淺談“推石上山”理論在學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新與傳承中的應(yīng)用

何 珂

(復(fù)旦大學(xué)醫(yī)院管理處，上海200032)

淺談“推石上山”理論在學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新與傳承中的應(yīng)用

何 珂

(復(fù)旦大學(xué)醫(yī)院管理處，上海200032)

隨著我國高等教育大眾化步伐的逐步加快和高校學(xué)生團(tuán)隊(duì)改革的不斷深化，原有的學(xué)生團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)新與傳承問題上出現(xiàn)了許多問題，鑒于此，創(chuàng)建“推石上山”理論，并應(yīng)用于學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新與傳承工作之中，有助于學(xué)生團(tuán)隊(duì)得到有效的發(fā)展。

推石上山;學(xué)生團(tuán)隊(duì);領(lǐng)導(dǎo)者;創(chuàng)新;傳承

近年來，隨著我國高校教學(xué)管理體制改革及后勤社會(huì)化改革的推進(jìn)，創(chuàng)建、發(fā)展和完善學(xué)生團(tuán)隊(duì)(包括學(xué)生會(huì)、自管會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)、科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)及其他綜合性創(chuàng)新型學(xué)生組織［1］等)的重要性、必要性已經(jīng)得到了越來越多高校的重視。大部分高校都對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)建設(shè)給予了多方面的支持，他們充分利用自身的優(yōu)勢(shì)，拓寬學(xué)生團(tuán)隊(duì)的學(xué)科領(lǐng)域和活動(dòng)范圍，有效激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)生團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，使得我國高校學(xué)生團(tuán)隊(duì)不僅從數(shù)量上，而且從開展活動(dòng)的質(zhì)量上均有了很大的提高［2］。但是，隨著我國高等教育大眾化步伐的逐步加快和高校學(xué)生團(tuán)隊(duì)改革的不斷深化，原有的學(xué)生團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)新與傳承問題上出現(xiàn)了許多問題，如團(tuán)隊(duì)缺乏創(chuàng)新動(dòng)力、團(tuán)隊(duì)發(fā)展起伏不定(即出現(xiàn)“曇花一現(xiàn)”現(xiàn)象)等。所以，根據(jù)學(xué)生團(tuán)隊(duì)實(shí)際發(fā)展和層次提高的需要，以及學(xué)生參與學(xué)校變革的愿望［3］，必須對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)原有的各個(gè)方面進(jìn)行改革。鑒于此，創(chuàng)建“推石上山”理論，并應(yīng)用于學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新與傳承工作之中，有助于學(xué)生團(tuán)隊(duì)得到有效的發(fā)展。

“推石上山”的故事來源于希臘神話，講述一個(gè)叫西西弗斯的大力神，被天神宙斯判罰在一個(gè)山坡上并將一個(gè)巨大的滾石推到山頂，直到哪天將滾石推到山頂，他才可以離開獲得自由。但是每當(dāng)滾石就要被推到山頂?shù)臅r(shí)候，由于山頂上沒有巨石的存放處，那巨石就沿著原來的路線又滾回到山腳下，西西弗斯就只好這樣日復(fù)一日地往山上不停地推石頭。而“推石上山”理論就是在這個(gè)故事的背景下建立的，簡而言之，就是在通往創(chuàng)新的“陡峭山路”上，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊(duì)成員之間，通過“合力減壓”和“離任換位”的方式，將阻滯團(tuán)隊(duì)發(fā)展的“滾石”一步一步推上更高的海拔，然后不斷地將“舊的山腰”當(dāng)做“新的山腳”，永續(xù)地推進(jìn)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新與傳承。

對(duì)于任何一個(gè)高等院校而言，其大多數(shù)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)都處在同一個(gè)“山腳下”，都受制于固有理念和客觀條件等形成的“滾石”之后。對(duì)于攀登上“創(chuàng)新之山”的“山頂”，學(xué)生團(tuán)隊(duì)充滿向往和理想，但因缺乏正確的理論指導(dǎo)和有效的方法措施，而往往最終成為流于形式的宣傳口號(hào)。要想改變這樣一種狀況，首先，高等院校和學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者之間要形成一種鼓勵(lì)突破創(chuàng)新的校園氛圍。學(xué)校創(chuàng)新政策的激勵(lì)和宣導(dǎo)，實(shí)際上就是指明了“創(chuàng)新之山”的位置和方向，讓學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者能夠帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)圍繞到這座山的山腳下，當(dāng)然，每個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的面前，都有著一塊遠(yuǎn)大于自己一人現(xiàn)有能力的“滾石”，學(xué)校后續(xù)的支持(即政策鼓勵(lì)、物資人力支持等)就相當(dāng)于提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者勇氣和體力的“營養(yǎng)品”，但是對(duì)于學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，這些都只是外因，而真正促使學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行創(chuàng)新的內(nèi)因，則是學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者自身的綜合素質(zhì)與整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作力。

對(duì)于任何一個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，在“滾石”面前，他的團(tuán)隊(duì)成員依據(jù)在團(tuán)隊(duì)內(nèi)的分工不同(如所在部門不同)分成幾股，“站”于其后;并根據(jù)他們?cè)诟髯运诠ぷ鞣懂爟?nèi)的職位和重要性的不同，分出前后順序(如學(xué)生會(huì)中，副會(huì)長“站”于會(huì)長之后，各部部長“站”于分管副會(huì)長之后，各部副部長“站”于各部部長之后，各部委員“站”于各部分管副部長之后，其他學(xué)生團(tuán)隊(duì)，依此類推)。總體而言，站在最前面的領(lǐng)導(dǎo)者是能看到“創(chuàng)新之山”和“阻礙滾石”的，而后面的團(tuán)隊(duì)成員則無法看到。這就是說，對(duì)于這個(gè)團(tuán)隊(duì)是否走上“創(chuàng)新山路”，學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者有著信息占位權(quán)(先得權(quán))和創(chuàng)新決策權(quán)。換句話說，一個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是否具有創(chuàng)新意識(shí)和能力，往往決定了這個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)能否具有創(chuàng)新性和永續(xù)的創(chuàng)新能力。因?yàn)?，在“山腳下”的“滾石”處于平地，是不會(huì)向后退的，如果學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者抱著已有的成績和榮譽(yù)，背對(duì)“滾石”，無視“創(chuàng)新之山”，面對(duì)他身后的團(tuán)隊(duì)成員，完成團(tuán)隊(duì)的常規(guī)工作，這樣的學(xué)生團(tuán)隊(duì)在他任內(nèi)只會(huì)停滯不前，毫無創(chuàng)新可言。而最嚴(yán)重的是，當(dāng)他退下領(lǐng)導(dǎo)者的位置后，后面離他“距離”最近的團(tuán)隊(duì)成員，成為新的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，同樣看到了他的前任看到的一切，想到前任能力很強(qiáng)，他都做不到，自己肯定也做不好，索性像前任一樣，背對(duì)“滾石”，面對(duì)后繼者，繼續(xù)輕易地得到學(xué)校給予自己“守成工作”的榮譽(yù)。長此以往，“滾石”在后繼領(lǐng)導(dǎo)者的心中，就會(huì)被不斷“放大”，即使出現(xiàn)真有能力推動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，也會(huì)在自己與過往領(lǐng)導(dǎo)者們的比較中，選擇背對(duì)而不是面對(duì)“滾石”了，這樣的團(tuán)隊(duì)氛圍導(dǎo)致后繼的學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者逐漸適應(yīng)“背對(duì)滾石，面對(duì)后人，自說自大，得過且過”的道路，而這樣的學(xué)生團(tuán)隊(duì)也逃脫不了永遠(yuǎn)停留在“山腳下”、“滾石后”的命運(yùn)［4～5］。

當(dāng)然，學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者如果選擇通過“推動(dòng)滾石”走“創(chuàng)新山路”，謀求學(xué)生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)該說這是一種具有勇氣的決定。即使在他任期沒有推動(dòng)，但是他可以有效地與團(tuán)隊(duì)成員和后繼者分享“創(chuàng)新之山”和“阻礙滾石”的信息，凝聚共識(shí)，合理謀劃，為以后“上山”做鋪墊工作，這一步就是現(xiàn)實(shí)工作的“理念創(chuàng)新”或“理論創(chuàng)新”，即創(chuàng)新準(zhǔn)備期。接下來，在團(tuán)隊(duì)整體準(zhǔn)備較充分和學(xué)校相關(guān)政策的扶持下，就應(yīng)該進(jìn)入“實(shí)踐創(chuàng)新”，即創(chuàng)新實(shí)踐期，也就是“推石上山”理論中的“上山期”，一旦走上崎嶇陡峭的“山路”，無疑要承擔(dān)起推動(dòng)力不足，滾石倒退，“自身‘死’，團(tuán)隊(duì)‘?dāng)　钡膲毫?，以及停滯“山腳下”的學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的嘲諷和非議，在這種情況下，就凸現(xiàn)了“合力減壓”(即團(tuán)隊(duì)凝聚力和協(xié)作力)的重要性，如果學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者能夠有效地團(tuán)結(jié)和凝聚團(tuán)隊(duì)成員，適時(shí)的宣導(dǎo)讓其身后的團(tuán)隊(duì)成員留意在“山路”上“創(chuàng)新的風(fēng)景”，印證自己當(dāng)初上山之前給“就近”團(tuán)隊(duì)成員的描述和承諾，并讓他們有效地將此信息傳遞到在他們身后的團(tuán)隊(duì)成員，堅(jiān)定整個(gè)團(tuán)隊(duì)的信心，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)形成一條有效的信息流和力量流，使其推動(dòng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者能夠繼續(xù)“推石”，并逐步建立和夯實(shí)山路上的各處“大本營”，穩(wěn)步提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)的層次。這樣延續(xù)下去，整個(gè)學(xué)生團(tuán)隊(duì)會(huì)呈現(xiàn)出一種崇尚創(chuàng)新的氛圍以及“不畏艱難、穩(wěn)步上升”的趨勢(shì)。這樣的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，才能吸引有創(chuàng)新意識(shí)和能力的新進(jìn)成員。因?yàn)榧尤搿吧侥_下”的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，新進(jìn)成員只能排在領(lǐng)導(dǎo)者后面很多，離“山腳”都很遠(yuǎn)，等到有幸成為后繼領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，很可能已經(jīng)被這種“背對(duì)滾石，停滯不前”的團(tuán)隊(duì)氛圍所同化，自身原有的創(chuàng)新意識(shí)和能力則會(huì)退化甚至消失;而加入“山路上”的學(xué)生團(tuán)隊(duì)，新進(jìn)成員因?yàn)檎麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的上升，可能剛開始就已經(jīng)走在“山路上”，在團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新氛圍影響下，加之自身的創(chuàng)新意識(shí)和能力以及“創(chuàng)新之山”上的創(chuàng)新視角和創(chuàng)新平臺(tái)，等到有幸成為后繼領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，已經(jīng)積累了很多創(chuàng)新實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，而且也經(jīng)歷了從新近人員到領(lǐng)導(dǎo)者的這段崎嶇山路，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的“合力減壓”也有了親身的體驗(yàn)，可以更好地帶動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)，將“滾石”繼續(xù)向前推動(dòng)，向更高的“海拔”沖擊，使學(xué)生團(tuán)隊(duì)得到更高層次的發(fā)展。

在“上山”的過程中，為了穩(wěn)固已取得的創(chuàng)新成果，也為了減少“滾石”對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的壓力，學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)適時(shí)地在“山路上”建造階段性的大本營，即“新的山腳”，這種措施有力地緩解了繼續(xù)上山的顧慮，并且有效地為團(tuán)隊(duì)后備領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)提供了一個(gè)較高的實(shí)踐平臺(tái)。但是，同樣也出現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問題，即學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者容易因?yàn)檫@樣“新的山腳”的建成，重新滋生“山腳情結(jié)”——“背對(duì)滾石，面對(duì)后人，自說自大，得過且過”，從而導(dǎo)致學(xué)生團(tuán)隊(duì)無法得到永續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展。針對(duì)這種情況，“推石上山”理論強(qiáng)調(diào)通過“換位意識(shí)”，解決學(xué)生團(tuán)隊(duì)發(fā)展出現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者傳承問題。前任領(lǐng)導(dǎo)者在離任后不應(yīng)留在“新的山腳”，形成一種相對(duì)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)者的強(qiáng)勢(shì)影響，使得現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)者每每創(chuàng)新的前進(jìn)征程中，都會(huì)出現(xiàn)“顧后效應(yīng)”，使得學(xué)生團(tuán)隊(duì)的指揮中心不是出現(xiàn)在創(chuàng)新山路的前沿(現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)集體的位置)，而是出現(xiàn)在“新的山腳”(前任領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)集體的位置)，這樣會(huì)大大降低現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新熱情，也破壞學(xué)生團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作力，從而嚴(yán)重阻滯學(xué)生團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步地創(chuàng)新發(fā)展。前任領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該深刻體會(huì)創(chuàng)新的真正含義，理解創(chuàng)新是動(dòng)態(tài)的過程，而不是靜態(tài)的結(jié)果，是“上著山”，而不是“上了山”，主動(dòng)地走到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的末位，走到新進(jìn)成員中去，用自己的親身經(jīng)歷和感悟，幫助新進(jìn)成員解除畏難情緒，把培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)的新進(jìn)成員(即學(xué)生團(tuán)隊(duì)未來的希望和現(xiàn)有的基礎(chǔ)動(dòng)力)作為自己的主要工作，使新進(jìn)成員從“被動(dòng)上山”成為“主動(dòng)上山”，積極配合現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新實(shí)踐，使其在遇到困難和挫折時(shí)，始終能夠感覺到來自基層源源不斷的動(dòng)力和前輩的鼓勵(lì)，這無疑對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)的凝聚起到了巨大的推動(dòng)力。經(jīng)過幾屆的傳承，這樣的機(jī)制就會(huì)使學(xué)生團(tuán)隊(duì)獲得永續(xù)的創(chuàng)新能力。

就當(dāng)下高等院校學(xué)生團(tuán)隊(duì)的具體情況而言，主要分為傳統(tǒng)型學(xué)生團(tuán)隊(duì)和新興型學(xué)生團(tuán)隊(duì)兩大類。傳統(tǒng)型學(xué)生團(tuán)隊(duì)主要指學(xué)生會(huì)、自管會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)等，新興型學(xué)生團(tuán)隊(duì)主要指學(xué)生社團(tuán)、青年志愿者協(xié)會(huì)、科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)及其他新型綜合性學(xué)生組織等。傳統(tǒng)型學(xué)生團(tuán)隊(duì)是依靠高等院校學(xué)生團(tuán)隊(duì)長期的、固有的發(fā)展模式發(fā)展起來的，并在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中又獲得了新興型學(xué)生團(tuán)隊(duì)短時(shí)間內(nèi)無法獲取的學(xué)校相關(guān)政策、經(jīng)費(fèi)、獎(jiǎng)項(xiàng)等大量資源的支持。所以，相對(duì)于新興型學(xué)生團(tuán)隊(duì)而言，學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在傳統(tǒng)型學(xué)生團(tuán)隊(duì)中更易開展活動(dòng)和獲得榮譽(yù)，從而使得大部分想要從事學(xué)生工作的優(yōu)秀大學(xué)生進(jìn)入了傳統(tǒng)型學(xué)生團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)致傳統(tǒng)型學(xué)生團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者綜合能力較新興型學(xué)生團(tuán)隊(duì)存在相對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是，在各大高等院校，新興型學(xué)生團(tuán)隊(duì)也在以極快的速度茁壯成長，在缺乏或沒有相關(guān)資源的幫助下，其依靠大學(xué)生自主參與學(xué)校變革的責(zé)任感、團(tuán)結(jié)平等的工作氛圍以及不斷創(chuàng)新突破的工作激情，依然吸引了一大批優(yōu)秀的大學(xué)生進(jìn)入這個(gè)隊(duì)伍，從某種意義上，這種組織的學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者“功利性”較弱，“使命感”較強(qiáng)，“束縛力”較少，其綜合能力雖然和傳統(tǒng)型學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者現(xiàn)在尚有一定差異，但是其綜合能力發(fā)展的潛力和機(jī)遇都較傳統(tǒng)型學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者更多。換言之，“推石上山”理論在新興型學(xué)生團(tuán)隊(duì)中開展和運(yùn)用要較在傳統(tǒng)型學(xué)生團(tuán)隊(duì)中更容易成功。有鑒于此，并結(jié)合穩(wěn)步推進(jìn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)改革的原則，高等院校應(yīng)該給予較成熟且有特色的新興型學(xué)生團(tuán)隊(duì)“先行先試”的權(quán)利，即將其作為學(xué)生團(tuán)隊(duì)改革的試點(diǎn)基地，從試點(diǎn)基地中，實(shí)踐創(chuàng)新并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善過程，從而為全面實(shí)施某項(xiàng)改革措施提供現(xiàn)實(shí)的參考依據(jù)。結(jié)合筆者的經(jīng)歷，試點(diǎn)建設(shè)綜合性創(chuàng)新型學(xué)生團(tuán)隊(duì)，以學(xué)生團(tuán)隊(duì)文化為核心，以“突破創(chuàng)新、凝聚奉獻(xiàn)”為精神，以各種類型的學(xué)生組織為載體，采取“文化—實(shí)務(wù)”雙線管理模式，創(chuàng)新性引入俱樂部、基金會(huì)、監(jiān)理事平臺(tái)及內(nèi)部獎(jiǎng)學(xué)金委員會(huì)等新型組織模式等改革措施，推動(dòng)新興型學(xué)生團(tuán)隊(duì)走上“創(chuàng)新山路”。因此，學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者不僅要充分理解“推石上山”理論，并且要根據(jù)自己所屬學(xué)生團(tuán)隊(duì)的性質(zhì)，制定適宜自身團(tuán)隊(duì)的理論實(shí)施策略，才能得到事半功倍的效果。

綜上所述，“推石上山”理論在學(xué)生團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新與傳承中的應(yīng)用，有其一定的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和實(shí)用性，可是這種理論本身及應(yīng)用領(lǐng)域還有待進(jìn)一步地豐富和完善，對(duì)其在未來發(fā)展中可能出現(xiàn)的問題，還需要進(jìn)行更廣泛和深入的研究。

［1］何珂．再談大學(xué)社團(tuán)創(chuàng)新發(fā)展之海翼模式［J］．遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào):社科版，2010，8(3):61 －63．

［2］張志華．探索新形勢(shì)下高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的有效途徑［J］．社科縱橫，2005，20(6):217 －218．

［3］李寶慶，靳玉樂．學(xué)生參與學(xué)校變革［J］．現(xiàn)代教育管理，2009，30(1):44 －47．

［4］吳鋒，李海玲．芻議高職學(xué)院學(xué)生社團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展思路［J］．科技信息:學(xué)術(shù)研究，2007，(12):145 －146．

［5］馬小娟，馬琪，買買提祖農(nóng)·買蘇爾．實(shí)施“國家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)”的幾點(diǎn)體會(huì)［J］．西北醫(yī)學(xué)教育，2010，18(1):27－28．

On Applying the Theory of“Roll the Rock Uphill”to the Innovation and Continuity of Student's TeaMLeaders

HE Ke
(Hospital Administration Division，F(xiàn)udan University，Shanghai 200032，China)

With the gradually accelerating pace of China's popularization of higher education and continuously deepening reforMof college student's team，many problems has arisen in the innovation and inheritance of the original student's team．In vieWof this，building the theory of“roll the rock uphill”and applying it to the innovation and continuity of student's teaMleaders，can help student’s teaMdevelop effectively．

roll the rock uphill;student's team;leaders;innovation;continuity

G641

A

1001－7836(2011)03－0024－03

10．3969/j．issn．1001 －7836．2011．03．010

2010－08－03

2007年江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(396);2010年江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(784)

何珂(1985－)，男，江蘇徐州人，實(shí)習(xí)研究員，從事醫(yī)院管理及醫(yī)學(xué)生綜合教育等相關(guān)問題研究。

(責(zé)任編輯:朱 嵐)