由《戰(zhàn)國(guó)宴樂漁獵攻占銅壺》解讀當(dāng)時(shí)的社會(huì)

劉瀚謙 李璐 王瑩

1.引言

《戰(zhàn)國(guó)宴樂漁獵攻占銅壺》距今有2300年左右的歷史是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的青銅器。又名嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺。形制、圖案基本相同的有兩件，一件傳世品藏北京故宮博物院，另一件1965年出土于四川成都百花潭。

它通高40厘米，侈口、斜肩、鼓腹、圈足，肩上有御環(huán)兩獸耳。壺身滿飾嵌錯(cuò)圖案，，共有100多個(gè)人在進(jìn)行著不同的活動(dòng)。瓶身共七組圖像，被三條變形云紋圖案帶劃分成三層：

第一層在頸部，左半為大射圖像，執(zhí)弓司射者分布于房屋內(nèi)外，另有幾人執(zhí)役。右半有桑樹，十五人在樹上樹下采桑、歌舞。

第二層在壺肩，左半是一座兩層臺(tái)榭式建筑的上層，有人正在宴飲，樓下有編鐘、編磬、建鼓等樂器，多人在擊鼓奏樂和歌舞，是一幅宴樂畫面。右半為一部分人弋射飛鳥，另一部分人在房屋、帷帳內(nèi)外射箭和執(zhí)役。

第三層在壺腹，左半是陸戰(zhàn)，分兩層，上層在城上，雙方士卒作近身博斗，下層多人緣云梯攻城。右半為水戰(zhàn)，二艘雙層戰(zhàn)船，船頭不同的旗幟表示交戰(zhàn)的雙方。船上，上層武士迎頭廝殺，有人擊鼓助戰(zhàn)，下層各有數(shù)人奮力劃船。

雖然，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀國(guó)制造的，但是通過對(duì)其的研究，用以點(diǎn)概面的方法，可以對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)、文化比較深入了解。

2.從青銅器的工藝化看商品經(jīng)濟(jì)的興盛：

《考工記》中的《攻金之工》中詳細(xì)的記載了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的冶銅技術(shù)：“六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金而錫居二，謂之削殺失之齊；金、錫半，謂之鑒、燧之齊”從這段話中也不難看出，青銅冶煉技術(shù)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)爐火純青的地步。

宴樂漁獵攻占紋銅壺上紋樣卻是詳細(xì)的描繪了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士大夫貴族們的生活。壺上上百個(gè)人物形象逼真、活動(dòng)惟妙惟肖、構(gòu)圖活潑自然，極具繪畫性，有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值。從此可以看出

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅制品已經(jīng)擺脫了周王室的束縛從傳統(tǒng)禮器中解脫出來，成為可以作為交易的商品并進(jìn)入了工藝美術(shù)的新階段。

先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)提高了青銅器的產(chǎn)量，節(jié)約了勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)力，從而生產(chǎn)出大量的剩余產(chǎn)品用于市場(chǎng)流通。不僅是青銅器，許多諸如絲綢、鹽等奢侈品也已作為商品在市場(chǎng)上流通，在這個(gè)戰(zhàn)亂、爭(zhēng)霸、流動(dòng)性強(qiáng)的年代，商人階層興起、商品經(jīng)濟(jì)繁榮起來。

《孟子.滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨履小履同賈，人豈為哉？”孟子認(rèn)為應(yīng)該看物品的價(jià)值和做工而定價(jià)格。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仁人志士已經(jīng)根據(jù)個(gè)人的觀點(diǎn)提出了管理經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的主張，在各國(guó)占有了舉足輕重的地位，甚至有如果管理不善則會(huì)“亂天下也”的認(rèn)識(shí)，可見商品交換在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已是國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)生活來源。

3.從繁榮的商品經(jīng)濟(jì)看戰(zhàn)國(guó)的軍事：

宴樂漁獵攻占紋銅壺的第三層兩側(cè)分別是水戰(zhàn)和陸戰(zhàn)。作戰(zhàn)技術(shù)高超，場(chǎng)面宏大?？梢娫趹?zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)流動(dòng)性空前強(qiáng)大，戰(zhàn)亂格局不斷，人們根本不可能有充足的時(shí)間和經(jīng)歷從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，雖然給個(gè)過人民帶來了空前的災(zāi)難，但是卻促進(jìn)了中國(guó)各民族的融合，從而促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。

從此水陸攻占的紋樣中我們也不難看出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)興起了水戰(zhàn)，蜀國(guó)是臨長(zhǎng)江的南方國(guó)家，水道縱橫、湖波遍布，水軍

可以說是非常的強(qiáng)大。于是，在戰(zhàn)國(guó)便興起了大規(guī)模的混合兵種作戰(zhàn)，由車兵、步兵、騎兵、水兵等實(shí)施的聯(lián)合作戰(zhàn)。戰(zhàn)車的數(shù)量大大減少，但是在攻城作戰(zhàn)中仍處于主力位置。

在戰(zhàn)國(guó)這個(gè)爭(zhēng)霸圖強(qiáng)的時(shí)代里，連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)促使冷兵器也得到了空前的發(fā)展，在宴樂漁獵攻占紋壺中刻畫的兵器就有許多種，矛、槍、戈、斧、弓箭等。

在《考工記》中的文章中對(duì)當(dāng)時(shí)制造兵器所用材料的精度、尺寸大小、形制規(guī)格、構(gòu)造式樣和操作規(guī)程等提出了明確的要求，作出了具體的規(guī)定?！耙笔蠟闅⑹АＨ虚L(zhǎng)寸，圍寸，鋌十之，重三垸。戈廣二寸，內(nèi)倍之，胡三之，援四之?！?/p>

由此可看出，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵器已經(jīng)是標(biāo)準(zhǔn)化、制式化的生產(chǎn)了。

4.從戰(zhàn)國(guó)的“禮崩樂壞”看當(dāng)時(shí)的階級(jí)轉(zhuǎn)化：

《荀子.王制》中寫道：“雖王公士大夫之子孫也，不能屬于禮儀，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學(xué)，正身行，能屬于禮儀，則歸之卿相士大夫?！痹趹?zhàn)國(guó)時(shí)期，不論出身高低，只要有才能便有機(jī)會(huì)被國(guó)君所重用，這已是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家權(quán)力進(jìn)一步下移出現(xiàn)了“禮樂征伐自士出”。

他們將民間藝術(shù)與宮廷正統(tǒng)相結(jié)合，促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，像宴樂漁獵攻占紋壺的第二層的樂舞圖，便反應(yīng)了當(dāng)時(shí)宮廷舞蹈與民間舞蹈的融合，徹底打破了周王室對(duì)禮樂制度等級(jí)的限制，新樂盛行起來，齊桓公也曾對(duì)孟子說喜歡的是世俗音樂。

由于周王室將禮樂制度視為鞏固宗法制度的重要工具，音樂在當(dāng)時(shí)是有重要的政治意義的。荀子把禮樂視為專制統(tǒng)治的工具，“移風(fēng)易俗，天下皆寧”。所以，許多諸侯刻意的破壞禮樂制度，在宴樂中使用不合禮儀的舞樂，意在現(xiàn)實(shí)自由的強(qiáng)大和稱霸中原的野心。

5.結(jié)論

1） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展促成了大量的剩余勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品，加之動(dòng)蕩、流動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)狀，共同促使了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。2）各個(gè)諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，為了奮發(fā)圖強(qiáng)、逐鹿中原，從而產(chǎn)生了先進(jìn)的冶煉技術(shù)和兵器及作戰(zhàn)方法。3）流動(dòng)性的社會(huì)、相對(duì)寬松的社會(huì)思想環(huán)境、及不拘一格降人才的做法，使士人階層和許多平民水平提升形成了新的社會(huì)階層。4）寬松的社會(huì)環(huán)境、民間與宮廷的融合為各種藝術(shù)和思想提供了肥沃的土壤。

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（作者單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué) ）