樂勢群體

● 陸進富

樂勢者之所以成為樂勢者，一般有深長的淵源，其根子通在價值觀上。

有人習慣將人們分類成強勢群體、弱勢群體。其實，還有一種劃法，就是樂勢群體、愁勢群體。強勢與樂勢、弱勢與愁勢是不對應的，有時，強勢會滑成愁勢，弱勢卻變成樂勢。當然，在社會狀態(tài)理想的情況下，強勢中的樂勢者會偏多；弱勢中的愁勢者會減少。如此說來，樂勢者居多，是一個不爭的事實，這是社會主流，值得肯定。

目前簡單地將人們分成強勢群體、弱勢群體的人，多少有點“勢利”，所以，未必準確。這種劃法主要是從職位高低、薪酬多少等表層上去衡量的，忽略了心理狀態(tài)、影響力等內在因素。地位顯赫、薪酬較高，有車有房，按理應該樂著。可是，恰恰有不少人憂愁纏身。住在家里怕小偷，不僅裝備保險箱，而且還要用鐵柵欄將自己及家人嚴嚴實實罩起來，全沒有普通人那種“夜不閉戶”的瀟灑。聽到紀委的電話就心虛，或者趕忙表白，或者悄悄去找510，或者四下聯(lián)絡訂攻守同盟……全沒有普通人吃得香、睡得著的滋味。絕大多數工人、農民、清官忙碌著、生活著，他們的快樂自不待言。即使按部門分，有些被人視為弱勢群體的單位，他們雖沒有“灰色”收入，也沒有靠變通掙得的門面房、罰沒款等非財政供給收入，但絕大多數人守土有責，非常執(zhí)著地陶醉其中，唱著跳著過日子。他們把自己轉換成樂勢群體，別有一番風景。想想有些“強勢”部門負責人被處分、被判刑的高比例，看看有些昔日風光無限的官員躲在外面，無臉見江東父老，晚上偷著回家，他們對所謂的強與弱、樂與愁有了獨特的詮釋。

無論是強勢者、弱勢者，要成為樂勢者，需經百般修煉。

樂勢者之所以成為樂勢者，一般有深長的淵源，其根子通在價值觀上。一種人，“富而好禮者也”。他們位高權重，收入不薄，但不去追求非工資收入，辛勤履職，有的還能帶頭賑災濟困，有所奉獻。一種人，“貧而樂”。地位收入雖低，有些人甚至經濟上非常窘迫，但仍然義無反顧地干著應干的事，不頹廢，樂在其中。還有一種人，“窮而不恥”。孔子說：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者?！薄安烩宀磺?，何用不臧？”這種人即使待遇低，甚至有些寒酸，但他們與那些白抽高檔煙、白喝高檔酒、白拿購物卡甚至貨幣的人在一起，一點也不感到卑微、矮小，也沒有巴結奉承之心，有的是自信、自重、自強之感。這三種人，人人難做，特別是第三種人，能如此這般，非常不容易。他們用自己的行為科學回答了人活著為什么、入黨為什么、當干部為什么的課題。這是一種何等高尚的境界啊。

價值觀處于核心位置。有了正確的價值觀之后，人們往往會知足了，知足者常樂。在此基礎上，還要各得其所。譬如，身處管人管錢部門的人，要樹立正確的權力觀，時刻牢記手中的權力是人民給的，水能載舟，亦能覆舟。要自覺抵制糖衣炮彈的侵襲，更要做到“手莫伸”，只有這樣，才能棄愁收樂，并樂此不疲。身處僅靠“人頭費”辦公，“不肥”也沒有人求的部門的人，要樹立正確的利益觀，視額外之“肥”為糞土，找好自身的興奮點，發(fā)揮“四兩撥千斤”的作用，種好自己的“一畝三分地”，樂做“單打冠軍”。身處下崗境地，擔心前途渺茫的人，則要樹立正確的人生觀和幸福觀，不怨天尤人，而是另辟蹊徑，樂于自我創(chuàng)業(yè)或創(chuàng)造條件二次就業(yè)。即使靠最低生活保障供養(yǎng)著的人們，也要抖擻精神，走出戶外，積極參加活動，尋找自己的樂園。

有句哲語叫“高薪不如高興”。我們呼喚著樂勢，并將終身為之奮斗。