新生代農(nóng)民工思想政治教育創(chuàng)新研究

曾思康, 藍(lán)淑華

(漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院,福建漳州363000)

新生代農(nóng)民工思想政治教育創(chuàng)新研究

曾思康, 藍(lán)淑華

(漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院,福建漳州363000)

新生代農(nóng)民工是我國特殊國情下產(chǎn)生的年輕群體,是影響我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展的一支不容忽視的重要力量。要充分考慮新生代農(nóng)民工思想政治現(xiàn)狀,積極探索思想政治教育的新規(guī)律、新特點(diǎn)、新方式,創(chuàng)新思想政治教育,切實(shí)提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性。

新生代農(nóng)民工; 思想政治教育; 創(chuàng)新

2010年的中央一號文件第一次使用“新生代農(nóng)民工”一詞,并明確提出,要著力解決新生代農(nóng)民工問題。新生代農(nóng)民工主要是指“80后”、“90后”農(nóng)民工。他們目前占到農(nóng)民工總數(shù)的60%,大約1億人。[1]這些新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為農(nóng)民工的主體并成為當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分,他們兼有農(nóng)民工和新時代青年的雙重身份,與老一輩農(nóng)民工相比,他們具有一些不同于傳統(tǒng)農(nóng)民工的新特征。要把握和關(guān)注這一特殊群體思想政治現(xiàn)狀,采取有效措施,切實(shí)提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性。

一、新生代農(nóng)民工思想政治現(xiàn)狀

新生代農(nóng)民工的成長環(huán)境、閱歷跟老一代農(nóng)民工不同,在思想動態(tài)、利益訴求等方面有著諸多表現(xiàn),令人關(guān)注。

1.文化程度高,職業(yè)道德意識弱。大部分新生代農(nóng)民工文化程度相對比其父輩高,基本上受過九年義務(wù)教育。他們基本上是“80后、90后”,是在改革開放中幸福成長起來的一代,成長環(huán)境優(yōu)越,上進(jìn)心缺乏,大多僅僅滿足于原有的學(xué)歷層次,其職業(yè)技能水平難以滿足經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求,就業(yè)層次依然相對較低,欠缺吃苦耐勞精神,工作變換頻率高,企業(yè)忠誠度低,愛崗敬業(yè)差,職業(yè)道德意識較弱。[2]

2.經(jīng)濟(jì)意識強(qiáng),法律意識淡薄。新生代農(nóng)民工受傳統(tǒng)思想意識束縛較小,不會再局限于過去,能適應(yīng)時代變遷和社會變革的要求,思想活躍,見多識廣,比其父輩更容易接受新生事物,具有較強(qiáng)的市場經(jīng)濟(jì)意識,對物質(zhì)財(cái)富的追求比父輩更向往、更急切。他們個人順暢的成長過程、自身有限的認(rèn)知水平,在面對殘酷的現(xiàn)實(shí)生活、激烈的市場競爭中,往往少了應(yīng)對可能遇到的困難和挑戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備,在發(fā)財(cái)致富路上碰得頭破血流,不知所措。法律意識淡薄,不善于用法律武器保護(hù)自己權(quán)益,缺乏對合同法、勞動法等法律的了解。當(dāng)個人利益和經(jīng)濟(jì)利益受損時,容易采取不冷靜的極端方式宣泄情緒,缺乏法律和市場理性意識、風(fēng)險意識。

3.獨(dú)立意識強(qiáng),婚姻家庭戀愛觀淡漠。新生代農(nóng)民工比較缺少父輩的那種集體主義觀念。他們最顯著特征就是有自己的主見和自己的個性,強(qiáng)調(diào)個人獨(dú)立,自我意識強(qiáng),敢想、敢說、敢干,沖勁十足。他們熱愛生活、朝氣蓬勃、多才多藝,具有彰顯挑戰(zhàn)自我、提升自我、展現(xiàn)自我的青春活力。在日益多元化的轉(zhuǎn)型社會,難免受到西方社會生活方式影響,這些社會新觀念沖擊著新生代農(nóng)民工婚戀觀。他們擇偶觀念城市化、擇偶標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜化、擇偶方式市場化、擇偶對象自主化、擇偶區(qū)域擴(kuò)大化,性開放程度提高,在某種程度上具有一定雜亂性,家庭責(zé)任意識不強(qiáng)。[3]

二、新生代農(nóng)民工思想政治教育創(chuàng)新的必要性和緊迫性

新生代農(nóng)民工是我國工業(yè)化、城市化的新鮮血液,做好這些年輕群體的思想政治教育,對于現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)有利于縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

三農(nóng)問題的核心是農(nóng)民問題。而農(nóng)民問題的外在表現(xiàn)就是農(nóng)民工問題,怎樣通過農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移農(nóng)民,減少農(nóng)民,是解決農(nóng)民問題的關(guān)鍵。作為占農(nóng)民工主體的新生代農(nóng)民工群體,做好他們思想政治教育工作,是縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的客觀需要。一方面,在我國城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴(kuò)大的情況下,新生代農(nóng)民工到城市務(wù)工,獲得了大量工資性收入,為增加農(nóng)村收入、縮小城鄉(xiāng)差距找到了切實(shí)可行的出路。但是,由于新生代農(nóng)民工文化素質(zhì)、技術(shù)水平、就業(yè)能力等自身素養(yǎng)方面狀況存在較大差異,他們的思想、行為方式與現(xiàn)代城市文明體系的要求還存在著一定程度上的不協(xié)調(diào)狀況?！俺鞘械慕?jīng)濟(jì)接納,社會排斥”致使他們產(chǎn)生了一系列行為和思想上的困惑。這些困惑難于僅僅通過行政和法律的手段解決,還需要發(fā)揮思想政治教育的積極作用。要從新生代農(nóng)民工的實(shí)際具體問題出發(fā),認(rèn)真解決新生代農(nóng)民工的心理問題和思想上的種種困惑,形成有利于新生代農(nóng)民工更好地適應(yīng)環(huán)境、增強(qiáng)其自我發(fā)展動力的局面,更好更快地融入進(jìn)入城市。另一方面,新生代農(nóng)民工通過城鄉(xiāng)之間的“流動”和市場經(jīng)濟(jì)的熏陶,開闊了眼界,豐富了知識,掌握了技術(shù),更新了生活觀念,提高了經(jīng)營水平,改變了思維方式。他們把自己在城市學(xué)到這些新知識、新理念帶到農(nóng)村欠發(fā)達(dá)地區(qū),給封閉的鄉(xiāng)村帶來了新鮮空氣,直接支援了新農(nóng)村建設(shè)。這對于縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展無疑起著很大的積極作用。[4]

(二)有利于建設(shè)現(xiàn)代文明城市、構(gòu)建和諧社會

第一,做好新生代農(nóng)民工思想政治教育工作是建設(shè)現(xiàn)代文明城市的內(nèi)在要求。城市化是不可阻擋的發(fā)展趨勢,是工業(yè)化空間上的重要載體,是我國現(xiàn)代化建設(shè)的主要途徑。新生代農(nóng)民工只有更快地、更少痛苦地完成從鄉(xiāng)村到城市的再社會化,平穩(wěn)地融入城市并盡早轉(zhuǎn)變?yōu)樾率忻?才能有序的地推進(jìn)我國城市化的進(jìn)程。要充分認(rèn)識到做好新生代農(nóng)民工思想政治教育對于促進(jìn)新生代農(nóng)民工精神文明素質(zhì)與城市精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。不斷提高他們的思想水平,提升其自身綜合素質(zhì),減少農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明沖突產(chǎn)生的焦慮感,加快融入現(xiàn)代社會,提高其主體意識和社會歸屬感,降低對城市現(xiàn)代化的不適應(yīng)感;第二,新生代農(nóng)民工群體是和諧社會的一個重要組成部分。他們進(jìn)城務(wù)工,面臨著一個陌生的生活、工作環(huán)境,由于其群體特征,自我控制能力和道德規(guī)范約束力相對較低,最容易在放任自流的狀態(tài)中迷失自我,采取一些不道德乃至非法的手段來滿足自己的物質(zhì)需求,給和諧社會的構(gòu)建帶來不穩(wěn)定的因素。因此,必須加強(qiáng)對新生代民工的思想政治教育,按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)提出的新要求,規(guī)范他們行為,使他們?yōu)閲业默F(xiàn)代化建設(shè)努力工作,貢獻(xiàn)自己的力量,進(jìn)而更好的構(gòu)建一個更加和諧的社會。

(三)有利于新生代農(nóng)民工自身價值的實(shí)現(xiàn)、促進(jìn)其自身健康全面發(fā)展

做好新生代農(nóng)民工的思想政治教育是其自身價值實(shí)現(xiàn)的需要。新生代農(nóng)民工在城市的工作,以其那份善良和淳樸,贏得城市人的尊敬,既創(chuàng)造了社會財(cái)富,也彰顯了其自身價值。同時,也有利于促進(jìn)他們自身健康全面發(fā)展。按照全國總工會新生代農(nóng)民工問題課題組2010年發(fā)布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。新生代農(nóng)民工中的已婚者僅占20%左右。這就意味著新生代農(nóng)民工中的絕大多數(shù)人在務(wù)工期間還要解決諸如婚姻、戀愛、家庭等一系列問題。但是,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的限制與自身文化、技能的制約,他們難以獲取穩(wěn)定、高收入的工作,也難于真正融入城市主流社會,其生存壓力比較大。通過對新生代農(nóng)民工進(jìn)行思想政治教育,可以積極引導(dǎo)和幫助他們樹立起正確的人生觀、價值觀和婚戀觀,更加清晰全面認(rèn)識自我和社會,提高社會的心理適應(yīng)能力,促進(jìn)其自身健康全面發(fā)展。

三、以“以人為本”理念推進(jìn)新生代農(nóng)民工思想政治教育創(chuàng)新

新生代農(nóng)民工是我國特殊國情下產(chǎn)生的特殊群體,是影響我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展的一個不容忽視的重要力量。在實(shí)施思想政治教育中,要充分考慮新生代農(nóng)民工社會環(huán)境、生活境遇和自身素質(zhì)等因素的特殊性,創(chuàng)新思想政治教育,積極探索思想政治教育的有效途徑。

(一)思想政治教育理念創(chuàng)新

堅(jiān)持以人為本,是創(chuàng)新教育理念,做好新生代農(nóng)民工思想政治工作的關(guān)鍵。思想政治教育是做人的工作,是呼喚人性,尊重人,解放人的教育,強(qiáng)調(diào)的是以人為本,這就要求我們的教育出發(fā)點(diǎn)應(yīng)緊緊圍繞新生代農(nóng)民工的實(shí)際情況出發(fā),圍繞新生代農(nóng)民工在學(xué)習(xí)、成才、健康、生活、交友、戀愛、求職、就業(yè)等方面遇到的現(xiàn)實(shí)性問題,有針對性地開展思想政治教育,增強(qiáng)思想政治教育的親和力和實(shí)效性。

首先,落實(shí)“以人為本”理念就要尊重農(nóng)民工,尊重農(nóng)民工的勞動和公民權(quán)利,擺脫“經(jīng)濟(jì)接納,社會排斥”的做法。一是要尊重農(nóng)民工的人格,消除對農(nóng)民工的歧視和偏見。我們要從連續(xù)富士康墜樓事件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),重視新生代農(nóng)民工的思想情緒變化和心理需求,工作上尊重員工、愛護(hù)員工,要使企業(yè)建立適應(yīng)新時期要求、體現(xiàn)人文關(guān)懷的管理體制。二是要尊重新生代農(nóng)民工的創(chuàng)造精神。對他們創(chuàng)新工作,要及時予以精神上、物質(zhì)上的鼓勵和支持,對取得成效的要進(jìn)行表彰獎勵,使他們有成就感、榮譽(yù)感;其次,樹立共享建設(shè)成果的理念。要理解農(nóng)民工,關(guān)心農(nóng)民工。要幫助新生代農(nóng)民工及時解決生活、婚姻及工作困難,改善工作環(huán)境和生活條件,逐步提高其收入和生活質(zhì)量,使他們減少心理落差,更好地融入城市生活。要積極創(chuàng)造條件,讓農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、教育等方面擁有與城市居民同樣的發(fā)展機(jī)會。

(二)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新

新生代農(nóng)民工思想政治教育是全民思想政治教育的重要組成一部分。新生代農(nóng)民工與傳統(tǒng)的農(nóng)民工相比,他們受教育程度高。因此,選擇的教育內(nèi)容一定要注重結(jié)合新生代農(nóng)民工的思想特點(diǎn),有針對性地進(jìn)行這幾方面教育。

1.職業(yè)道德教育。新生代農(nóng)民工大都長期生活在農(nóng)村,存在組織紀(jì)律渙散情形,耐受力比他們父輩低,再加上務(wù)工初期,往往只能從事較低層次工作,職業(yè)經(jīng)驗(yàn)積累不足,就業(yè)能力不高,大大影響他們的職業(yè)滿意度,導(dǎo)致普遍存在崗位流動性高、職業(yè)忠誠度低狀況。因此,要引導(dǎo)他們參加各種職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)以提高他們就業(yè)競爭力,培養(yǎng)他們吃苦耐勞、不怕困難等意志品質(zhì);同時,要加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的職業(yè)道德教育,自覺遵守職業(yè)道德,自覺遵守企業(yè)的組織紀(jì)律,愛崗敬業(yè),提高他們對企業(yè)的責(zé)任意識和主人翁意識。[5]

2.法律意識教育。新生代農(nóng)民工的法律意識基本上都很淡薄,存在不學(xué)法,不懂法,不依法辦事情形。要通過法制教育教會新生代農(nóng)民工知法、懂法、守法,維護(hù)自己的合法權(quán)益。要教育他們根據(jù)自己的實(shí)際情況勤勞致富,摒棄一夜暴富等不切實(shí)際的想法:針對其維權(quán)意識較強(qiáng)的實(shí)際,引導(dǎo)他們更加合情、合理、合法地去維護(hù)自己的權(quán)益,而不是當(dāng)自己的權(quán)益受到侵害采取極端的手段。

3.婚姻家庭戀愛觀教育。新生代農(nóng)民工正處于擇偶、婚配的關(guān)鍵時期,即將成為承上啟下的一代。由于他們本身工作上的流動性和城市生活上的開放性,性意識開放,那種沒有制度保障的結(jié)合,容易造成任何一方的不負(fù)責(zé)任就給對方帶來痛苦的麻煩。因此,要教育他們樹立正確的擇偶觀、婚姻觀,強(qiáng)化兩性之間的責(zé)任意識,擺正愛情在人生發(fā)展中的位置,認(rèn)識婚姻與家庭的關(guān)系,自覺遵守婚姻家庭的道德要求和法律要求,減少婚戀問題帶來的社會負(fù)面效應(yīng),構(gòu)建和諧家庭。

(三)思想政治教育方法創(chuàng)新

面對新生代農(nóng)民工這一特殊教育群體,要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、改進(jìn)與創(chuàng)新教育方法,以適應(yīng)當(dāng)前新生代農(nóng)民工思想政治教育工作的需要。

1.疏導(dǎo)教育法。疏導(dǎo)顧名思義就是疏通與引導(dǎo)。疏,就是要敞開思想、暢所欲言,充分和自由表達(dá)自己觀點(diǎn)和意見。導(dǎo),就是在疏通的基礎(chǔ)上,化解積怨、理順情緒,支持和弘揚(yáng)正確的思想觀點(diǎn),反對和批評不正確的思想觀點(diǎn)并把其引導(dǎo)到正確軌道上。要改變過去以教育者為中心的觀念,要尊重新生代農(nóng)民工的主體性,以理服人、以情感人,引導(dǎo)他們?nèi)シ治?、思考、探討思想認(rèn)識問題。要善于運(yùn)用不同的引導(dǎo)手段來解決不同的思想政治問題,及時支持、肯定正確思想并使其鞏固和發(fā)展,及時糾正錯誤思想認(rèn)識并引導(dǎo)到正確上來。

2.隱性教育法。隱性教育法有陶冶式教育法、滲透式教育法和實(shí)踐體驗(yàn)教育法等。陶冶式教育法就是通過營造一個健康、樂觀、向上的文化氛圍和教育環(huán)境,開展喜聞樂見的文化藝術(shù)活動,使人們在耳濡目染中受到思想道德熏陶的方法。滲透式教育法就是教育者運(yùn)用科學(xué)的方法將教育的內(nèi)容滲透到受教育者可能接觸到的一切事物和活動中,潛移默化地對人們產(chǎn)生影響的方法。實(shí)踐體驗(yàn)教育方法就是組織人們自覺參與群眾性精神文明創(chuàng)建活動以及社區(qū)、廠區(qū)的管理和建設(shè),自愿參與各種生產(chǎn)勞動和社會服務(wù)活動,豐富實(shí)踐體驗(yàn),提高思想道德素質(zhì)的方法。這些寓教于境、寓教于情、寓教于樂的方式,可以將思想政治教育的內(nèi)容滲透到新生代農(nóng)民工的日常生活和社會活動中,依托社區(qū)、廠區(qū)建立起來的文化館、圖書室、游藝室、宣傳欄、黑板報(bào)等,開展各種文體活動,豐富新生代農(nóng)民工的精神生活,提高他們的素質(zhì),陶冶他們的情操,使其在不知不覺中受到感染熏陶。

3.心理咨詢法。心理咨詢法就是指教育者在思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)專門知識和技術(shù),對咨詢者的心理、行為通過語言、文字等媒介施加影響,促其認(rèn)知、情感和態(tài)度發(fā)生積極變化,解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面出現(xiàn)的心理問題,以增強(qiáng)其心理素質(zhì),維護(hù)心理健康的方法。新生代農(nóng)民工面對的是一個變化節(jié)奏加快、競爭加劇的現(xiàn)代社會,加上人們之間不斷增加的復(fù)雜利益關(guān)系,導(dǎo)致容易引起人們思想困惑、精神苦悶、心理震蕩等等,產(chǎn)生心理不平衡、心理障礙甚至心理疾病。新生代農(nóng)民工是更易于產(chǎn)生心理問題的特殊群體,在他們當(dāng)中開展心理咨詢十分必要。教育者和咨詢?nèi)藛T在掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識基礎(chǔ)上,要能熟練地運(yùn)用心理咨詢的技術(shù)和方法,耐心細(xì)致、熱情接待咨詢對象,全面提供個性化的咨詢輔導(dǎo)服務(wù)并嚴(yán)格遵循保密原則。對咨詢對像面臨的心理壓力和心理障礙進(jìn)行及時有針對性心理治療,幫助他們調(diào)整、恢復(fù)心理平衡,形成積極、向上、健康的心態(tài)。[6]

4.典型示范法。典型示范法就是運(yùn)用典型的人或事作示范對新生代農(nóng)民工進(jìn)行思想政治教育的方法。社會心理學(xué)的大量研究表明,人都有模仿他人行為的心理傾向。榜樣具有無窮的力量。由于新生代農(nóng)民工模仿能力強(qiáng)和從眾心理傾向等特點(diǎn),要善于發(fā)掘新生代農(nóng)民工中涌現(xiàn)出來的典型人物和先進(jìn)事跡,培養(yǎng)和樹立新生代農(nóng)民工先進(jìn)典型,通過這些發(fā)生在他們身邊的先進(jìn)事跡和好人好事來激勵、鼓舞他們。由于這些先進(jìn)人物,來自新生代農(nóng)民工群體,跟他們的生活和工作實(shí)際很貼近,具有很強(qiáng)的說服力和感染力。要注意在運(yùn)用典型示范法時要恰如其分地評價典型人物,適可而止宣傳他們事跡,不要人為地拔高、甚至粉飾典型,不然會降低典型人物的感召力,甚至引起人們反感。

新生代農(nóng)民工問題是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中帶有全局性、綜合性的問題。只有正確、全面地認(rèn)識新生代農(nóng)民工問題,才能有針對性地做好農(nóng)民工的思想政治工作。因此,要積極探索思想政治工作的新規(guī)律、新特點(diǎn)、新方式,創(chuàng)新新生代農(nóng)民工思想政治教育工作,綜合運(yùn)用多種教育方法,多角度、多側(cè)面地開展新生代農(nóng)民工思想政治教育工作,提高新生代農(nóng)民工思想政治教育的針對性,真正把新生代農(nóng)民工思想政治教育落到實(shí)處。

[1]凌小萍,黃翠秀.論農(nóng)民工思想政治教育存在的問題及對策[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,2007,(11):191-193.

[2]吳漾.論新生代農(nóng)民工的特點(diǎn)[J].東岳論叢,2009,(8):57-59.

[3]金萍.農(nóng)民工思想狀況分析及其教育環(huán)境的優(yōu)化[J].江漢論壇,2005,(7):16-20.

[4]紀(jì)研.加強(qiáng)對農(nóng)民工思想政治教育的現(xiàn)實(shí)必要性[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(11):70,75.

[5]長子中.當(dāng)前新生代農(nóng)民工群體觀念特征分析及思想引導(dǎo)[J].思想政治工作研究,2110,(3):8-10.

[6]劉廣超.論新生代農(nóng)民工生命教育的基本原則[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(9):33-36.

A Study of Innovation of Ideological and Political Education for New-age City Peasant Workers

ZENGSi-kang, LAN Shu-hua
(Zhangzhou Health Vocational College,Zhangzhou,Fujian 363000)

China's new generation of migrant workers,a youth group arise from China's specific conditions,is a significant force influencing China's economic,political,cultural and social development.Therefore,we shouldfully consider this group's current ideological and political state,explore new laws,new features,new ways of its ideological and political education,and innovate the education by enhancing its pertinence and efficiency substantially.

new-age city peasant workers; ideological and political education; innovation

B0-0

A

1671-9743(2011)10-0032-03

2011-09-08

2011年福建省思想政治工作研究立項(xiàng)課題“新生代農(nóng)民工思想政治教育創(chuàng)新研究”,項(xiàng)目編號:閩政研2011-B5。

曾思康(1964-),男,福建龍海人,漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院副教授,博士生,從事馬克思主義理論與思想政治教育、“三農(nóng)”問題方面的研究。藍(lán)淑華(1961-),女,福建漳州人,漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院副研究員,從事思想政治教育、黨建方面的研究。