地方院校大學(xué)精神的培育——以黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)精神為例

段麗莉,王曉琦,任 鋒

(黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué),黑龍江大慶 163319)

一、大學(xué)精神的內(nèi)涵及地方院校培育大學(xué)精神的重要性

所謂大學(xué)精神是大學(xué)在長期的實踐過程中形成的穩(wěn)定而有特色,并為大學(xué)人所認同的理想、信念、價值觀和行為準則,是在大學(xué)發(fā)展過程中精心培育的結(jié)果。它既是國家意志、社會趨勢與大學(xué)人精神的相互融合,又是時代精神的表征、大學(xué)理想的追求、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的傳承、辦學(xué)特色的彰顯,更是大學(xué)人人格氣質(zhì)的張揚。

大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展的靈魂。正如湯用彤在 1940年致北大校長胡適的信中所言:大學(xué)之大,在于精神之大,大學(xué)精神之于大學(xué),猶如人的靈魂之于身體[1]。大學(xué)精神之重要,關(guān)系著大學(xué)的建設(shè)與人才的培養(yǎng),關(guān)系著社會的進步與文化的繁榮。

現(xiàn)今相當(dāng)一部分地方院校都尚屬初建,我們可以在較短的時間內(nèi)建成一所設(shè)施齊全、學(xué)科體系完備的現(xiàn)代化大學(xué),卻很難在較短的時間內(nèi)形成一所大學(xué)所應(yīng)具有的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)[2]。由于市場經(jīng)濟的沖擊,在高教發(fā)展競爭中屬于弱勢群體,人才流失、設(shè)備陳舊、資金缺乏,實用主義、學(xué)術(shù)浮躁等不良傾向十分明顯,理想、精神極度匱乏,這些嚴重制約著地方院校的健康、持續(xù)發(fā)展。因此,在當(dāng)前中國高等教育步入大眾化階段這一重要的歷史時期,結(jié)合地方高校的實情,努力探究和建樹具有特色的大學(xué)精神,對地方高校乃至整個高等教育事業(yè)的發(fā)展都將具有十分重要的意義與影響。

二、地方院校提煉和培育大學(xué)精神的途徑

地方院校精神的建樹,既要著眼于大學(xué)教育的一般屬性與特征,更要立足于“校本”,緊密結(jié)合各學(xué)校的實踐。

首先,要有強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。地方高校是我國高等教育中的一個特殊層次,概括地說,地方高校的基本特點,一是以實用型人才培養(yǎng)為主要任務(wù)和目標,二是以服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展作為學(xué)校的辦學(xué)宗旨和使命。在我國高等教育進入大眾化的歷史時期,地方高校的這樣兩個基本特征,既是特色,也是優(yōu)勢。地方高校建構(gòu)大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)緊緊抓住這一特色和優(yōu)勢,強調(diào)自己獨特的使命感。

其次,依托地方文化培植大學(xué)精神。地方院校必須投入到當(dāng)?shù)氐纳鐣?、?jīng)濟變革與實踐中去,把知識創(chuàng)造、人才培養(yǎng)與當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要相結(jié)合,才能實現(xiàn)自己的價值。在這個意義上,大學(xué)精神和大學(xué)文化的培養(yǎng)必須以地方文化為依托,挖掘其獨特的人文優(yōu)勢,提煉有別于其他大學(xué)的文化精神。

第三,重視大學(xué)教師素質(zhì)的提高。教師是“大學(xué)精神”主要的體現(xiàn)者,大學(xué)精神反映了大學(xué)教師的價值準則、心理狀態(tài)和行為方式。校長梅貽琦先生言:一校精神之所在不僅僅在建筑設(shè)備之增加,而是在教授之得人。因為“明德”必須有教師“為之啟發(fā),為之指引”[3]。一代大師對學(xué)術(shù)研究的執(zhí)著和責(zé)任感,優(yōu)秀的學(xué)術(shù)道德是學(xué)生取之不盡的精神源泉。

第四,著力提高校長的思想素質(zhì)。大學(xué)校長是大學(xué)的靈魂人物和神經(jīng)中樞,好的校長所具有的先進教育理念能夠積淀成可貴的大學(xué)精神。如蔡元培之于北京大學(xué),梅貽琦之于清華大學(xué),張伯苓之于南開大學(xué),竺可禎之于浙江大學(xué)等等。這些大學(xué)的聲望之所以與日俱隆,關(guān)鍵在于曾經(jīng)擁有這樣一批能夠維護并發(fā)揚大學(xué)精神的校長。

第五,在校園文化活動中豐富大學(xué)精神。特定的校園文化熏染出特定的群體個性,而且折射出特定的大學(xué)精神。在整體優(yōu)化、美化校園環(huán)境的同時,應(yīng)規(guī)劃好校園文化發(fā)展,打造與學(xué)校精神、辦學(xué)定位和特色密切相關(guān)的文化藝術(shù)節(jié)和社團活動,適度開展對外文化和學(xué)術(shù)交流等。校訓(xùn)、校徽、校歌有凝聚師生員工的作用,因此,應(yīng)高度重視校訓(xùn)、?；?、校歌等基本建設(shè),讓師生從中領(lǐng)悟到大學(xué)精神的精華。

總之,新建地方本科院校要立足本校實際,在借鑒著名大學(xué)優(yōu)良文化的同時努力打造自己的校園文化,讓大學(xué)精神薪火相傳,光耀千秋。

三、黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)精神初探

黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) (以下簡稱八一農(nóng)大)精神,是八一農(nóng)大特有的、代表著八一農(nóng)大人的價值觀念、理想追求、思維模式以及道德情感的一整套文化內(nèi)容的集合體,它代表著八一農(nóng)大之理想,八一農(nóng)大之使命,是在八一農(nóng)大多年辦學(xué)歷史上逐步形成的。按照前面的分析,我們分別從六個視角加以認識。

(1)多年來八一農(nóng)大守望著“艱苦奮斗、無私奉獻、務(wù)實求真、負重致遠”的精神主旨,自 1958年邊疆裴德建校起,就以振興邊疆農(nóng)業(yè)的責(zé)任心和使命感,造就了一代又一代八一農(nóng)大人。他們自力更生、艱苦奮斗,攻克了一個又一個重大科研課題,教育了一批又一批農(nóng)業(yè)棟梁之才。新時期遷校大慶以來,八一農(nóng)大在這一精神主旨的統(tǒng)領(lǐng)下,把握遷校的歷史機遇,帶著強烈的社會責(zé)任感,勵精圖治,加快發(fā)展。

(2)八一農(nóng)大建校、崛起于邊疆墾區(qū),迅速發(fā)展于大慶,不斷吸收地方精神文化的精髓。八一農(nóng)大傳承和弘揚了艱苦奮斗、勇于開拓的北大荒精神,為國爭光、“三老四嚴”的大慶精神,“有條件要上、沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的鐵人精神,形成了八一農(nóng)大獨特的精神風(fēng)貌。

(3)八一農(nóng)大幾十年辦學(xué)中培養(yǎng)和涌現(xiàn)了諸多如李金風(fēng)、湯樹德等學(xué)術(shù)帶頭人,愛生如愛子的優(yōu)秀教師更是多不勝數(shù)。學(xué)校要更上一個臺階,重中之重是培養(yǎng)教師,提高教師的素質(zhì),吸取德才兼?zhèn)涞捻敿馊瞬?。學(xué)校組織者要尊重每一位教師,加強交流溝通,弘揚團結(jié)互助敬業(yè)獻身精神。

(4)八一農(nóng)大首任校長、前國家副主席王震將軍,以艱苦奮斗的建校精神、剛毅果敢的軍人氣質(zhì)為八一農(nóng)大精神孕育奠定了堅實的根基;21世紀初又有校長徐梅、黨委書記翟瑞常為首的校領(lǐng)導(dǎo)班子,以勇于開拓、銳意改革的精神帶領(lǐng)八一農(nóng)大人實現(xiàn)了校址的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移,為新時期八一農(nóng)大精神的培育灌注了勃勃生機;現(xiàn)在新組建的八一農(nóng)大領(lǐng)導(dǎo)集體年富力強、充滿朝氣,開始了八一農(nóng)大精神全新的探索和實踐。

(5)八一農(nóng)大校園文化建設(shè)應(yīng)提倡多元化,突出主旋律。要營造健康的校園氛圍,形成如北京師范大學(xué)教授王梓坤所言“巨人的畫像隨處可見,教室里、操場上每周都有學(xué)生的表演和競賽,也有各界人士的精彩報告”,“應(yīng)該有自己標志性的建筑,它是校園里的天安門”的校園印象。把校訓(xùn)“困知勉行、積厚成器”變成師生自覺的行為規(guī)范,把文化傳統(tǒng)、歷史沿革作為新生入學(xué)教育內(nèi)容之一,教學(xué)生唱校歌,增加學(xué)生的自豪感,從而把大學(xué)精神融入大學(xué)的每一個角落。

[1]中國社會科學(xué)院近代史研究所中華民國史研究室.胡適來往書信選[Z].北京:中華書局,1979:503.

[2]徐葆耕.清華精神九十年·序·大學(xué)精神與清華精神[M].北京:民族出版社,2001:1.

[3]楊冬平.大學(xué)精神[M].沈陽:遼海出版社,2000:70.