樹立農(nóng)民本位思想推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)

周口師范學(xué)院公共理論教學(xué)研究部 師 曼

樹立農(nóng)民本位思想推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)

周口師范學(xué)院公共理論教學(xué)研究部 師 曼

哲學(xué)上的內(nèi)外因原理告訴我們，在農(nóng)村文化建設(shè)這一問(wèn)題上，漠視農(nóng)民文化需求，忽視提高農(nóng)民文化建設(shè)自覺性是農(nóng)村文化建設(shè)成效甚微的重要因素。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)農(nóng)村文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。

一、確立農(nóng)民主體性是農(nóng)村文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)

農(nóng)民的主體性，指農(nóng)民作為一個(gè)群體性主體，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自身的自主性、目的性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性特點(diǎn)在具體實(shí)踐中的體現(xiàn)，是農(nóng)民從自己的主體地位出發(fā)以不同的方式掌握相對(duì)應(yīng)的客體所表現(xiàn)出來(lái)的功能特性。承認(rèn)農(nóng)民的自主性就是要肯定農(nóng)民具有放棄依賴、排除束縛、自我支配、自我判斷和自我行動(dòng)的能力；承認(rèn)農(nóng)民的目的性就是要肯定農(nóng)民能夠根據(jù)自身的需要，預(yù)先設(shè)想目標(biāo)和結(jié)果，并會(huì)通過(guò)自身的實(shí)踐加以實(shí)現(xiàn)；承認(rèn)農(nóng)民的能動(dòng)性就是要肯定農(nóng)民具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，能夠克服困難，創(chuàng)造美好生活；承認(rèn)農(nóng)民的創(chuàng)造性就是要肯定農(nóng)民在實(shí)踐過(guò)程中，針對(duì)自身發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題有能力提出新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有行動(dòng)意義的思維成果?？傊姓J(rèn)農(nóng)民的主體性意味著相信農(nóng)民可以有效決定自身的命運(yùn)，增強(qiáng)自身的發(fā)展能力，而不只是政府精心設(shè)計(jì)的發(fā)展計(jì)劃和藍(lán)圖的被動(dòng)接受者。確立農(nóng)民的主體性就是要求以農(nóng)民為本，肯定農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位和主體作用，做到尊重農(nóng)民、依靠農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)民?；谀壳稗r(nóng)村建設(shè)群體及其素質(zhì)的缺失，從認(rèn)識(shí)上肯定農(nóng)民的主體性，必須充分發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體性作用。

二、關(guān)注農(nóng)民文化訴求是農(nóng)村文化建設(shè)的切入點(diǎn)

現(xiàn)在提倡城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌，不可否認(rèn)的是，農(nóng)村文化在此過(guò)程中處于劣勢(shì)地位。但不能因此就以城市文化來(lái)統(tǒng)治鄉(xiāng)村文化。在城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌中，要針對(duì)農(nóng)民的切實(shí)需要，采取相應(yīng)形式來(lái)開展文化建設(shè)活動(dòng)，而不能生搬硬套，完全實(shí)行“拿來(lái)主義”。目前，農(nóng)村地區(qū)廣泛存在著文化服務(wù)及文化產(chǎn)品供給不足，農(nóng)民喜聞樂(lè)見的文化載體較少，傳統(tǒng)文化資源流失，低俗文化產(chǎn)品市場(chǎng)供給相對(duì)活躍的現(xiàn)象。如果文化建設(shè)與農(nóng)民的需求之間產(chǎn)生脫節(jié)，勢(shì)必會(huì)影響農(nóng)民參與農(nóng)村文化建設(shè)的主動(dòng)性和積極性，這在一定程度上也加劇了農(nóng)村文化建設(shè)主體的缺失。只有真正做到思想上尊重農(nóng)民群眾，感情上貼近農(nóng)民群眾，工作上依靠農(nóng)民群眾，才能切實(shí)做好農(nóng)村文化建設(shè)工作，保障農(nóng)村居民共同享受文化、參與文化、創(chuàng)造文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

1.圍繞農(nóng)民需求進(jìn)行的公共文化服務(wù)體系建設(shè)要遵循“體現(xiàn)公益性、基本性、均等性和便利性的要求”的原則。公益性要求公共文化服務(wù)符合社會(huì)公共利益，能被社會(huì)成員無(wú)償享有，不以營(yíng)利為目的；基本性要求保障農(nóng)民群眾基本文化權(quán)益，滿足農(nóng)民群眾的基本文化需求；均等性要求面向農(nóng)村的公共文化服務(wù)和資源與城市相比必須做到公平分配、均衡布局；便利性要求農(nóng)村公共文化服務(wù)是近在身邊的、具有可持續(xù)性的、便捷的服務(wù)。

2.農(nóng)村文化建設(shè)要立足農(nóng)村實(shí)際。在內(nèi)容上，要反映農(nóng)村生活，切合新農(nóng)村建設(shè)等層面的需求。在時(shí)間上，要善于利用農(nóng)村的節(jié)日、農(nóng)閑和集市日。在地點(diǎn)上，文化建設(shè)的重心要下移到鄉(xiāng)村，在田間地頭、在農(nóng)民身邊組織開展各種文化活動(dòng)。在形式上，要豐富多彩，例如組織文化娛樂(lè)活動(dòng)、民俗特色展示，達(dá)到宣傳黨的政策，展現(xiàn)農(nóng)村新風(fēng)尚、新成就，提高農(nóng)村文化氛圍，潛移默化影響村民的偏好和價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)文化“軟”約束，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)的目的。

3.農(nóng)村文化建設(shè)要做到以?shī)蕵?lè)型教育農(nóng)民，以實(shí)用型引導(dǎo)農(nóng)民，以激勵(lì)型鼓舞農(nóng)民。

（1）以?shī)蕵?lè)型文化教育農(nóng)民。娛樂(lè)型活動(dòng)具有廣泛的群眾性，是有效的精神推進(jìn)器。長(zhǎng)期接受優(yōu)秀文藝作品熏陶的人，大多數(shù)會(huì)形成追求真善美，遠(yuǎn)離假惡丑的理念，從而自覺規(guī)范自我行為。

（2）以實(shí)用型文化引導(dǎo)農(nóng)民?；谵r(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效等實(shí)用型愿望，農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)、農(nóng)業(yè)綜合信息有著強(qiáng)烈的需求。農(nóng)村文化主管部門要大力開展科普知識(shí)宣傳，立足現(xiàn)實(shí)，以物質(zhì)利益及預(yù)見效益為誘因，有針對(duì)性地提高農(nóng)民的知識(shí)和技能，培養(yǎng)懂技術(shù)、懂科學(xué)、懂管理、懂服務(wù)，適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展要求的新型農(nóng)民。

（3）以激勵(lì)型文化鼓舞農(nóng)民。以“文明村民”、“文明家庭”等為代表的爭(zhēng)優(yōu)評(píng)先鼓勵(lì)型活動(dòng)，能夠鼓舞和帶動(dòng)農(nóng)民參加文化活動(dòng)，從而形成家家講文明、戶戶樹新風(fēng)的良好社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗。

三、提高農(nóng)民素質(zhì)是農(nóng)村文化建設(shè)的著力點(diǎn)

農(nóng)村文化建設(shè)，一定要與培養(yǎng)社會(huì)主義新農(nóng)民結(jié)合起來(lái)，農(nóng)村的未來(lái)歸根結(jié)底還要靠農(nóng)民自己。只有把培養(yǎng)社會(huì)主義新農(nóng)民擺上重要日程，農(nóng)村文化建設(shè)工作才能穩(wěn)步推進(jìn)、蒸蒸日上?；谝陨峡紤]，農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)應(yīng)該是多樣化的，教育目標(biāo)也應(yīng)該是多樣化的。

1.對(duì)兒童和青少年的教育。在城市文化處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的今天，農(nóng)村教育忽視了鄉(xiāng)村豐富多彩的文化和實(shí)踐，農(nóng)村兒童對(duì)自己的本土文化并不熟悉甚至鄙視。結(jié)果，大量的農(nóng)村青少年缺乏本土文化資源的滋養(yǎng)，也沒有習(xí)得真正的城市文化。針對(duì)此，一方面，要讓農(nóng)村孩子享受相對(duì)優(yōu)質(zhì)的義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育，使他們具備公共意識(shí)和文化意識(shí)。另一方面，農(nóng)村教育要承擔(dān)起鄉(xiāng)村文化邊緣化后培植農(nóng)村青少年文化發(fā)展的重任，幫助農(nóng)村孩子認(rèn)識(shí)自身及周圍的鄉(xiāng)村世界，吸收鄉(xiāng)村社會(huì)中的教育資源。如在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容中納入那些優(yōu)秀的農(nóng)村文化資源：美術(shù)教育中可加入當(dāng)?shù)氐拿耖g繪畫、刺繡和剪紙等民間藝術(shù)，音樂(lè)教育中可融入當(dāng)?shù)氐拿窀韬兔耖g樂(lè)器等，也可以開發(fā)一些反映地方的地理、歷史、文化、風(fēng)土人情的鄉(xiāng)土教材?？傊?，針對(duì)青少年的文化教育內(nèi)容應(yīng)該是既具有時(shí)代特色又保留傳統(tǒng)文化價(jià)值成分的新的整合的文化。這樣，既能為每一個(gè)適齡兒童提供知識(shí)、能力和精神發(fā)展的基礎(chǔ)，使其成為合格的社會(huì)主義公民，又能培養(yǎng)其熱愛鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的情感。

2.對(duì)成年農(nóng)民的教育。對(duì)農(nóng)民要進(jìn)行農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，傳授現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)、科技知識(shí)、信息知識(shí)，為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和建設(shè)新農(nóng)村服務(wù)。對(duì)于那些可以開發(fā)的、具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的民間技藝可以納入到農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育之中，這將有助于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承，繁榮農(nóng)村文化。

3.對(duì)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民的教育。隨著社會(huì)的發(fā)展和居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化改造的開展，農(nóng)業(yè)會(huì)繼續(xù)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中扮演重要角色，這已被國(guó)外農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐所證明。近年來(lái)，越來(lái)越多的農(nóng)民工選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。文化具有潛移默化的影響力，返鄉(xiāng)農(nóng)民工在城市生活多年之后，接受了現(xiàn)代文明、城市文明、城市生活習(xí)俗等方方面面的影響和熏陶，他們的思想觀念、道德水準(zhǔn)、生活方式都有了新的變化，為農(nóng)村文化生活注入了新的內(nèi)涵。針對(duì)他們的教育培訓(xùn)重點(diǎn)在于增強(qiáng)他們的自我發(fā)展能力，使其從簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)型勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變成知識(shí)型、科技型勞動(dòng)者，鼓勵(lì)他們開展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，全面提高致富能力，加大他們對(duì)身邊農(nóng)戶的輻射帶動(dòng)作用。

4.對(duì)農(nóng)村文化中堅(jiān)力量的教育。

（1）保護(hù)、開發(fā)民間藝術(shù)。首先，要發(fā)揮民間藝人在傳承優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化中的骨干作用，鼓勵(lì)民間藝人帶徒授藝，鼓勵(lì)他們對(duì)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、整理、研究，調(diào)動(dòng)農(nóng)民傳承和創(chuàng)造民間文化的積極性。其次，要鼓勵(lì)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、立足發(fā)展，以現(xiàn)代生活的社會(huì)需求為依據(jù)，加強(qiáng)引導(dǎo)，最大限度地保護(hù)民間藝術(shù)。地方政府一方面要加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)及其傳承人的關(guān)注力度，給予必要的政策和資金支持；另一方面要通過(guò)發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民俗活動(dòng)，打造地方特色優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)品品牌。

（2）建立上級(jí)專業(yè)部門對(duì)農(nóng)村文化帶頭人的對(duì)口輔導(dǎo)。目前，農(nóng)村文化隊(duì)伍存在青黃不接的困境，因此，要立足實(shí)際大力培植農(nóng)村文化、科技、文明等帶頭人，可以通過(guò)請(qǐng)專家指導(dǎo)或請(qǐng)農(nóng)村文化帶頭人外出參觀學(xué)習(xí)等來(lái)提高他們的素質(zhì)。

（3）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化干部的培訓(xùn)。農(nóng)村文化建設(shè)的成敗關(guān)鍵看干部的素質(zhì)和能力。因此，要狠抓農(nóng)村干部自身建設(shè)，讓他們用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭(zhēng)做“文明代言人”；培養(yǎng)他們?cè)谛罗r(nóng)村建設(shè)中的領(lǐng)先、帶動(dòng)意識(shí)，形成工作合力；要求他們采取通俗易懂的理論對(duì)農(nóng)民進(jìn)行文明常識(shí)宣講，教育引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變觀念、崇尚科學(xué)、抵制迷信、破除陋習(xí)，樹立和形成健康、科學(xué)、文明的思想觀念和生活方式。

總之，農(nóng)村文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，在目前以政府為主導(dǎo)、農(nóng)民為主體的共建模式下，如何真正做到以農(nóng)民為本，事關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)的成敗。引導(dǎo)農(nóng)民積極參與農(nóng)村文化并讓他們成為文化的主體，農(nóng)村文化才能有生命和活力；激發(fā)農(nóng)村本土文化的自生和繁榮，是農(nóng)村文化發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)；培養(yǎng)和塑造新時(shí)代農(nóng)民，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，是農(nóng)村文化發(fā)展的有效支撐。