養(yǎng)生之謬

陳冰 劉曉藍(lán) 王祎

從張悟本到李一再到馬悅凌，養(yǎng)生導(dǎo)師一個(gè)一個(gè)地倒下，已經(jīng)被西醫(yī)逼到養(yǎng)生領(lǐng)域的中醫(yī)無異又被火上澆油烤了一把。然而在實(shí)際生活中，確實(shí)有那么一部分人，放棄了西醫(yī)手術(shù)、放療、化療的“老三篇”，以中醫(yī)的理論和方法治愈了癌癥,獲得了新生以及長壽。比如前文提到的老布、潘肖玨、黑劍等人。

也許他們的事例還不具有普遍意義，也許仍有人對(duì)此嗤之以鼻，但從周刊記者多方采訪綜合來看，他們踐行的養(yǎng)生之道卻又是值得玩味和借鑒的。

現(xiàn)代人到底該如何抗癌、養(yǎng)生？且看抗癌斗士、老中醫(yī)如何解釋。

“堅(jiān)持這副藥，很苦”

潘肖玨教授治癌共有三種兵器：月見草油，硒（硒抗癌的原理就是“抗氧化”，它能夠清除過剩的氧）和改善酸性體質(zhì)。

當(dāng)下有個(gè)科學(xué)數(shù)據(jù)不容懷疑：酸性體質(zhì)不一定患癌；但是癌癥病人卻百分之百是酸性體質(zhì)！由此看來，徹底改善體液酸化的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的地步。

健康人體，血液的pH值恒定在7.35-7.45的弱堿性范圍中。很多酸性體質(zhì)的人，身體處于健康和疾病之間的亞健康狀態(tài)。pH值每下降0.1，胰島素的功能就下降30%。pH值低于7時(shí)會(huì)產(chǎn)生重大疾病。

國內(nèi)外科學(xué)家目前的共識(shí)是，百病皆從“酸化”始，像癌癥、痛風(fēng)、消化道潰瘍、頑固性便秘、高血壓、糖尿病……都和體質(zhì)酸化關(guān)系密切，酸性體質(zhì)甚至?xí)p傷孩子的智力。英國牛津大學(xué)曾經(jīng)對(duì)42位兒童做過跟蹤調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子大腦皮層的堿性越強(qiáng)，智商越高。反之則智商越低。但酸性體質(zhì)是可以改變的，最有效最直接的方法是多食果蔬類的堿性食品，必要時(shí)可以補(bǔ)充一些甲殼素(醫(yī)學(xué)名幾丁聚糖)或小蘇打。

另外一個(gè)不容忽視或者說更為重要的致癌原因是人經(jīng)常處于負(fù)面情緒中。相關(guān)臨床研究證實(shí)，憂郁、失望和難以解脫的悲哀似乎是惡性腫瘤的前兆，而且多發(fā)生在惡性腫瘤起病前一年左右。國內(nèi)的研究進(jìn)一步證實(shí)，惡性腫瘤病人65%在發(fā)病前一年間多次有過焦慮、失望、悲傷和抑郁情緒。

心理因素為何能引起癌癥的發(fā)生呢?根據(jù)目前的研究，原因主要是不良情緒能對(duì)機(jī)體免疫機(jī)能產(chǎn)生抑制作用，從而影響免疫系統(tǒng)對(duì)癌細(xì)胞的識(shí)別和消滅功能。在健康人的體內(nèi)，雖然正常細(xì)胞也存在著發(fā)生突變而成為癌細(xì)胞的可能，但人體的免疫系統(tǒng)能在這些細(xì)胞增殖之前，及時(shí)地將它們破壞和消滅。但是，如果人的情緒或其他心理因素長期不好，則會(huì)降低體內(nèi)的免疫功能，從而喪失對(duì)癌細(xì)胞的“監(jiān)管”功能。

為此，潘肖玨提出了一個(gè)最新的觀點(diǎn)：空腹力提升免疫力，適度的饑餓很重要。

人的身體只有在饑餓的情況下，吞噬細(xì)胞才會(huì)出來活動(dòng)，吸附人體的毒素?！熬拖窦依镳B(yǎng)的貓，你若喂飽了，它就不逮老鼠了?！彼岢隽巳N途徑來實(shí)踐自己的空腹力，一是半日斷食法，即三餐中有一餐不吃主食。曾經(jīng)古人推崇的“過午（下午3點(diǎn)）不食”如今已不適合現(xiàn)代人，但可以早餐的時(shí)候只吃果蔬，不吃主食；第二種方法是，三餐都吃六七分飽；第三種是，晚飯少吃。（潘父也曾經(jīng)有過嚴(yán)重的風(fēng)濕性心臟病，不能手術(shù)而只能回家靜養(yǎng)，十幾年后心電圖檢查正常。潘父的經(jīng)驗(yàn)之一即為此。）

潘肖玨說：“對(duì)于上班族來說，只吃果蔬的早飯還可以吃點(diǎn)饅頭加個(gè)水煮蛋，中午就應(yīng)該補(bǔ)充足量的蛋白質(zhì)和維生素，晚上則可以以碳水化合物為主?！?

潘肖玨推崇的養(yǎng)生抗癌還有一招是“一針二炙三推拿”的經(jīng)絡(luò)療法。自稱對(duì)能量醫(yī)學(xué)越來越有興趣的她認(rèn)為，這恰恰能極大地提升人體的自愈力。而針灸推拿，從人體的經(jīng)絡(luò)穴位入手，這種物理療法，綠色、低碳。尤其是溫針灸，具有很好的養(yǎng)生效果?！?/p>

“在我看來，全世界治療癌癥的醫(yī)學(xué)有兩派，鷹派和鴿派。鷹派，注重的是疾病，是那個(gè)局部的病變：而鴿派，注重的是生這個(gè)疾病的人，評(píng)估的是病人的整體狀態(tài)。所以，二者的治療風(fēng)格也大相徑庭：前者霸道，以趕盡殺絕癌細(xì)胞為目的；而后者王道，以扶正來驅(qū)邪?，F(xiàn)在，我們普遍看到的癌癥治療，是在殺死癌細(xì)胞的同時(shí)自身的免疫系統(tǒng)也被摧毀了。結(jié)果這些人不是死于癌癥，而是死于過度治療后的并發(fā)癥?！迸诵かk表示她更傾向于鴿派，“對(duì)待癌癥細(xì)胞，不要那么敵視，而是讓它休眠，贏得時(shí)間，加速提升自身的免疫力；也可以與它和平對(duì)話，讓它改邪歸正，變成好孩子，這是完全能做到的”，她說，“在美國，這叫做‘免疫編輯，也是科學(xué)家最近新研究出來的。”

潘肖玨特別指出，養(yǎng)生也好，抗癌也罷，最重要的是要堅(jiān)持，“堅(jiān)持這副藥，其實(shí)是很苦的”，但是“你要知道，沒有時(shí)間堅(jiān)持，就會(huì)有時(shí)間生病”。

鴿派不是“海外奇談”

出身中醫(yī)世家的“鐵桿”中醫(yī)彭堅(jiān)指出，潘肖玨教授把對(duì)待癌癥的做法分成“鷹派”、“鴿派”，這個(gè)比喻很有意思。實(shí)際上，“鷹派”在近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，已經(jīng)統(tǒng)治了一百多年，“鴿派”的觀點(diǎn)則剛剛冒頭，甚至還談不上所謂“派”，“鴿派”的觀點(diǎn)在人群中還得不到廣泛的認(rèn)同，特別在中國，甚至被視作“海外奇談”。

近代醫(yī)學(xué)一直是“鷹派”當(dāng)家，“對(duì)抗治療”是近代醫(yī)學(xué)的主要手段。不但是對(duì)待癌癥，對(duì)待所有病原微生物所導(dǎo)致的疾病，西醫(yī)一概是以“殺死”、“消滅”、“除惡務(wù)盡”作為治病的終極目標(biāo)。

發(fā)現(xiàn)是細(xì)菌等病原微生物引起的疾病，用磺胺、抗生素殺死它；發(fā)現(xiàn)是細(xì)胞增生變異引起的癌癥，用手術(shù)割除、用放化療殺死它；發(fā)現(xiàn)是病毒引起的疾病，也想殺死病毒，但因?yàn)槟壳斑€沒有發(fā)明出有效殺死病毒的藥物，只能用免疫制劑來預(yù)防。

所以一遇到“甲流”這樣的并非嚴(yán)重的病毒性疾病，一旦發(fā)生，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也感到神經(jīng)緊張。人文學(xué)者王一方（北京大學(xué)教授，原上海少兒出版社社長）有一段精彩的論述：“這是一種典型的‘戰(zhàn)爭(zhēng)模式，有‘?dāng)橙耍小畾晕淦?，有‘?zhàn)場(chǎng)，有‘戰(zhàn)斗，把治療關(guān)系定格成對(duì)抗關(guān)系，藥物手冊(cè)里有許多類藥物都以‘抗××命名，如抗生素、抗寄生蟲藥、抗感染藥物、抗腫瘤藥、抗過敏藥、抗貧血藥，連維生素C都曾叫‘抗壞血酸劑。其實(shí)，維生素類是營養(yǎng)要素，補(bǔ)充型的治療思路，而非對(duì)抗型思路。從醫(yī)學(xué)人文的角度看，‘戰(zhàn)爭(zhēng)模式的治療觀容易產(chǎn)生兩種迷失，一是把病人當(dāng)‘?dāng)橙耍鸭膊∨c生命混為一談，抗生素的攝入不僅殺死致病的細(xì)菌，作為代價(jià)，也殺死了正常的菌落，使體內(nèi)菌群生態(tài)發(fā)生傾斜，同時(shí)，抑制體內(nèi)免疫功能，中間代謝物還可能引發(fā)免疫反應(yīng)。二是確立了外在干預(yù)(涉)占主導(dǎo)的治療觀念。”

人類與癌癥斗爭(zhēng)了幾千年，現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步使得人們對(duì)戰(zhàn)勝癌癥充滿了信心。美國政府在1960年曾經(jīng)提出兩項(xiàng)宏偉的計(jì)劃，一個(gè)是“阿波羅工程”，一個(gè)是克服癌癥。在1969年，不到十年工夫，人類就實(shí)現(xiàn)了登月的夢(mèng)想，而癌癥不僅沒有攻克，其發(fā)病率和死亡率仍然高居疾病譜的前列。

差不多一個(gè)世紀(jì)以來，手術(shù)、放療、化療，成為治療癌癥的三大法寶，目的都是殺死癌細(xì)胞，至今為止，還是這“老三篇”，這些方法實(shí)際效果如何呢？美國聞名遐邇的醫(yī)學(xué)家，《細(xì)胞的禮贊》作者劉易斯·托馬斯說，“在癌癥治療中所做的很多事情：手術(shù)、放射和化療，都屬于半拉子技術(shù)。因?yàn)檫@些措施都是指向也已形成的癌細(xì)胞，而不是針對(duì)細(xì)胞轉(zhuǎn)變成贅生物的機(jī)理”，而另外一個(gè)學(xué)者哈定博士的調(diào)查報(bào)告更加直言不諱：“那些不治療者比治療者生存的希望要大！”接受治療的中晚期癌癥患者，不僅要承擔(dān)高昂的費(fèi)用，治療的過程極其痛苦，而且治愈的幾率極小。

這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使得西方在對(duì)待癌癥的觀點(diǎn)上發(fā)生了很大的改變：不把癌癥當(dāng)做敵人，“與癌共生”開始成為人們的一種共識(shí)。這種觀點(diǎn)是有事實(shí)根據(jù)的：第一，每個(gè)健康的人每天都在產(chǎn)生一定數(shù)量的癌細(xì)胞，只要免疫系統(tǒng)健全，這些癌細(xì)胞隨生隨滅，就不會(huì)聚集成癌腫，換言之，人與癌細(xì)胞始終處在一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)下。第二，許多享有高齡的人在死后的解剖發(fā)現(xiàn)，他們生前都有癌癥，是帶癌生存了許多年，但在世時(shí)不知道患了癌癥，更沒有進(jìn)行治療。第三，很多患晚期癌癥的病人，放棄手術(shù)、放化療，以良好的心態(tài)、積極的措施對(duì)待自己的疾病，通過自然療法、生活方式的改變等，最終獲得了痊愈。所有這些事實(shí)證明：其實(shí)人體存在著一種自愈機(jī)制，醫(yī)生以及病人自己所做的，是要最大限度地設(shè)法調(diào)動(dòng)自身的自然療能，來戰(zhàn)勝疾病。作為醫(yī)生，不應(yīng)當(dāng)依仗現(xiàn)代技術(shù)，過度干預(yù)和過分治療，以免對(duì)身體造成“醫(yī)源性疾?。▊Γ保鳛榛颊?，應(yīng)當(dāng)以平靜的心態(tài)對(duì)待癌癥，不必“談癌色變”，“大部分癌癥患者是被自己嚇?biāo)赖摹?，說明心理健康的重要性。

在西方，目前醫(yī)學(xué)界廣泛宣傳“癌癥是一種慢性病”，告訴病人不必恐懼。對(duì)待65歲以上的晚期癌癥患者，一般不再進(jìn)行手術(shù)、放化療，以免增加患者的痛苦，但給以精神慰藉、止痛藥和其他對(duì)癥治療的藥物，使他們有尊嚴(yán)地活著和保持較高的生活質(zhì)量?！芭c癌共存”的新觀念逐漸被人們接受之后，從1995年開始，美國的癌癥死亡率開始下降，而且逐年下降。

西方在對(duì)待癌癥方面觀念的轉(zhuǎn)變，已由“對(duì)抗”變?yōu)椤皩?duì)話”，這個(gè)轉(zhuǎn)變對(duì)醫(yī)學(xué)乃至于對(duì)科學(xué)而言，意義重大。如果說在醫(yī)學(xué)界存在著“鷹派”和“鴿派”之分的話，那么中醫(yī)則整體屬于“鴿派”。具有兩千多年歷史的中醫(yī)學(xué)，從一開始就放棄了“外科手術(shù)”這一種治療手段，不以“對(duì)抗治療”作為治病理念，而以“養(yǎng)生防病”、“扶正祛邪”、“調(diào)節(jié)平衡”、“卻病延年”作為治療疾病和保護(hù)健康的總原則，即使是對(duì)待癌細(xì)胞、病毒、細(xì)菌這些“致病元兇”，也不是“趕盡殺絕”，而是通過“扶正祛邪”、“軟堅(jiān)散結(jié)”等方法，或“給邪以出路”，或使癌腫消散于無形，這樣就減輕了藥物對(duì)人體的損傷，避免了病毒、細(xì)菌為逃脫藥物的攻擊而產(chǎn)生變異、釋放更多的毒素來傷害人體。

然而在中國，“鴿派”的觀點(diǎn)遠(yuǎn)沒有獲得人們的共識(shí)和推廣，至少是出于以下幾個(gè)方面的原因：1、人們過分相信現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，以為癌癥只要進(jìn)行了手術(shù)、放化療后，就可以獲得痊愈，或延緩生命。2、中國人講究孝道，父母患了癌癥，子女不忍心不盡力救治，哪怕傾家蕩產(chǎn)也愿意，他們并不知道其實(shí)很多情況下的治療是雪上加霜、增加痛苦。此外，具有宗教情結(jié)的中國人不多，對(duì)死亡的恐懼比其他許多民族要強(qiáng)烈，即使病入膏肓也不惜代價(jià)期望挽回生命。3、醫(yī)院一方面是迫于世俗的壓力，出于無奈，一方面是受到利益的驅(qū)動(dòng)，不惜過分治療、過分用藥，用最好的儀器檢測(cè)，用最昂貴的進(jìn)口藥，上演著一部又一部“真實(shí)的謊言”。

貪念傷身

上海市著名老中醫(yī)唐國章認(rèn)為，養(yǎng)生包含兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是提高生活質(zhì)量，獲得健康；另外還有一個(gè)是延長生命的時(shí)限，盡量長壽。

實(shí)際上，健和康是有區(qū)別的。健主要強(qiáng)調(diào)形體，如果一個(gè)人體格強(qiáng)壯、氣血充盈，那么這個(gè)人是健美的?？祻?qiáng)調(diào)性情，要求人保持一個(gè)愉悅、開心的狀態(tài)。你要是一直心情壓抑、雙眉緊鎖，那么這個(gè)人是不康的。

人健康了，就會(huì)有兩個(gè)能力，一個(gè)是叫抗病能力，一個(gè)是適應(yīng)能力。也就是說有了健康的身體，人就可以適應(yīng)各種惡劣的環(huán)境。那些去郊區(qū)生活，或者經(jīng)常去旅行的人，就是通過性情上的調(diào)理獲得身心健康?！爸钦邩匪?，仁者樂山”。寄情山水，擁抱自然，無疑是頤養(yǎng)性情、保持健康的一種明智的選擇。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中談到人的生命極限，認(rèn)為人能活到100-150歲左右。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以細(xì)胞的分裂次數(shù)來計(jì)算人的壽命極限是175歲。老齡委曾經(jīng)在全國做過調(diào)查，男性的最高年齡是131歲，女性是122歲。按照人類壽命極限來說，六七十歲還處在中年，而不是老年時(shí)期。

為什么現(xiàn)代人達(dá)不到這個(gè)生命極限呢？一是生活方式，還有一個(gè)就是貪?！盁o論是身體也好食欲也好，事情也好，都是貪得無厭。貪到什么什么程度呢，為了達(dá)到私欲，把我們每天要吃的食物都搞成毒的。為了達(dá)到自己的目的而損害人家的利益，這是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人心態(tài)最具體的顯現(xiàn)！我們應(yīng)該有個(gè)限度，對(duì)金錢的愿望也好，對(duì)事物的愿望也好，對(duì)生活的愿望也好，都要有一個(gè)限度，到了這個(gè)限度就要停住了，否則的話不但傷害自己，還要傷害自己的后人?！?/p>

倒過來說，老布、潘肖玨，還有黑劍、王青松夫婦，他們放棄了工作，整個(gè)人都靜下來，把人的私欲都去掉了，靜靜地回到了最原始的方式，就是一天沒有什么他求，僅求溫飽而已，反倒把生命維持了。我們中醫(yī)講他靜下來了，或者說松下來了。人松下來了，細(xì)胞分泌也就正常了。

其實(shí)每個(gè)人身上都有癌細(xì)胞的。正常人身上有，病人身上也有，癌細(xì)胞嚴(yán)格來講，就是一個(gè)正常細(xì)胞在某種情況下，產(chǎn)生的變異。本來一個(gè)細(xì)胞是圓的，現(xiàn)在變成扁的或者是長的了。它為什么會(huì)變呢，醫(yī)學(xué)上講是炎癥，炎癥反復(fù)發(fā)作，正常細(xì)胞變成不正常的細(xì)胞，變成癌細(xì)胞了。西醫(yī)做過實(shí)驗(yàn)，人處在愉悅的狀態(tài)下，他的細(xì)胞都是圓的；人處在憤怒或者是壓抑生氣的情況下，他的細(xì)胞都是變形的。這也倒過來也印證中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的，要心情愉悅才可以達(dá)到身體健康的目的。

修身養(yǎng)性可以延年益壽，可這身心又該如何去養(yǎng)？唐國章給出兩個(gè)簡(jiǎn)單的字：攝與練。

攝跟飲食有關(guān)?！艾F(xiàn)在的人都要吃好的，實(shí)際上我覺得他們是屬于亂吃，沒有章法。實(shí)際上從養(yǎng)生的角度，我認(rèn)為吃東西只要吃四時(shí)的東西，簡(jiǎn)單說就是要吃時(shí)令的東西。反季的東西有毒，會(huì)對(duì)人造成傷害。這個(gè)毒并不是西醫(yī)所指的病毒，而是傷害人后生病的毒。比如冬天吃西瓜，脾胃虛寒的人就會(huì)泄瀉。

“又比如藥補(bǔ)，也應(yīng)該和時(shí)令結(jié)合起來。春天的時(shí)候，主要是調(diào)理肝，這樣的藥主要是當(dāng)歸和芍藥。夏天應(yīng)該要解脾胃，夏天都是濕比較重，那么調(diào)養(yǎng)的藥應(yīng)該用茯苓和白術(shù)。秋天主要是養(yǎng)肺，養(yǎng)肺的主要是沙參、麥冬。冬天主要是補(bǔ)腎，養(yǎng)腎的藥比較多，首烏、熟地、鹿尾兒、鹿茸，還有時(shí)髦的冬蟲夏草。還有很重要的一臟，就是心臟。所以在補(bǔ)四臟的同時(shí)要加上去。它主要是丹參和黃芪?！?/p>

練，既指呼吸吐納、靜坐這類特別適合老年人、有大病的人的放松方式，也包含體育運(yùn)動(dòng)等較為激烈的方式?？偠灾?，一定要在“練”后產(chǎn)生一種愉悅的心情。如果運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生了煩或者是累，或者是萌生不舒服、不愉快的心情，那肯定沒有達(dá)到目的。

“養(yǎng)生不是醫(yī)生問題，而是社會(huì)問題”

上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文化研究與傳播中心章原博士師從國醫(yī)大師裘沛然教授，作為裘老先生前最后一部著作《人學(xué)散墨》執(zhí)筆之一，深得裘老養(yǎng)生技巧之精髓。

章原指出，現(xiàn)代養(yǎng)生的最大誤區(qū)在于很多人身體有了病才想到養(yǎng)生，而中醫(yī)養(yǎng)生的至高境界當(dāng)是“治未病”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中早有描述，“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根……是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井斗而鑄錐，不亦晚乎！”

現(xiàn)代人養(yǎng)生注重飲食，卻較少關(guān)注精神調(diào)養(yǎng)。而在養(yǎng)生當(dāng)中，最重要的卻是養(yǎng)心?！耙簧答B(yǎng)心機(jī)”，這是一個(gè)很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過了頭就是七情過激。

都市人呼吸著被污染的空氣，吃著有毒的食品，過著工作緊張、人際關(guān)系復(fù)雜、缺少鍛煉、應(yīng)酬過多、飲酒熬夜的不良生活，長期處于高壓、緊張、焦慮的情緒之中，五臟六腑難免不出現(xiàn)問題，從而導(dǎo)致神經(jīng)衰弱、血脂高、血壓高、痛風(fēng)、糖尿病、肥胖等疾病的產(chǎn)生。

世界衛(wèi)生組織認(rèn)為在2025年之前，發(fā)展中國家糖尿病患者會(huì)從8400萬增加到2.28億，全世界糖尿病患者預(yù)計(jì)會(huì)從1.35億增加到3億。這都是生活方式導(dǎo)致的疾病，給國家衛(wèi)生資源帶來巨大負(fù)擔(dān)。所以，養(yǎng)生不只是醫(yī)學(xué)問題，而是社會(huì)問題。

因此，有機(jī)會(huì)放下工作，避開城市的喧囂，到遠(yuǎn)郊、山林去居住、旅行，呼吸新鮮空氣、飲用甘泉，嘗食沒有污染的農(nóng)家蔬菜，擺脫煩惱，放松情緒，鍛煉體魄，經(jīng)常如此，不僅對(duì)健康有利，也可以提高工作效率，不失為一種調(diào)劑生活節(jié)奏的好辦法。

但更重要是，養(yǎng)生之人需要修正自己的價(jià)值觀與世界觀，努力在這個(gè)浮躁的社會(huì)做到溫和、善良、寬宏、幽默。魏晉時(shí)期著名的學(xué)者和養(yǎng)生家嵇康在《養(yǎng)生論》中說：善養(yǎng)生者，“清虛靜泰，少私寡欲”,“忘歡而后樂足，遺生而后身存”。最后一句話特別富有深意：只有忘記了物質(zhì)享受給人帶來的肉體的歡樂，而后精神上才會(huì)充實(shí)，只有擺脫了對(duì)生死的牽掛，而后身體才會(huì)健康。