編輯人生的最高層次:編輯生命

劉曉鷗

(沈陽(yáng)大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部,遼寧 沈陽(yáng) 110041)

編輯人生的最高層次:編輯生命

劉曉鷗

(沈陽(yáng)大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部,遼寧 沈陽(yáng) 110041)

論述了編輯人生的三個(gè)層次。第一層次為編輯生存,這個(gè)層次的編輯以編輯職業(yè)作為謀生手段。第二層次為編輯創(chuàng)造,這個(gè)層次的編輯以追求精神生活質(zhì)量和職業(yè)的不斷創(chuàng)新為生存目的。重點(diǎn)論述了編輯人生的第三層次——編輯生命。這個(gè)層次的編輯兼具編輯骨干和編輯學(xué)者的職業(yè)道德,注重創(chuàng)造編輯的精神境界,追求靈魂與職業(yè)的完美統(tǒng)一,是編輯人生的最高境界。從編輯人生的三個(gè)層次,基本可以窺見編輯職業(yè)道德修養(yǎng)的軌跡。

編輯生命;編輯人生;編輯生存;編輯創(chuàng)造

《中國(guó)出版工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》[1]為出版工作者提出了八項(xiàng)要求,這是作為國(guó)家出版工作者的最基本的職業(yè)道德要求。

編輯是出版工作者中的主力軍,是社會(huì)前沿科學(xué)文化和先進(jìn)文明的傳承者和傳播者。因而,編輯職業(yè)決定了編輯自身的職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)出版工作的質(zhì)量和社會(huì)文明進(jìn)程具有明顯的影響作用。編輯既然身負(fù)歷史重任和社會(huì)責(zé)任,就一定要加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng),不斷提高自身的道德水平、修養(yǎng)層次,使自身適應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代編輯出版工作的需要。

編輯職業(yè)是一項(xiàng)崇高而光榮的職業(yè),編輯人生是充滿挑戰(zhàn)和快樂的人生。如果我們把編輯當(dāng)作終身職業(yè),編輯人生大體可以分為三個(gè)層次:編輯生存,編輯創(chuàng)造,編輯生命。

一、編輯人生的三個(gè)層次

1.第一層次——編輯生存

在任何時(shí)代,職業(yè)都是生存的第一需要。沒有工作,就沒有經(jīng)濟(jì)收入,就無(wú)法生存,就談不上其他任何發(fā)明和創(chuàng)造。編輯是一種職業(yè),出版行業(yè)中的一種職業(yè)。編輯職業(yè)同其他職業(yè)一樣,首先是一種謀生手段。編輯要生存,就得獻(xiàn)身編輯事業(yè),這是編輯人生的第一層次。這種編輯在編輯隊(duì)伍中是編輯骨干。他們工作勤懇、認(rèn)真、敬業(yè),具有一定的方針政策水平和編輯工作能力;他們忠于職守,一絲不茍,有重文不重名的公正品格,有“甘為人梯”和“為人作嫁”的獻(xiàn)身精神,有“君子之交淡如水”的情操;他們思維活躍,眼觀六路,耳聽八方;他們心胸寬闊,慧眼識(shí)玉,海納百川;他們嚴(yán)謹(jǐn)浪漫并重,品德才華兼?zhèn)?。這種處在編輯人生第一層次的是大多數(shù),是編輯事業(yè)的中堅(jiān)力量。

2.第二層次——編輯創(chuàng)造

編輯人生的第一層次,決定了編輯工作“對(duì)原始文化產(chǎn)品加工整理”的基本責(zé)任。如果編輯只停留在謀生的第一層次上,只滿足于對(duì)原文的加工、整理、編輯,編輯工作可能就不會(huì)“生產(chǎn)”出具有原創(chuàng)意義的新產(chǎn)品,對(duì)傳播人類先進(jìn)科學(xué)文化和文明的貢獻(xiàn)就會(huì)大打折扣。在滿足了溫飽問題之后,一些編輯認(rèn)識(shí)到編輯“生存”的意義不僅限于生存本身,更重要的是還應(yīng)當(dāng)“貢獻(xiàn)”,為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)更多更有價(jià)值的精神財(cái)富。于是,他們將自己的編輯人生推向一個(gè)新的層次——編輯創(chuàng)造。在“編輯創(chuàng)造”層次。編輯不僅是個(gè)編輯工匠,還是編輯學(xué)者和專家。這類編輯具有德、識(shí)、才、學(xué)四方面的素質(zhì)。他們具有較高的政策水平、理論水平和鑒賞水平,具有前瞻性目光和遠(yuǎn)見卓識(shí);他們注重創(chuàng)新和開拓新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,對(duì)邊緣學(xué)術(shù)具有敏銳的發(fā)現(xiàn)能力并為之吶喊;他們關(guān)注和追蹤前沿科學(xué),引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究的新方向和新道路;他們積極倡導(dǎo)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,能夠?yàn)橄冗M(jìn)科學(xué)文化與文明的研究和傳播建立一個(gè)寬闊、民主的舞臺(tái);他們本身不但是編輯,也是學(xué)者和專家,具有較強(qiáng)的科研創(chuàng)造能力和科研導(dǎo)向能力,不僅本身是在一門專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有一技之長(zhǎng)的學(xué)者,而且在編輯學(xué)領(lǐng)域又是理論造詣深厚、編輯經(jīng)驗(yàn)豐富的專家;他們既是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神為人類傳播精神財(cái)富“火種”的播火者,也是人類先進(jìn)科學(xué)文化和文明的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者。他們被看作編輯專家,是國(guó)家編輯學(xué)界的精英。

3.最高層次——編輯生命

編輯人生的第三層次——編輯生命,是編輯人生的最高層次。達(dá)到了這一層次的編輯工作者,把編輯事業(yè)看作自己生命的一部分。他們把傳播先進(jìn)科學(xué)文化思想的編輯工作當(dāng)成自己人生的使命,淡泊名利,追求一種崇高的人生境界。無(wú)論他們是否已經(jīng)收獲了名利,任何高官厚祿,任何金錢享受對(duì)他們已經(jīng)沒有吸引力。他們認(rèn)為當(dāng)一名腳踏實(shí)地、粗茶淡飯的編輯足矣。也可能他們無(wú)權(quán)、無(wú)勢(shì)、無(wú)地位,也許他們的生活很清貧,工資不高,待遇很低,但都不能動(dòng)搖他們當(dāng)一名好編輯的信念。正因?yàn)樗麄冃臒o(wú)旁騖,所以才能夠具有敏銳的科學(xué)洞察力和悟性,能夠在編輯工作中不斷創(chuàng)新和超越。他們?cè)趧?chuàng)造、傳播、繼承世界文化的過(guò)程中享受著生命的樂趣。他們不論職務(wù)高低,都會(huì)全身心地投入工作。他們不會(huì)因自己的貢獻(xiàn)大而住足,也不會(huì)為自己的待遇低而思慮。對(duì)于他們來(lái)講,“編輯”已經(jīng)不是一種職業(yè),而是一種人生境界,這是編輯人生境界的最高層次。他們或許是普通人,很平凡,但是他們的敬業(yè)精神使他們變得偉大而崇高。

二、編輯生命層次素描

我們之所以把編輯生命列為編輯人生的第三層次,是因?yàn)榫庉嬋松鷮?duì)他們來(lái)說(shuō),已經(jīng)越過(guò)了生存需要,越過(guò)了精神需要,達(dá)到了一種忘我的境界。編輯人生在經(jīng)歷了生存層次(以物質(zhì)生活為目的)、創(chuàng)造層次(以精神生活為目的)之后,便進(jìn)入了編輯生命層次。他們開始研究生命同編輯職業(yè)的關(guān)系,研究生命在編輯職業(yè)中的意義。一些編輯在走過(guò)既布滿荊棘也撒滿鮮花的小路,翻過(guò)既崎嶇陡峭也風(fēng)光旖旎的高山,越過(guò)既波濤洶涌也水天如畫的大海,經(jīng)歷了物質(zhì)生活、精神生活的追求之后,便會(huì)走進(jìn)一片奇異明麗、宏大深邃的天地。他們?cè)谶@里停留下來(lái),將疲憊的身心寄宿在這里,將飄泊的靈魂棲息在這里,在這里思索編輯人生應(yīng)當(dāng)如何度過(guò),思索生命在編輯事業(yè)中的意義和價(jià)值。他們認(rèn)為,自己的人生就應(yīng)該定格在編輯的坐標(biāo)上,只有編輯人生才會(huì)讓他們的生命迸射出異樣的光芒。他們感到,“置身編輯群落,就意味著進(jìn)入了一個(gè)寧?kù)o致遠(yuǎn)、瀟灑淡泊、高雅超脫、雋永飄逸、溫馨純潔、博大恢弘的綺麗境界。這是一個(gè)由無(wú)數(shù)顆彼此相通的心構(gòu)筑的境界。這是一個(gè)只有經(jīng)過(guò)艱苦的思想磨礪才能企及的境界。在這一境界里,卑瑣被汰除了,污濁被蕩滌了。留下的是空靈,是神圣?！盵2]12編輯生命在靈魂的磨礪中得到升華。因此,在編輯生命這個(gè)層次中,編輯工作是神圣的,編輯人生也是神圣的。

1.編輯人生的“無(wú)我忘我”境界

老子說(shuō):“致虛極,守靜篤。萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)?！盵3]從人生道德修養(yǎng)的意義來(lái)說(shuō),這是個(gè)“滌出玄鑒”的過(guò)程。編輯修養(yǎng)首先要清洗內(nèi)心的雜念,實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心的光明如鏡,使靈魂清澈透明。編輯生命的境界,就是一個(gè)“無(wú)我”和“忘我”的境界。在當(dāng)今這個(gè)物欲膨脹的世界上,現(xiàn)實(shí)世界中處處是“我”,人為“我”所累、為“我”著想,心靈變得扭曲,名利成了枷鎖。人愈是為“我”,“我”愈是不自由,“我”愈變得“非我”。因?yàn)槲镉臐M足常常是以犧牲精神為代價(jià)的。精神生活對(duì)物質(zhì)的依附,使“我”淪為物欲的奴隸。以物欲為動(dòng)因的精神生產(chǎn),只是物的標(biāo)簽,只會(huì)降低精神產(chǎn)品的品格。純粹的精神世界是對(duì)功利的超越,是對(duì)“我”的遺忘和拋棄。

達(dá)到了編輯生命的層次,就是已經(jīng)掙脫了物欲的枷鎖和功利的桎梏,對(duì)“我”的世界的鳥瞰。在編輯生命層次的無(wú)我之境中,編輯的心靈滌除了雜質(zhì),積淀為一片清澈透明的純粹。由于編輯職業(yè)特有的犧牲精神,決定了編輯們?cè)诰裆夏軌虮纫话闳烁翡J、更強(qiáng)烈地意識(shí)到為生計(jì)勞碌的形下性,從而更加深刻地感受到“我”的異化的痛苦,于是他們便努力使自己的靈魂升騰,進(jìn)入“無(wú)我”的境界。在編輯“無(wú)我”的境界里,我已經(jīng)化于天地之間而無(wú)處不在。在編輯活動(dòng)中,編輯的自我完善使受眾被引領(lǐng)至廣闊的精神文化天地,在接受精神文化需要的同時(shí),也能夠感受到編輯人生的意志和智慧、素養(yǎng)和品格、生命和靈魂。而編輯自身則坦然地淡泊安詳于喧囂的塵世中,陶醉于神思飛動(dòng)的物我兩忘。編輯生命便在超越世俗、超越自我中升華了。

2.編輯人生的“無(wú)所功利”境界

編輯人生的“無(wú)所功利”境界,是超越現(xiàn)實(shí)功利的人生境界。編輯的功利觀永遠(yuǎn)面對(duì)社會(huì)、面對(duì)時(shí)代的文明創(chuàng)造;而面對(duì)自我時(shí),編輯功利是生命的自我設(shè)計(jì)。

編輯職業(yè)是傳播先進(jìn)文化和傳承文明的職業(yè),這個(gè)職業(yè)是光榮而神圣的職業(yè),編輯的功利觀,就是追求為人類、為社會(huì)、為世界創(chuàng)造光明。在廣闊的文化原野上編輯是鮮花覆蓋下的泥土,在不息的文明激流中編輯是推波助浪的長(zhǎng)風(fēng)。他們?nèi)紵约旱纳鼮槿祟惒ト鲋腔鄣幕鸱N,他們用自己的心靈創(chuàng)造世界燦爛的文化。編輯對(duì)時(shí)代、對(duì)科學(xué)、對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)整個(gè)世界的關(guān)注,使他們感到了編輯人生應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史使命,這種使命感給編輯以創(chuàng)造的激情和活力。編輯奉獻(xiàn)自己畢生的精力搭建時(shí)代的科學(xué)殿堂,他們以自己的辛勤勞動(dòng),迅速將散落在文化原野上的科學(xué)成果收集起來(lái),組合加工,磨礪成一顆顆科學(xué)的明珠,鑲嵌在文化殿堂的頂峰,讓明珠放射出的科學(xué)的光芒,照亮人類和歷史前進(jìn)的方向和道路。這種生產(chǎn)不同于一般的生產(chǎn),他生產(chǎn)的是永垂歷史的輝煌文明,這種生產(chǎn)所帶來(lái)的功利屬于全社會(huì)、全人類。將時(shí)代最具影響、最有價(jià)值、最能反映時(shí)代科學(xué)成就的信息告訴人們,點(diǎn)燃人們科學(xué)創(chuàng)造的心靈之火,這就是編輯追求的功利。

在大千世界的蕓蕓眾生中,編輯生命是獨(dú)特的生命。編輯追求的功利是“無(wú)所功利”,是編輯生命的自我設(shè)計(jì)。他們希望在榮譽(yù)中享受尊嚴(yán),在回報(bào)中享受滿意;他們孜孜不倦,也許并沒有獲取更多的承認(rèn);他們鍥而不舍,只是想證明生命的能力。也許,他們什么也不需要,一切都無(wú)所求,但是他們的努力和付出,決定他們的功利是鑄造了黃鐘大呂后的肅穆無(wú)聲,是塑造了輝煌壯麗后的了無(wú)痕跡,是掀動(dòng)了大氣磅礴之后的寧?kù)o安詳,是孕育了萬(wàn)紫千紅之后的泥土,是點(diǎn)燃人類心靈之后的超越與永恒[2]90-91。老子說(shuō):“大音希聲,大象無(wú)形”[3]89。莊子也崇尚“無(wú)為無(wú)不為”。編輯生命層次,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

3.編輯人生的“憂世憂患”境界

編輯人生的“憂世憂患”境界,是編輯生命對(duì)文化的守望,是編輯特有的文化品格。面對(duì)人生,面對(duì)時(shí)代,面對(duì)世界,有兩種人生態(tài)度:一種是“不在其位,不謀其政”;一種是“位卑未敢忘憂國(guó)”。編輯職業(yè)是一種既平凡又崇高的職業(yè),他們雖然“位卑”,卻擔(dān)負(fù)著傳承人類文明的“使命”。編輯的職業(yè)道德決定了他們“憂世憂患”的人生境界,但這是編輯修養(yǎng)達(dá)到一定程度時(shí)才能進(jìn)入的一種境界。

編輯人生的“憂世憂患”意識(shí),是他們用冷峻的目光審視人類時(shí)不能不產(chǎn)生的一種“悲憫”意識(shí)。編輯在達(dá)到了“無(wú)我忘我”和“無(wú)所功利”或者稱“超越自我”的境界之后,就可能產(chǎn)生“普渡眾生”的“憂世憂患”意識(shí),從而進(jìn)入更高的編輯人生層次。編輯的“普渡眾生”,就是宣傳學(xué)術(shù)思想,傳播科學(xué)文化,將人類最優(yōu)秀、最先進(jìn)的文化和文明告訴給蕓蕓眾生。編輯首先看到了人類落后和愚昧的一面需要拯救,于是他們?yōu)槿祟愋枰M(jìn)步而吶喊;編輯還看到了人類在理想與現(xiàn)實(shí)沖突的痛苦中徘徊,在靈魂與軀殼分離的痛苦中呻吟,于是他們傾聽這痛苦,并以飽蘸激情的文字和真情,將污濁滌除,將苦澀濾出,還給人們以清澈,送給人類以甘美。無(wú)論生活給了編輯怎樣的不公和虧待,編輯的憂患意識(shí)都支撐他們不甘沉淪,無(wú)怨無(wú)悔,不怕寂寞,永遠(yuǎn)守望文化的原野,守候編輯這個(gè)精神的家園。

任火先生在編輯學(xué)專著《編輯獨(dú)語(yǔ)》一書中,對(duì)于編輯境界、編輯功利、編輯憂患等許多專題都作了精彩論述。在談到編輯“憂世憂患”時(shí)他說(shuō):編輯憂患是對(duì)人性的撫摩,是對(duì)人類痛苦呻吟的傾聽,是對(duì)生活的感喟,是對(duì)文化的守望[2]84-87。然而,“憂世憂患”的境界不是能夠輕易達(dá)到的,需要編輯長(zhǎng)期的甚至要窮其畢生之修養(yǎng)之功,才有可能達(dá)到。

三、結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)近現(xiàn)代相交時(shí)期的著名學(xué)者,把西方美學(xué)與中國(guó)古典美學(xué)思想相融合,并形成自己獨(dú)特的美學(xué)思想體系的杰出美學(xué)思想家王國(guó)維說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋病！盵4]著名畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家豐子愷先生在談到人生時(shí),曾經(jīng)把人生比喻為三個(gè)樓層:第一層樓是追求物質(zhì)生活;第二層樓是追求精神生活;第三層樓是追求靈魂生活[5]。懶的或無(wú)力的就住在第一層樓,把物質(zhì)生活建設(shè)好,錦衣玉食、榮華富貴、父慈子孝足矣。這種人把享受生活作為人生的目的,這是大多數(shù)人的人生觀。食能果腹、衣能蔽體,衣食無(wú)憂之后,有興趣也有能力爬樓梯的,就爬上第二層樓向遠(yuǎn)處看看,有的就久居在這里,這是專心學(xué)術(shù)和藝術(shù)的人們。他們把全部精力用于研究學(xué)問,把身心寄托于藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞。這種人世上也不少,他們被稱為“知識(shí)分子”“學(xué)者”“藝術(shù)家”。這種人生,世間也有不少。

不滿足于或不看重“一樓”“二樓”的生活的人,才去爬第三層樓。他們了解了物質(zhì)生活覺得不夠,了解了精神生活還覺得不夠,一定要探求人生的究竟,追問人生的意義。他們把物質(zhì)生活看作身外之物,把學(xué)術(shù)、藝術(shù)看作暫時(shí)的美景。他們追求的是:把人類最美好的精神財(cái)富傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大;把人類最美好的精神食糧送給更多的人。他們把編輯事業(yè)同整個(gè)人生聯(lián)系在一起、融為一體。編輯既是他們的事業(yè),也是他們的人生境界。他們達(dá)到了編輯人生的最高層次,也是人生的最高境界——會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

[1] 中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì).中國(guó)出版工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則[EB/OL].[2008-12-12].http:∥www.sdxwcb.gov.cn/wxzl/20041211165153.htm.

[2] 任火.編輯獨(dú)語(yǔ)[M].北京:中國(guó)書籍出版社,2003.

[3] 老子道德經(jīng):上篇[M]∥諸子集成:第3卷.上海:上海書店出版社,1986:9.

[4] 王國(guó)維.人間詞話人間詞[M].譚汝為,校注.北京:群言出版社,1995:21.

[5] 豐子愷.我與弘一法師[M]∥豐子愷文集:第6卷.杭州:浙江文藝出版社,浙江教育出版社,1992:398.

The Highest Level of Editor’s Life:Wholehearted in Edit

L IU Xiao’ou
(Editorial Department,Shenyang University,Shenyang 110041,China)

The three levels of editor’s life are discussed.The first level is for a living.The editors of this level take the career as a means of livelihood.The second level is for creation.Editors of this level taking the pursuit of quality of spiritual life and continuous occupational innovation as survival purposes.The third level of editor’s life,which is focused on,is wholehearted in edit.The editors of this level have the ethics of the backbone editors and editorial scholars;they focus on creating the spiritual realm;they seeking the perfect unity of soul and professional.This is the highest level of editor’s life.The track of editor’s professional ethics could be realized from the three levels of editor’s life.

wholehearted in edit;editor’s life;for a living;creation

G 238

A

1008-9225(2011)02-0107-04

2010-10-26

劉曉鷗(1962-),女,遼寧沈陽(yáng)人,沈陽(yáng)大學(xué)編輯。

【責(zé)任編輯:李 艷】