歌表心聲唱揚(yáng)時代
——“唱響中國”評歌有感

薛藝兵

歌表心聲唱揚(yáng)時代
——“唱響中國”評歌有感

薛藝兵

從2010年7月14日開始，由中央電視臺主辦，中央人民廣播電臺、中國音樂家協(xié)會和中國藝術(shù)研究院協(xié)辦，在全國范圍內(nèi)展開了“唱響中國——群眾最喜愛的新創(chuàng)作歌曲”征集評選活動。此項(xiàng)活動開展以來，全國各地的專業(yè)和業(yè)余詞曲作者熱烈響應(yīng)，積極參與，截止去年12月31日，活動組委會辦公室收到各地應(yīng)征歌曲稿件共一萬八千多件。組委會組織專家評委經(jīng)過數(shù)輪認(rèn)真篩選，現(xiàn)已從中初步評選出36首進(jìn)入終評候選的入圍歌曲?；顒拥南乱徊?，將對這批入圍歌曲在全國各大媒體進(jìn)行全面播放宣傳，同時組織網(wǎng)民和專家共同進(jìn)行終期評選，計(jì)劃于2011年5月從這36首入圍候選歌曲中最終評選出10首獲獎歌曲。本人作為中國藝術(shù)研究院組織參加此次活動的專家組成員，參與了前期一系列初評工作，期間感觸良多，現(xiàn)從下面幾個方面談?wù)勛约簩Υ舜卧u歌活動的一些感想。

一、歌的力量

通過參加此次評歌活動我深深感到，看似平常的這次創(chuàng)作歌曲征集評選活動，其實(shí)很不平常。正如“唱響中國”活動組委會負(fù)責(zé)人答記者問時所說，這次活動的規(guī)格和規(guī)模創(chuàng)下了新中國成立以來的歷史之最。既然在規(guī)格和規(guī)模方面稱得上“歷史之最”，我們完全有理由把它看作是中國音樂界乃至文藝界的一件大事。那么，這件大事又何以為“大”？四單位為什么要舉辦如此規(guī)模盛大的新歌征評活動？為什么要用優(yōu)秀“新創(chuàng)作歌曲”這一形式向建黨90周年獻(xiàn)禮？當(dāng)然，這中間有很多出于中國國情的原因，但就選擇新創(chuàng)作歌曲這種形式而言，我認(rèn)為，首先因?yàn)楦枨亲钣猩鐣绊懥Φ囊环N音樂藝術(shù)形式。

可以說，世界上沒有哪個民族是沒有歌的民族，即便它可能沒有器樂，但絕不能沒有歌。歌曲伴著人類文明而誕生，隨著社會發(fā)展而存在，它對個人、對社會、對民族、對國家都發(fā)揮著不可估量的作用。我們每個人一生中都離不開歌，無論是聽人唱歌或是自己唱歌，歌總會伴隨著我們度過童年、經(jīng)歷青年、邁入成年、走向老年。我們之所以離不開歌，那是因?yàn)楦柚锌梢约那?，歌唱可以抒情；歌讓生活更富詩意，更具情趣；歌是我們表達(dá)心靈的聲音，抒發(fā)感情的手段，寄寓精神的園地，滋潤生活的甘露；歌，就是我們生活的養(yǎng)料。同時，歌也是社會、集體、民族、國家的象征。由于歌曲是一種可以直入人耳的音樂（曲調(diào)）聲音信息，并且還攜帶著可直達(dá)人心的語意（語言）符號，所以它是人類各種象征符號中最為直感的一種符號形式。正因?yàn)槿绱耍枨ǔＷ鳛樯鐣F(tuán)體或社會人群的象征符號，所以軍隊(duì)有軍歌，學(xué)校有校歌、工廠有廠歌。甚至，一個現(xiàn)代國家也必須有一支能夠代表其神圣主權(quán)的象征符號——國歌。中國古人早就認(rèn)識到好的歌曲可用來治世安民，不好的歌曲可導(dǎo)致亂國殃民，所以孔子告誡我們：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”（語出《孝經(jīng)》）。在人類歷史上，歌曲對社會、對時代直接產(chǎn)生巨大影響力的例子屢見不鮮：一首《馬賽曲》唱徹法國大革命的新時代，最終成為象征法蘭西共和國的國歌；一首《義勇軍進(jìn)行曲》唱響中華民族的振興之路，最終成為象征中華人民共和國的國歌。歌的力量如此強(qiáng)大，所以四單位從全國征評優(yōu)秀新歌來向建黨90周年獻(xiàn)禮，這的確是一個明智之舉。

二、時代心聲

不同時代創(chuàng)作和傳唱的歌，表達(dá)著那個時代人民大眾的心聲，代表著時代的風(fēng)尚，保留著時代的印記。通常，人們都愛唱自己年輕時候熟悉的歌，于是，同處一個時代的不同年齡段的人們，便唱出了不同時代的心聲。老歌可以養(yǎng)人，新歌則可勵志。群眾唱歌的多元化現(xiàn)象并非不好，只是時代的發(fā)展更需要涌現(xiàn)出具有時代氣息的新歌來激勵人們的現(xiàn)實(shí)生活。近年來新創(chuàng)作的能被人們廣泛傳唱的歌不多，我們在各種場合聽到的多數(shù)是上個世紀(jì)90年代、80年代甚至60年代、50年代的老歌。時代在發(fā)展，社會在變化，新的時代風(fēng)貌、新的社會生活，需要用新的歌曲藝術(shù)去表達(dá)、去抒發(fā)、去理解。我們不能一直唱著過去的老歌，永遠(yuǎn)停留在懷舊的溫床上迷戀著過去的時光。我們需要不斷唱起時代的新歌，從歌中感受時代的氣息，跟上時代的步伐。從這次四單位主辦“唱響中國——群眾最喜愛的新創(chuàng)作歌曲征集評選活動”的標(biāo)題看，據(jù)我理解，其中包含了三層主要用意：其一是強(qiáng)調(diào)一個“新”字，即“新創(chuàng)作歌曲”，目的是要發(fā)動當(dāng)代的人創(chuàng)作出一批能夠表達(dá)當(dāng)代人民心聲的、具有新時代風(fēng)格特點(diǎn)的新歌；其二是強(qiáng)調(diào)一個“民”字，即“群眾最喜愛”，目標(biāo)是征評出來的新歌要經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)，被廣大人民群眾所喜聞樂唱；第三是強(qiáng)調(diào)一個“響”字，即要“唱響”，希望這次征評出來的被群眾喜愛的新創(chuàng)作歌曲能在全中國廣為傳唱、流行起來，而不是像以往許多評歌活動那樣讓評出來的那些貌似“曲高”實(shí)則“和寡”的獲獎歌曲停留紙上，銷聲匿跡；最后是強(qiáng)調(diào)“中國”二字，即“唱響中國”。對“唱響中國”可有兩種理解，一種理解是“把歌唱響中國”——是指創(chuàng)作出的歌要能夠在全中國唱響。這與強(qiáng)調(diào)“響”字一樣，要體現(xiàn)歌曲傳唱的廣泛性和流行的人民性。另一種理解是“用歌唱響中國”——是指創(chuàng)作出能夠把中國唱響的歌。這層意思包含著一個嚴(yán)肅的政治主題，這就是用新歌頌揚(yáng)當(dāng)代的中國，歌頌繁榮富強(qiáng)的當(dāng)今中國，歌頌和諧安寧的人民中國，歌頌共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)了豐功偉績的社會主義新中國。這也是此次活動的主旨所在，也就是此次征評歌曲中一個重要的政治標(biāo)準(zhǔn)。

三、治世之音

古人有言：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣?！保ā抖Y記·樂記》）正由于流行起來的歌能夠表達(dá)人民心聲，能標(biāo)志時代印記，所以流行起來的能夠“把中國唱響”的歌必然帶有明顯的政治意蘊(yùn)，必然能夠?qū)Ξ?dāng)下的社會政治作出精煉的評價(jià)。那么，當(dāng)今的中國是否國之盛世？人民能否唱出治世之音呢？我認(rèn)為，當(dāng)下祖國強(qiáng)盛，國泰民安，實(shí)為前所未有的治世。治世之音，理當(dāng)歌頌國家的興旺發(fā)達(dá)、民族的走向復(fù)興；理當(dāng)歌頌黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、時代的發(fā)展進(jìn)步；理當(dāng)歌唱人民的美好生活、社會的安定團(tuán)結(jié)；所以我相信，能夠被當(dāng)今人民群眾喜愛的新創(chuàng)作歌曲一定能夠表達(dá)人民心聲；能夠表達(dá)人民心聲的時代新歌一定能夠唱揚(yáng)這個時代；能夠表達(dá)人民心聲和唱揚(yáng)這個時代的新歌一定就是治世之音。從目前已經(jīng)初評出來的36首入圍歌曲看，其中既有歌唱美好生活的題材，如《陽光路上》、《多好啊》、《喜慶的日子》、《春天的芭蕾》、《今宵如此美麗》等；也有體驗(yàn)情感、理解生活的題材，如《相親相愛》、《為愛干杯》、《家的牽掛》、《套馬桿》等；有追憶我黨革命歷程的題材，如《南湖菱花開》、《盧溝謠》、《我要去延安》等；也有直接歌頌祖國、歌頌中國共產(chǎn)黨的題材，《走向復(fù)興》、《迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗》等；全部入圍候選歌曲，無論其歌詞題材如何豐富，音樂風(fēng)格如何多樣，總體上都是這個新時代人民心聲的表達(dá)，都是表現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)、人民安居樂業(yè)的治世之音。的確，我們身處在前所未有的治世，我們需要用歌聲來表達(dá)治世的和諧安寧；我們生活在國富民安的時代，我們需要用歌的力量來強(qiáng)化這個時代的富強(qiáng)與安定。正所謂：歌表心聲，唱揚(yáng)時代。這正是我所理解的和感受的此次“唱響中國——群眾最喜愛的新創(chuàng)作歌曲”征集評選活動的意義之所在。

責(zé)任編輯：賈舒穎

薛藝兵：中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員