(shí)；勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、扶危濟(jì)貧、愛護(hù)公共設(shè)施的良好品德和行為習(xí)慣；適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的各種能力?？傊?，要學(xué)做一個(gè)文明人，做—個(gè)真正的中國(guó)人，做—個(gè)現(xiàn)代人，做一個(gè)有作為的人。

3．2學(xué)會(huì)關(guān)心。主要包括關(guān)心祖國(guó)、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心他人、關(guān)心全人類。關(guān)心祖國(guó)、關(guān)心全人類目的是引導(dǎo)學(xué)生開闊眼界、拓寬胸懷、熱愛祖國(guó)、熱愛和平，以適應(yīng)信息化、國(guó)際化社會(huì)的需要；關(guān)心環(huán)境，目的是培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，因?yàn)榭萍及l(fā)展所帶來(lái)的一系列社會(huì)問題，很多都集中反映在環(huán)境問題上，人若不關(guān)心環(huán)境，則是最大的脫離實(shí)際；關(guān)心他人，目的是教育學(xué)生要正確對(duì)待和處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生富有同情心，教育他們能理解人、尊重人，具有助人為樂、善于與別人友好合作的品質(zhì)。

3．3學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。旨在為學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，并學(xué)有所長(zhǎng)。包含：具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣；能夠科學(xué)用腦，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)規(guī)律，具有較強(qiáng)的自學(xué)能力，達(dá)到樂學(xué)、會(huì)學(xué)、優(yōu)學(xué)；掌握基本的學(xué)習(xí)能力，包括聽、說、讀、寫、算、觀察；表達(dá)和動(dòng)手能力；形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣，包括廣泛穩(wěn)定的注意力、敏銳全面的觀察力、鞏固持久的記憶力、敏捷多元的思維力、豐富的立體化的想象力、信息捕捉和組織能力；具有自我生存、自我發(fā)展的能力。

3．4學(xué)會(huì)健身。主要包括：具有良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣；養(yǎng)成科學(xué)的自覺的體育鍛煉習(xí)慣，具有一定的健身技能；有良好的體能和健康的體質(zhì)；學(xué)會(huì)一般常用的防病方法和一般突發(fā)性危險(xiǎn)事件的處理。

3．5學(xué)會(huì)健心。包括有廣泛的興趣和愉快、穩(wěn)定的情緒；有強(qiáng)烈的進(jìn)取心、堅(jiān)韌不拔的意志、健康的人格和個(gè)性；心理和行為協(xié)調(diào)一致，具有在動(dòng)態(tài)中保持心理平衡的能力；對(duì)成功和挫折具有較強(qiáng)的心理適應(yīng)性和承受力。

3．6學(xué)會(huì)勞動(dòng)：包括學(xué)會(huì)生活，有生活自理能力，勤于動(dòng)腦動(dòng)手，手腦并用；勞動(dòng)觀念強(qiáng)。有熱愛勞動(dòng)的態(tài)度、自覺勞動(dòng)的習(xí)慣；掌握一定的自我服務(wù)、為他人服務(wù)、為集體和社會(huì)服務(wù)的勞動(dòng)技能，并富有一定的創(chuàng)造精神和能力。

3．7學(xué)會(huì)審美。包括有良好的審美意識(shí)，健康的審美情趣，一定的審美和藝術(shù)鑒賞能力；具有健康的審美觀，善于分辨是非、良莠、美丑；具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)能力，有一種或幾種文藝愛好。

教育的本來(lái)意義就是以培養(yǎng)、提高受教育者基本素質(zhì)為目標(biāo)的。也就是說，教育本身即素質(zhì)教育，現(xiàn)在之所以明確地提出素質(zhì)教育，是因?yàn)楫a(chǎn)生了“應(yīng)試教育”這種背離教育本義的異化現(xiàn)象。這種異化已經(jīng)并正在對(duì)人類發(fā)展和人才培養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此，克服異化、回歸本義，確實(shí)到了刻不容緩的地步。從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，實(shí)際上就是回歸素質(zhì)教育。這是一項(xiàng)關(guān)系到國(guó)家、民族前途的偉大事業(yè)。

４基礎(chǔ)教育要轉(zhuǎn)變的教育觀念

4．1實(shí)現(xiàn)學(xué)校職能觀和教育價(jià)觀的轉(zhuǎn)變。那種把基礎(chǔ)教育視為教育基礎(chǔ)，認(rèn)為辦小學(xué)只是為中學(xué)提供生源，辦中學(xué)只是為大學(xué)提供生源的學(xué)校職能觀，在新的時(shí)期已顯得陳腐；那種視升學(xué)為學(xué)校教育的價(jià)值所在，升學(xué)率就是衡量學(xué)校價(jià)值實(shí)現(xiàn)的惟一尺度的教育價(jià)值觀必須摒棄?；A(chǔ)教育領(lǐng)域必須要建立面向全體、造就全體，為提高全民整體素質(zhì)服務(wù)的學(xué)校職能觀和教育價(jià)值觀。

4．2實(shí)現(xiàn)人才觀轉(zhuǎn)變。為了使我國(guó)的年輕一代和下一代人具有21世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所應(yīng)有的政治態(tài)度、精神風(fēng)貌和行為方式，中小學(xué)教育應(yīng)把所謂的“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)有責(zé)任心和義務(wù)感的教育，加強(qiáng)樂于助人和集體主義精神的教育，加強(qiáng)以培養(yǎng)年輕一代的民族自尊心、自豪感和振興中華的歷史責(zé)任感為中心的愛國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育。在這個(gè)前提下，培養(yǎng)學(xué)生具有正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

4．3教育教學(xué)質(zhì)量觀需要轉(zhuǎn)變。要提高全民整體素質(zhì)，就必須推翻以考分為衡量一切教育教學(xué)工作的質(zhì)量觀和價(jià)值觀，建立新的現(xiàn)代教育教學(xué)質(zhì)量觀?？荚嚥荒苋∠?jǐn)?shù)還是要打的，但必須把它限制在一定的范圍內(nèi)，讓它起有限的作用，千萬(wàn)不能再把它當(dāng)作“惟一”的或主要的標(biāo)尺。不僅要把學(xué)生掌握知識(shí)技能和勞動(dòng)技能的數(shù)量和質(zhì)量作為衡量教學(xué)質(zhì)量的尺度，更要把學(xué)生身體心理素質(zhì)、精神面貌和行為習(xí)慣作為選擇教學(xué)內(nèi)容和衡量教育教學(xué)質(zhì)量的尺度。

4．4學(xué)生觀需要轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為，如果能提供足夠的條件和適當(dāng)?shù)膸椭?，所有智力正常的學(xué)生都能獲得成功，都能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并達(dá)到掌握的水平；學(xué)生是有著巨大發(fā)展?jié)撃芎蛡€(gè)別差異的活生生的人，每一個(gè)學(xué)生都有一些別人不可比擬的優(yōu)點(diǎn)，我們不能只憑一張?jiān)嚲砩系姆謹(jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)人；學(xué)生是有發(fā)展權(quán)利和需要理解心聲的人。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中的任何抉擇，都必須以學(xué)生的發(fā)展利益為重。那些挖苦、恥笑、羞辱、體罰或變相體罰學(xué)生的做法，以及嫌棄“差生”的做法和隨意淘汰學(xué)生的做法，不但為道德規(guī)范所不容，而且也是違反教育規(guī)律的。

５如何克服“應(yīng)試教育”，回歸素質(zhì)教育

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變教育觀念。素質(zhì)教育觀念不僅要入教育工作者之腦，入社會(huì)各界人士之腦，更要深入到領(lǐng)導(dǎo)干部的腦海中去。如果他們的觀念不轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育自然就得不到他們的重視、理解、支持和倡導(dǎo)，更無(wú)法擺上他們工作的決策層面，無(wú)法營(yíng)造出一個(gè)有利于素質(zhì)教育實(shí)施的良好社會(huì)氛圍。