屬于那個(gè)時(shí)代的璀璨

劉媛玉 李悅

亂世迸發(fā)的文明曙光總是特別耀眼，作為二十世紀(jì)30年代，政治內(nèi)憂外患，經(jīng)濟(jì)傷痕累累的中國(guó)，在電影事業(yè)上卻創(chuàng)造了驚人的財(cái)富。這是藝術(shù)所獨(dú)具的力量，也是時(shí)代所恩賜的璀璨。

自古亂世出豪杰，縱覽歷史，群雄割據(jù)的局面往往造就無(wú)數(shù)英雄智者，成就帝王將相的千秋霸業(yè)。對(duì)于電影來(lái)說(shuō)正是這樣，一個(gè)王朝的結(jié)束，標(biāo)志著另一個(gè)時(shí)代的誕生。滿清王朝在歷史的洪流中搖搖欲墜，也正當(dāng)中外各種新勢(shì)力注入華夏文明的時(shí)刻，中國(guó)電影在此時(shí)拉開(kāi)了帷幕。1905年，任景豐和伶界泰斗譚金培聯(lián)手?jǐn)z制的戲曲片段《定軍山》標(biāo)志著中國(guó)電影的誕生。從那時(shí)起，中國(guó)電影開(kāi)始走上了他漫長(zhǎng)的歷史軌道。從1905到2011，中國(guó)電影在所有電影人的努力下經(jīng)歷了百年風(fēng)雨，從最初的一些影像片段到如今電影年產(chǎn)量超過(guò)400萬(wàn)，票房高達(dá)30多億。在這百年長(zhǎng)河中，有一個(gè)時(shí)期像明珠般耀眼璀璨，即使是時(shí)過(guò)境遷，依舊難以抵擋那耀眼的光芒，那就是中國(guó)電影的黃金時(shí)代——30年代。

30年代，依舊是中國(guó)近代史上的亂世，一個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)期，我們的30年代電影就在這樣的氛圍中誕生了。

事實(shí)上，我們通常所說(shuō)的“30年代電影“在時(shí)間上并非指1930—1940這整個(gè)十年。而是指從1932年左翼電影運(yùn)動(dòng)興起，到1937年夏抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的五六年中，中國(guó)電影出現(xiàn)的一段空前繁榮的局面。在這短短的幾年里，中國(guó)電影無(wú)論是從思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式上都出現(xiàn)了革命性的變化。那么為什么幾年的時(shí)間可以孕育出歷史性的飛躍呢？我們可以從兩個(gè)基本方面分析：

一， 國(guó)內(nèi)背景：九一八事變改變了國(guó)內(nèi)的政治局勢(shì)，特別是改變了人們的心理狀態(tài)。這是對(duì)創(chuàng)作者和觀眾的全面影響。它不限思想內(nèi)容，而且涉及整個(gè)電影思維方式。

二， 世界電影背景：有聲電影的出現(xiàn)等一系列技術(shù)進(jìn)步和外國(guó)電影經(jīng)驗(yàn)的大規(guī)模介紹，推動(dòng)了電影藝術(shù)技巧的大幅度發(fā)展，使影片在外在形式面貌上也發(fā)生的巨大的變化。

當(dāng)然電影創(chuàng)作者的主觀研究，各自的風(fēng)格在大的歷史背景中的運(yùn)用展現(xiàn)也是不可忽視的。下面我們結(jié)合幾個(gè)具體的方面來(lái)揭曉中國(guó)電影黃金時(shí)代的秘密。

首先，我們要談到的是在30年代電影史中，不得不提到的一次運(yùn)動(dòng)——左翼電影運(yùn)動(dòng)。1931年“九一八”事變以后，日本帝國(guó)主義的侵略威脅促進(jìn)了中國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。1932年初，又在電影的主要基地上海發(fā)生了“一二九”事變。廣大觀眾厭惡了那些脫離生活，逃避現(xiàn)實(shí)的鴛鴦蝴蝶派作品和武俠神怪影片，向電影界發(fā)出了猛醒救國(guó)的勸告。這種要求從票房上很明顯體現(xiàn)出來(lái)。1932年，夏衍，鄭伯奇等人和鄭正秋，洪深一起組成了編劇委員會(huì)。差不多同時(shí)，田漢，陽(yáng)翰笙等人也加入了藝華，聯(lián)華等公司。在這些文藝工作者的推動(dòng)下掀起了左翼電影運(yùn)動(dòng)。

左翼電影運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)高潮在1933年，當(dāng)時(shí)拍攝的《姊妹花》《漁光曲》連映60多天和80多天的記錄，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，因此1933年被稱為“中國(guó)電影年”。1933年11月，一群暴徒搗毀了拍過(guò)一些進(jìn)步影片的藝華影片公司，并散發(fā)傳單，恫嚇電影工作者，使得一部分電影工作者，比如夏衍，田漢等轉(zhuǎn)為地下工作。與此同時(shí)，一些反動(dòng)文人乘機(jī)擠入，大肆鼓吹“軟性電影”的主張，左翼電影運(yùn)動(dòng)陷入低潮。但是電影工作者們也因此學(xué)會(huì)了用更巧妙隱晦的題材選擇，敘事方式和視聽(tīng)語(yǔ)言，曲折地宣傳反帝抗日思想和隱約揭示社會(huì)的黑暗。具有代表性的作品就是《神女》和《桃李街》因此這段白色恐怖最嚴(yán)峻的時(shí)期卻成為了30年代電影藝術(shù)探索最活躍，成果最輝煌的一個(gè)階段。1935年“華北事變”和“一二九”運(yùn)動(dòng)以后，民族危機(jī)的進(jìn)一步加深和人民抗日要求的重新高漲，推動(dòng)了左翼電影運(yùn)動(dòng)也重新轉(zhuǎn)入高潮，出現(xiàn)了“國(guó)防電影”?！堵?lián)華交響曲》中的《春閨夢(mèng)斷》《瘋?cè)丝裣肭贰缎∥辶x》以及《狼三喋血記》《大路》等影片，在形勢(shì)不允許用寫(xiě)實(shí)主義手法直接表現(xiàn)抗日要求時(shí)，創(chuàng)作人員進(jìn)行了運(yùn)用浪漫主義，象征主義等電影表現(xiàn)手法的嘗試。

接著，我們要談到的是30年代中國(guó)電影的另一大歷史飛躍——默片藝術(shù)的成熟和對(duì)有聲電影嘗試的交織和互動(dòng)。30年代的許多優(yōu)秀影片，在時(shí)空結(jié)構(gòu)，造型表現(xiàn)力，聲畫(huà)蒙太奇等不少方面，都初步擺脫了初期電影中普遍存在的嚴(yán)重舞臺(tái)化影響的痕跡，運(yùn)用電影的特殊表現(xiàn)手段進(jìn)行敘事，收到了較好的效果。如《春蠶》《小玩意》等。

起步比西方晚的中國(guó)有聲電影經(jīng)歷了從蠟盤(pán)發(fā)音到片上發(fā)音，從部分段落有聲到只配音樂(lè)，歌唱，最后再到完全有聲電影的過(guò)程，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五六年，這也是中國(guó)電影在藝術(shù)技巧探索方面表現(xiàn)了自己的特殊性。中國(guó)最初在電影中運(yùn)用聲音的嘗試是1929年孫瑜的《野草閑花》1931年出現(xiàn)了第一部整部影片用蠟盤(pán)唱片配音的《歌女紅牡丹》，次年又拍攝了用片光學(xué)聲帶錄音的《歌場(chǎng)春色》但是真正對(duì)有聲電影藝術(shù)的規(guī)律進(jìn)行深入探索還是在1934年前后年輕一代創(chuàng)作者開(kāi)始拍有聲片以后。1936年，有聲片完全取代默片，從此對(duì)有聲電影藝術(shù)的探索便更多地集中到了聲畫(huà)蒙太奇的結(jié)合上了。

最后，我們不得不聲明，30年代電影之所以出現(xiàn)特別繁榮的局面，還有一個(gè)重要的原因就在于藝術(shù)家們以自己獨(dú)特的眼光和手法觀察和表現(xiàn)生活。這些因素共同培育出了中國(guó)電影史上的黃金時(shí)代，為當(dāng)代中國(guó)電影的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘大豐,舒曉鳴.中國(guó)電影史.中國(guó)廣播電視出版社,1995.

[2](日)佐藤忠男著.中國(guó)電影百年.上海書(shū)店出版社, 2005.

（作者單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）