淺談新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義思想是十九世紀(jì)30年代以后隨著商業(yè)化的大眾報(bào)刊的興起而在西方興起的一種新聞思潮，它以自由主義哲學(xué)思想為核心理念，是新聞自由的媒介實(shí)踐。對(duì)它的理論描述很多，有學(xué)者歸納了兩個(gè)最主要的特征：中立的把關(guān)人和客觀的反映者?？陀^性和中立性是新聞專業(yè)主義的特征，并由此發(fā)展出一套專業(yè)的理念和技巧,其主要價(jià)值就在于維護(hù)媒體的社會(huì)公器職能以及報(bào)道的中立性、事實(shí)的真實(shí)性等。

新聞專業(yè)主義在美國(guó)的緣起是由于嫌介，為了強(qiáng)化獲得第四權(quán)力的合理性,在意識(shí)形態(tài)上,就要求有一套關(guān)于專業(yè)地位與規(guī)范的理念，在新聞專業(yè)主義的形成過(guò)程中,公眾與商業(yè)性因素都與媒介發(fā)生了聯(lián)系。新聞專業(yè)主義基本上是在媒介與政府、公眾、工商界共同構(gòu)成的關(guān)系架構(gòu)中發(fā)展的這幾種力童的消長(zhǎng)、博棄,使得不同時(shí)期的新聞專業(yè)主義的理論與實(shí)踐凸顯出不同的特質(zhì)只要這種關(guān)系架構(gòu)長(zhǎng)期存在,新聞專業(yè)主義將長(zhǎng)期成為可能。

進(jìn)入十六世紀(jì) ,報(bào)刊開(kāi)始轉(zhuǎn)向思想傳播和介入政治斗爭(zhēng),這成為自由主義報(bào)刊理論 “直接的現(xiàn)實(shí)墓礎(chǔ)” ,即資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)。許多思想家都為自由主義報(bào)刊理論的提出作出了直接貢獻(xiàn)。孟德斯雞從三權(quán)分立原則出發(fā)闡述了言論 自由為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的極端重要性。孟德斯雞三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的核心是權(quán)力制衡思想 ,他明確地闡述了制衡的原理 。他認(rèn)為,“制約”和 “均衡”是為了防止權(quán)力的濫用。 “從事物的性質(zhì)來(lái)說(shuō) ,要防止遭用權(quán)力 ,就必須以權(quán)力約束權(quán)力”。要防止濫用權(quán)力,孟德斯雞認(rèn)為“除了以權(quán)力約束權(quán)力外”,還必須看到輿論可以作為一種權(quán)力形式而對(duì)權(quán)力機(jī)構(gòu)實(shí)行約束。杰斐遜進(jìn)一步發(fā)展與完善了這一理論 ,他重視報(bào)紙 ,重視新聞自由。在給朋友的一封信中,他提出“民意是我國(guó)政府賴以存在的基礎(chǔ) ,所以我們的首要目標(biāo)就是要保持這種權(quán)利 若由我來(lái)決定我們是要一個(gè)沒(méi)有報(bào)紙的政府,還是沒(méi)有政府的報(bào)紙 ,我會(huì)毫不猶豫地立即回答 我寧愿要后者”。他將報(bào)紙自由看作人民其他一切自由和安全的最大保障, “哪里報(bào)刊是自由的,并且每個(gè)人都能閱讀它們 ,一切都是安全的”。由于杰斐遜的努力,“第四權(quán)力論”在美國(guó)大行其道。在 “第四權(quán)力論”中,媒介是作為分立的三權(quán)之外的另一種權(quán)力出現(xiàn)的。它為什么能獲得這種權(quán)力,自由主義思想家有一套邏輯推演。

新聞專業(yè)主義思想是十九世紀(jì)30年代以后隨著商業(yè)化的大眾報(bào)刊的興起而在西方興起的一種新聞思潮，它以自由主義哲學(xué)思想為核心理念，是新聞自由的媒介實(shí)踐。對(duì)它的理論描述很多，有學(xué)者歸納了兩個(gè)最主要的特征：中立的把關(guān)人和客觀的反映者?？陀^性和中立性是新聞專業(yè)主義的特征，并由此發(fā)展出一套專業(yè)的理念和技巧,其主要價(jià)值就在于維護(hù)媒體的社會(huì)公器職能以及報(bào)道的中立性、事實(shí)的真實(shí)性等。

1、 報(bào)紙的地位和角色：獨(dú)立的監(jiān)督政府的“國(guó)民輿論代表”“實(shí)質(zhì)上是把記者置于人類社會(huì)交往的中心地帶，賦予其時(shí)代守望者的角色?！?/p>

2、 報(bào)紙的立場(chǎng)：“社會(huì)第三者”的中立立場(chǎng)

3、 新聞報(bào)道的專業(yè)要求：強(qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)與客觀，反對(duì)“有聞必錄”

4、 新聞?dòng)浾叩膶I(yè)素質(zhì)：品性第一，智能獨(dú)特

新聞專業(yè)主義在現(xiàn)今時(shí)代受到了巨大的挑戰(zhàn)。首先媒介的獨(dú)立地位受到來(lái)自政府、商業(yè)利益團(tuán)體的越來(lái)越大的威脅。煤介的獨(dú)立性是新聞專業(yè)主義的基石 ,然而現(xiàn)在媒介的這種獨(dú)立性并不那么真實(shí)。西方新聞媒介與政府、利益團(tuán)體的關(guān)系遠(yuǎn)比表面上密切得多,政府、利益團(tuán)體需要媒介提供接近公眾的渠道,而新聞媒介需要他們提供穩(wěn)定的、合法的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

西方新聞業(yè)的專業(yè)主義是政黨報(bào)紙解體之后，在新聞業(yè)同行中發(fā)展起來(lái)的公共服務(wù)的信念作為一種理想的新聞業(yè)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)態(tài)度和行為，西方新聞專業(yè)主義有著完整的規(guī)定性即新聞媒介擺脫外界干涉，擺脫來(lái)自政府廣告商甚至公眾的干涉；新聞媒介為實(shí)現(xiàn) 公眾的知曉權(quán) 服務(wù)；新聞媒介探求真理，反映真理；新聞媒介客觀公正地報(bào)道事實(shí)。在我國(guó)，社會(huì)主義新聞事業(yè)是黨和人民的喉舌，是黨聯(lián)系人民的橋梁和紐帶 這一性質(zhì)決定了我國(guó)新聞媒介的首要功能和作用在于為黨和人民服務(wù)，為黨和人民的利益，客觀公正負(fù)責(zé)任地報(bào)道新聞傳播信息 最重要的是新聞工作者應(yīng)當(dāng)負(fù)起對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。

由于新聞專業(yè)主義不是真空中的絕對(duì)存在，西方新聞專業(yè)主義也會(huì)有一些悖論主要有三個(gè)因素：首先，新聞媒體是一定階級(jí)的產(chǎn)物，都會(huì)受制于國(guó)家和統(tǒng)治集團(tuán)的利益其次，新聞媒體會(huì)受到資本集團(tuán)和商業(yè)主義的影響在西方新聞業(yè)大多是私有的，商業(yè)巨頭 金融寡頭 媒體大亨等國(guó)家的權(quán)力利益集團(tuán)操縱了新聞媒體；再次，新聞媒體會(huì)受到新聞從業(yè)者失律的影響。失律的重要表現(xiàn)就是自律的缺失，一方面，商業(yè)主義影響使得部分媒體的部分從業(yè)人員把一味追求利潤(rùn)看得高于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)，另一方面，被冠以無(wú)冕之王的新聞從業(yè)者權(quán)力自我膨脹，誰(shuí)來(lái)監(jiān)督媒介與媒介工作者。在傳媒界仍然是一個(gè)沒(méi)有完美答案的問(wèn)題在國(guó)內(nèi)，由于以傳者為主的新聞生產(chǎn)格局正向受市場(chǎng)左右的受者為主的生產(chǎn)格局轉(zhuǎn)型，使得商業(yè)主義日漸抬頭，媒體內(nèi)容娛樂(lè)化庸俗化傾向十分明顯人民日?qǐng)?bào)一篇題為媒體又現(xiàn)媚俗三招數(shù)篇首的一句話明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實(shí)，娛樂(lè)覆蓋了文化，低俗代替了莊重，集中反映了當(dāng)下媒體媚俗現(xiàn)狀，而媚俗現(xiàn)象的背后，正是媒介專業(yè)主義的缺失。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉國(guó)強(qiáng)，邵飄萍.新聞專業(yè)主義理想的追尋與失落[J]. 新聞知識(shí),2009（03）.

（作者簡(jiǎn)介：趙澤宇（1991-），女 ，湖南人，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞系學(xué)生。）