文化素質(zhì)課教學(xué)中的幾個問題及相應(yīng)的解決辦法
——以鄭州大學(xué)《世界遺產(chǎn)》課程為例

孫危

（鄭州大學(xué) 歷史學(xué)院 考古系，河南 鄭州 450000）

文化素質(zhì)課教學(xué)中的幾個問題及相應(yīng)的解決辦法
——以鄭州大學(xué)《世界遺產(chǎn)》課程為例

孫危

（鄭州大學(xué) 歷史學(xué)院 考古系，河南 鄭州 450000）

文章以鄭州大學(xué)《世界遺產(chǎn)》課程為例，闡述了文化素質(zhì)課教學(xué)中存在的問題，并提出了相應(yīng)的解決辦法，以調(diào)動教師的工作熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

文化素質(zhì)課 存在問題 解決辦法

素質(zhì)教育是以提高人才素質(zhì)為重要內(nèi)容和目的的一種教育方式。在素質(zhì)教育中，要更加注重人才的人文精神，重視人才的人格的不斷健全和完善，也就是說要更加重視學(xué)生“做人”的教育理念。素質(zhì)教育思想所強調(diào)的，就是要在人才培養(yǎng)的過程中，融傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體，或者說在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，要更加注重素質(zhì)的提高。正確處理好知識、能力與素質(zhì)的關(guān)系，促進三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。

在高校中開展文化素質(zhì)教育，有利于全面貫徹落實黨的教育方針，能彌補我國高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作中存在的不足，符合我國高等教育改革與發(fā)展的實際，同時也順應(yīng)時代潮流和世界高等教育改革和發(fā)展的趨勢。

鄭州大學(xué)是教育部32個“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”之一，也是河南省唯一的一個國家級基地，從1995年開始啟動文化素質(zhì)教育工作。

此項工作的開展，是基于這樣的認識：一是確立從傳授知識、培養(yǎng)能力到傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的教育理念，強化綜合素質(zhì)意識，這是高等教育人才觀、質(zhì)量觀的重大轉(zhuǎn)變；二是確立文化素質(zhì)教育是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要基礎(chǔ)和重要方面，文化素質(zhì)教育是全面推進素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和切入點的教育理念，因此必須強化全面素質(zhì)教育意識；三是確立社會主義市場經(jīng)濟條件下，作為提供高等教育消費的高等學(xué)校向作為接受高等教育消費的大學(xué)生提供包括文化素質(zhì)教育在內(nèi)的全面、高品位、高素質(zhì)的教育和熏陶是學(xué)生的權(quán)利，是大學(xué)的責(zé)任的教育理念，強化“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的全面服務(wù)意識。對學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)的培養(yǎng)和提高都應(yīng)負責(zé)任。

這些理念意味著，大學(xué)生文化素質(zhì)教育不是一種“包裝”，也不是一種附加性教育，更不僅僅是文化娛樂消遣性的活動，因此在思想上不能簡單地、孤立地、零碎地就文化素質(zhì)教育談文化素質(zhì)教育，在實踐上也不能停留于表面和形式上，而應(yīng)該努力體現(xiàn)在高等學(xué)校的辦學(xué)思想和教育理念中，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的目標和規(guī)格中，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的各方面和全過程中。在文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的總體把握上，堅持科學(xué)精神與人文素質(zhì)教育的平衡，文化素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育的結(jié)合。

在鄭州大學(xué)開展文化素質(zhì)教育具體實施的四種做法中，有一項內(nèi)容落實得非常好。即讓素質(zhì)教育的內(nèi)容進入課堂，進入教學(xué)計劃。鄭州大學(xué)用了幾乎兩年的時間重新修訂教學(xué)計劃，壓縮了必修課的學(xué)時，增加了選修課的學(xué)時，構(gòu)建了一個文化素質(zhì)教育的課程模塊，大概有百門課，要求本科生在校期間必須選修這些課程。它是學(xué)分制的，如果沒有選修就不能畢業(yè)，拿不到畢業(yè)證和學(xué)位證。還要求教師在講授專業(yè)課時自然融入文化素質(zhì)教育的內(nèi)容，如涓涓細流，使學(xué)生受到潛移默化的教益。

但這項內(nèi)容在實踐過程中，也暴露出了一些問題，這些問題如不能得到合理而有效的解決，則勢必會影響到學(xué)校開設(shè)文化素質(zhì)課的初衷，同時也會對授課教師的教學(xué)熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情造成極大的傷害。我現(xiàn)為鄭州大學(xué)教師，自2006年起，開設(shè)了文化素質(zhì)課——世界遺產(chǎn)，在四年多的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)了一些在文化素質(zhì)課中具有普遍性的問題，同時也在實踐過程中嘗試著解決這些問題的方法。從目前的效果來看，這些方法既有效地解決了存在的問題，又得到了絕大多數(shù)選課學(xué)生的認同。

下面我就概要地介紹這些方法，懇請得到同行們的批評和指導(dǎo)。

一、評定成績采取“三七開”的辦法

據(jù)我不完全統(tǒng)計，鄭州大學(xué)擔(dān)任文化素質(zhì)課教學(xué)的教師最后給學(xué)生評定成績慣用的辦法是：要求學(xué)生每人寫一篇與課程有關(guān)的論文，隨后老師要按照論文的內(nèi)容、觀點和格式等給學(xué)生相應(yīng)的分數(shù)。應(yīng)該說，這種辦法是適合文化素質(zhì)類課程特點的一種比較好的辦法，本無可厚非。但在實際操作過程中，教師卻經(jīng)常碰到這樣的情況：學(xué)生們交上來的論文或是剽竊與課程有關(guān)論著中的內(nèi)容，或是抄襲互聯(lián)網(wǎng)中的相關(guān)內(nèi)容，或是東拼西湊，內(nèi)容雜亂無章?？傊?，能從中看到學(xué)生真正發(fā)自肺腑的對課程內(nèi)容的了解、領(lǐng)會和感想的佳作可謂鳳毛麟角。于是，看這些所謂的“論文”就成了我們一項非常棘手的任務(wù)，從某種程度上來說，老師就陷入了一種兩難的境地。因為如不仔細看每一篇論文的話，就不能給學(xué)生打出相應(yīng)的且較為客觀的成績，而如果這樣為之的話，我認為，這對那些平時遵守課堂紀律、按時上課的學(xué)生會是一種極大的傷害。但如果每一篇都認真看的話，就會發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生抄襲而就的內(nèi)容都是來自老師所耳熟能詳?shù)南嚓P(guān)資料，基本上沒有什么新意。這其中更有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生干脆互相抄襲，內(nèi)容頗有雷同之感。

鑒于此，我遂實施了評定成績“三七開”的辦法。其主要內(nèi)容是：學(xué)生的課程成績由兩部分組成，平時成績占30%，考試（或是寫論文）成績占70%。這種方法的好處體現(xiàn)在：其一，打消了一些學(xué)生投機、僥幸的心理。在實際教學(xué)過程中，這類學(xué)生通常不來上課，到課程結(jié)束時胡亂交一篇論文上來以湊數(shù)。如果實施這個方法的話，這類學(xué)生則大體可分化為兩類：一類是依舊我行我素，不來上課，另一類是基本上能做到按時來上課。從我的教學(xué)實踐來看，后一類學(xué)生占的比例更大一些。這樣在客觀上就能起到督促絕大多數(shù)學(xué)生認真學(xué)習(xí)的效果。

其二，使原先教師對學(xué)生考勤所采取的點名方式變得更加積極有效。就我調(diào)查所得，在我校擔(dān)任文化素質(zhì)課教學(xué)的教師中有很多采用隨機點名的方式來對學(xué)生進行提醒和督促。但在實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)這種辦法所起到的作用其實非常有限。具體來說，一般每門文化素質(zhì)課的聽課學(xué)生都近百人，有的甚至達到了兩三百人。而教師的課堂教學(xué)時間則是非常有限的（每周僅有兩節(jié)課，整個學(xué)期也不過三十二節(jié)左右），課堂點名的時間更是少之又少。但教師卻想利用有限的被點到缺勤的學(xué)生來對所有聽課學(xué)生起到警示作用，以保證良好的授課秩序和效果。這無疑具有相當(dāng)大的難度。

基于此，我將傳統(tǒng)的點名方式改為點名和考查平時成績相結(jié)合的方式。其實施起來如下：下表為鄭州大學(xué)選修《世界遺產(chǎn)》課程的一張選修學(xué)生名單，首先我將左右兩列同學(xué)分別編為兩個組，這樣每次選修《世界遺產(chǎn)》課程的學(xué)生就可分為若干個組。然后我在每組學(xué)生中隨機抽取若干名（一般為4到5名）進行有關(guān)課程內(nèi)容的提問，最后將這些學(xué)生的成績?nèi)∑骄底鳛檫@一組所有學(xué)生的平時成績。這樣，由于選取學(xué)生具有很大的隨機性，且又無規(guī)律性，因此使選課學(xué)生的投機心理得到了極大的抑制。

鄭州大學(xué)學(xué)生成績記錄

課程名：世界遺產(chǎn) 課程號：381023 課程類別：任選課

學(xué)年：2008-2009 學(xué)期：二 學(xué)時：32 學(xué)分：2

上課時間：星期二第9—10節(jié)（第3—18周） 地點：南1206 校區(qū)：新校區(qū)

任課老師答字 教研室主任簽字 年 月 日

尤其值得一提的是，實行這樣的考查辦法后，廣大教師所深惡而痛絕之的學(xué)生點名中冒充他人的現(xiàn)象可以說基本絕跡。因為冒充他人的學(xué)生在被點到后，面臨著兩個很現(xiàn)實的問題。首先是要回答問題，且所要答的問題遠比他（或她）冒充他人而復(fù)雜；其次，如果回答不好的話，他（或她）就要承擔(dān)這一組所有同學(xué)平時成績可能會偏低的局面。這樣的話，學(xué)生在冒名頂替的時候就要慎之又慎。當(dāng)然，最好的辦法還是不要冒他人之名。如此也就從利害關(guān)系上徹底鏟除了冒名頂替這一毒瘤的根本基礎(chǔ)。

其三，保護了絕大多數(shù)認真聽課學(xué)生的積極性。心理學(xué)中有一個名詞叫作“從眾”。所謂從眾，就是在群體的影響和壓力下，個體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說的“隨大流”。簡而言之，從眾就是跟著學(xué)。從眾是日常生活和工作中常見的社會心理現(xiàn)象，在大學(xué)校園中，從眾現(xiàn)象也很普遍。就我校文化素質(zhì)課的實際情況而言，由于選課的學(xué)生來自全校的各個院系，彼此之間幾乎都不認識，如果因授課教師采取的措施不得當(dāng)，同時又不能及時糾正那些選課學(xué)生采取的消極甚至是錯誤的作法，那么這些做法就會像范例一樣呈傳染病流行的態(tài)勢影響到每一個學(xué)生，進而導(dǎo)致絕大多數(shù)學(xué)生對這些錯誤的作法采取從眾的態(tài)度。從另一個方面來看，如果這些錯誤的作法在授課過程中占了主導(dǎo)和上風(fēng)的話，那么就不可避免地對那些原本打算認真聽講、積極思考和消化知識的同學(xué)產(chǎn)生極大的傷害。這樣，文化素質(zhì)課所產(chǎn)生的功效也會大大地降低。因此，教師在授課過程中所采取的措施，以及對學(xué)生消極和錯誤作法的應(yīng)對辦法，對于文化素質(zhì)課所要達到的效果可以說是至關(guān)重要的。而通過實施評定成績“三七開”的辦法，能使絕大多數(shù)同學(xué)都認識到，認真聽講、積極回答課堂提問不僅有利于自己，而且是對自己所在組所有同學(xué)的一種負責(zé)態(tài)度；而那些投機取巧、渾水摸魚的學(xué)生雖然還個別存在，但畢竟已不是主流和大勢，這樣絕大多數(shù)學(xué)生就從心理上對這些個別人缺乏一種認同感，甚至還會引起前者的反感和厭惡。

其實就整體而言，大學(xué)校園的從眾行為，既有積極方面的，又有消極方面的。教師，就是在課堂教學(xué)乃至平時的言傳身教中創(chuàng)造出一種積極而健康的氛圍，并以此來引導(dǎo)學(xué)生對積極方面的各種行為采取從眾的作法，而對消極的行為采取抵制的態(tài)度。

二、考試采取建立題庫，挑選學(xué)生代表進行抽題的方法

我所講授的《世界遺產(chǎn)》課程，授課內(nèi)容主要是數(shù)量已近千處、分布在世界各地的自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、文化景觀和雙重遺產(chǎn)。在課堂教學(xué)過程中，我挑選出每一類中較為典型的若干處遺產(chǎn)進行重點講解。通過講解，學(xué)生一方面了解了這些遺產(chǎn)所具有的普遍的和獨特的價值，另一方面逐漸養(yǎng)成了熱愛遺產(chǎn)、宣傳保護遺產(chǎn)的文化素質(zhì)。而我所設(shè)計的考試也體現(xiàn)了這兩方面的精神。

具體來說，除了課堂上講授的遺產(chǎn)以外，我在平時還收集了三四百處各類世界遺產(chǎn)的視頻資料?？荚嚂r，我會隨機挑選兩名學(xué)生作為代表來選取這三四百處遺產(chǎn)中的兩處，每挑選完一處后，所有考生先觀看視頻資料，然后根據(jù)視頻資料中的內(nèi)容來選題，這些題目都是以考生所看的視頻資料為引子，然后就我上面提到的兩方面的內(nèi)容回答一些具體問題。從考試效果來看，至少有以下兩個方面的積極作用。一是讓考生自己來選題，使其產(chǎn)生了一種自己當(dāng)家作主的感受，改變了他們自學(xué)生時代開始就一貫被動地對待考試的模式。這樣會讓他們產(chǎn)生一種新鮮感，或多或少地會促使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣；二是由于這些考題所問的內(nèi)容帶有很大的隨機性，因此我所提供的答案只是一種范圍，而不是非常理論化、系統(tǒng)化的文字內(nèi)容。可以說，傳統(tǒng)意義上的標準答案基本上是不存在的，或者是所占比例甚小。其答案更有一種仁者見仁，智者見智的意味。簡而言之，我出的考題更多的是考查學(xué)生們對遺產(chǎn)的認識和所持的各種態(tài)度，而我認為這正是文化素質(zhì)課所要考察的重點所在，由此也更能看出當(dāng)代大學(xué)生所具有的文化素質(zhì)。

三、根據(jù)具體情況，最大限度地善待學(xué)生

在采取了上述措施后，就我觀察所得，絕大多數(shù)學(xué)生都能認真聽講，且考試也能順利通過。但仍有極少數(shù)學(xué)生由于一些非常現(xiàn)實的原因，例如考研、找工作，等等，而耽誤了很多課。這樣他們在面對考題時就覺得非常困難，掛科可以說在所難免。

針對這些實際情況，我在體恤學(xué)生困難的同時，又進行了一些合理的變通。具體做法如下：在考試時間即將結(jié)束時，向全體考生宣布這樣一個規(guī)定：如認為自己考的成績可以及格的話，就可以交卷離開了。如認為不能及格的話，就坐在原處稍侯。隨后在將認為能及格的考生試卷收好后，我又給留在考場的學(xué)生出了一些題目作為加試題，這些題目都是我平常在課堂教學(xué)過程中反復(fù)強調(diào)的一些內(nèi)容，可以說，如果這些留下來的學(xué)生來上過我的課的話，肯定是能很容易答出來的。該環(huán)節(jié)仍由留下的學(xué)生派出代表來進行選題，然后所有學(xué)生作答。在隨后的評卷過程中，在遇到考生試卷不及格的情況時，如能答對最后的加試題，我仍給他（或她）及格；如加試題也沒能答對，就只能讓其掛科了。這里舉一道我所用的加試題為例：我找來四張照片，其中有一張是我自己的，在考試時將這四張照片投影到考場的大屏幕上，讓考生進行選擇：哪張照片是所考試課程的授課教師？我認為，如果這道題考生沒有選擇出正確的答案，那他（或她）就失去了最起碼的做學(xué)生的資格，而這門課不及格對于他（或她）來說應(yīng)該是一種最公平的回應(yīng)了吧？

以上即為我在四年多的文化素質(zhì)課教學(xué)過程中總結(jié)出的一些經(jīng)驗。在我看來，如果學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)能始終如一地重視大學(xué)生文化素質(zhì)的提高，并加大在文化素質(zhì)課程方面的各種投入，就定能調(diào)動教師們的工作熱情和學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，特別是就后者而言，這種學(xué)習(xí)熱情所帶來的效應(yīng)對他們步入社會后所產(chǎn)生的影響是相當(dāng)深遠的，而這正是我所認為的真正的大學(xué)精神之所在。