社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也有可能發(fā)生金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)

張作云

(淮北師范大學(xué) 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究所，安徽 淮北 235000)

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也有可能發(fā)生金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)

張作云

(淮北師范大學(xué) 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究所，安徽 淮北 235000)

馬克思恩格斯雖然否定未來(lái)社會(huì)發(fā)生過(guò)剩危機(jī)的可能性，但對(duì)未來(lái)社會(huì)是否會(huì)發(fā)生其他性質(zhì)的例如“短缺性”危機(jī)，卻始終未有論及。列寧依據(jù)十月革命勝利后最初幾年社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，坦率地承認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)生了危機(jī)。斯大林把危機(jī)的原因歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)工作中的“失算”，要求領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的部門(mén)要謹(jǐn)慎小心，有遠(yuǎn)見(jiàn)，減少失算，要學(xué)習(xí)建設(shè)，懂得積累后備的思想。在社會(huì)主義建設(shè)史上，無(wú)論前蘇聯(lián)還是我國(guó)，都曾發(fā)生過(guò)“短缺性”危機(jī)。承認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，并不否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性問(wèn)題，要以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，始終保持清醒的頭腦積極應(yīng)對(duì)，力戒主觀性和片面性。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì);金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī);可能性和現(xiàn)實(shí)性;社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性

一、問(wèn)題的提起

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也有可能發(fā)生金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這樣提出問(wèn)題，似乎有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞，或者使人不可思議。這是因?yàn)椋轳R克思恩格斯的著作，都找不到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)生金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根據(jù)。同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣地認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展，不會(huì)也不可能發(fā)生危機(jī)。上世紀(jì)70年代末期，胡喬木同志依據(jù)前蘇聯(lián)和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，在談到“按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，加快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也有可能發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的問(wèn)題時(shí)，[1]就有同志表示不可理解。[2]及至進(jìn)入21世紀(jì)，到了2008年，源自美國(guó)的國(guó)際金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重后果時(shí)，理論界乃至一些政界人士仍只談危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，而對(duì)我國(guó)卷入這場(chǎng)危機(jī)的實(shí)際避而不談，或態(tài)度曖昧。

聯(lián)系當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，隨著理論研究進(jìn)一步深入以及對(duì)社會(huì)主義建設(shè)史的回顧與反思，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是否存在危機(jī)的可能性，已成為一個(gè)既具理論性又具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的重要問(wèn)題。故而，本文擬遵循馬克思《資本論》從抽象到具體的方法，先撇開(kāi)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，依據(jù)按照馬克思、恩格斯的設(shè)想建立起來(lái)的生產(chǎn)資料公有制、國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展的社會(huì)主義社會(huì)即“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性和現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行分析。至于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下危機(jī)的可能性和現(xiàn)實(shí)性，則另行文探討，以求真理。

二、馬克思主義經(jīng)典作家的論述及社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際

在談及未來(lái)社會(huì)的生產(chǎn)時(shí)，馬克思和恩格斯都認(rèn)為，不存在發(fā)生危機(jī)的可能性。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中痛斥資本主義制度的辯護(hù)士對(duì)巴黎公社的攻擊和誣蔑時(shí)指出:“如果合作制生產(chǎn)不是作為一句空話或一種騙局，如果它要排除資本主義制度，如果聯(lián)合起來(lái)的合作社按照總的計(jì)劃組織全國(guó)生產(chǎn)，從而控制全國(guó)生產(chǎn)”，那就可以“制止資本主義生產(chǎn)下不可避免的經(jīng)常的無(wú)政府狀態(tài)和周期的痙攣現(xiàn)象”。[3]恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中明確指出:在未來(lái)社會(huì)，“由于社會(huì)將剝奪私人資本家對(duì)一切生產(chǎn)力和交往工具的支配權(quán)，也將剝奪他們對(duì)產(chǎn)品的交換和分配權(quán)，由于社會(huì)將按照根據(jù)實(shí)有資源和整個(gè)社會(huì)需要而制定的計(jì)劃來(lái)支配這一切東西，所以同現(xiàn)在實(shí)行的工業(yè)制度相聯(lián)系的一切有害的后果，將首先被消滅。經(jīng)濟(jì)危機(jī)將終止，擴(kuò)大的生產(chǎn)在現(xiàn)今的社會(huì)制度下引起生產(chǎn)過(guò)剩，并是產(chǎn)生貧困的極其重要的原因;但是到那時(shí)候，這種生產(chǎn)就會(huì)顯得十分不夠，并一定要大大擴(kuò)大，超出社會(huì)當(dāng)前需要的生產(chǎn)余額不但不會(huì)引起貧困，而且將保證滿足社會(huì)全體成員的需要，將引起新的需要，同時(shí)將創(chuàng)造出滿足這種新需要的手段?！盵4]在《杜林論》中，他更進(jìn)一步指出:“生產(chǎn)資料的社會(huì)占有，不僅會(huì)消除生產(chǎn)的現(xiàn)存的人為障礙，而且還會(huì)消除生產(chǎn)力和產(chǎn)品的明顯的浪費(fèi)和破壞，這種浪費(fèi)和破壞，在目前是生產(chǎn)的不可分離的伴侶，并且在危機(jī)時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)?！盵5]

從馬克思、恩格斯的上述分析可以看出，他們都認(rèn)為未來(lái)社會(huì)不會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但細(xì)談他們對(duì)未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)的有關(guān)論述，又不難發(fā)現(xiàn)，他們否定的是未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)的可能性，對(duì)未來(lái)社會(huì)是否會(huì)發(fā)生其他性質(zhì)的例如生產(chǎn)短缺的危機(jī)，卻始終未有涉及。列寧作為一個(gè)偉大的唯物主義者，依據(jù)十月革命勝利后最初幾年社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，在全俄政治教育委員會(huì)第二次代表大會(huì)上所作的《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)》的報(bào)告中坦率地承認(rèn)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)生了短缺性危機(jī)，他把這種危機(jī)稱作“嚴(yán)重的失敗”，“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)”。并且，他還指出了發(fā)生這種危機(jī)的原因:“企圖直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義”，“在農(nóng)村實(shí)行余糧收集制”，“上層制定的經(jīng)濟(jì)政策同下層脫節(jié)，它沒(méi)有促成生產(chǎn)力的提高”。[6]斯大林在《聯(lián)共(布)第十四次代表大會(huì)》報(bào)告中談到?jīng)Q定建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方面的工作的幾個(gè)一般原理時(shí)，進(jìn)一步分析了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)生短缺性危機(jī)的可能性和嚴(yán)重性。他說(shuō):“商業(yè)和生產(chǎn)中的每次嚴(yán)重停滯”，“經(jīng)濟(jì)中的每個(gè)嚴(yán)重失算，都不會(huì)只以某種個(gè)別危機(jī)來(lái)結(jié)束，而一定會(huì)打擊到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。每次危機(jī)，不論是商業(yè)危機(jī)、財(cái)政危機(jī)或工業(yè)危機(jī)，在我們這里都可能變成打擊全國(guó)的總危機(jī)。”他要求，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的部門(mén)“應(yīng)當(dāng)特別謹(jǐn)慎小心，應(yīng)當(dāng)有遠(yuǎn)見(jiàn)”，減少“失算”，“要學(xué)習(xí)建設(shè)”，“應(yīng)該懂得必須積累后備的思想”[7]。

列寧、斯大林對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有可能發(fā)生危機(jī)的論述不是杞人憂天，前蘇聯(lián)和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，都曾發(fā)生過(guò)短缺性危機(jī)。列寧所說(shuō)的1921年春天的危機(jī)實(shí)際上是1918－1920年軍事共產(chǎn)主義時(shí)期發(fā)生的危機(jī)。由于當(dāng)時(shí)新生的蘇維埃政權(quán)面臨著外國(guó)的武裝干涉和國(guó)內(nèi)的叛亂，再加上當(dāng)時(shí)對(duì)蘇維埃俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件與馬克思設(shè)想的未來(lái)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)條件的差別估計(jì)不足，政府采取了一系列不適當(dāng)?shù)闹苯舆^(guò)渡到共產(chǎn)主義的政策，結(jié)果到1920年底，蘇維埃俄國(guó)原有的大工業(yè)垮掉了95%，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也遭到了極大破壞，糧食極度短缺，人民生活極度困難，國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷于崩潰的局面。[8]294另一次危機(jī)大體發(fā)生在1929－1935年間，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，正處于農(nóng)業(yè)集體化過(guò)程之中。由于農(nóng)業(yè)集體化一度侵犯中農(nóng)的利益，違背自愿原則，同時(shí)，國(guó)家規(guī)定的集體農(nóng)莊的義務(wù)交售量過(guò)高，農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格過(guò)低，結(jié)果挫傷了農(nóng)民的積極性，使農(nóng)業(yè)大幅減產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品嚴(yán)重短缺，1934年與1928年相比，牛的飼養(yǎng)頭數(shù)減少了49．9%，生豬減少了58．5%，羊減少了68．2%。農(nóng)業(yè)的減產(chǎn)不僅影響了輕工業(yè)和人民生活，而且也對(duì)重工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展再次陷入困境。[8]295

在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，也曾發(fā)生過(guò)危機(jī)。一次發(fā)生在上世紀(jì)50年代末，由于我黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，在指導(dǎo)思想上急于求成，到1960年底，國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的諸多問(wèn)題就顯現(xiàn)出來(lái)。農(nóng)業(yè)大幅減產(chǎn)，與1957年相比，糧食減產(chǎn)26%以上，棉花減產(chǎn)35%以上，油料作物減少一半還多。輕重工業(yè)比例失調(diào)，重工業(yè)投資大幅增加，輕工業(yè)受到排擠，市場(chǎng)商品可供量急劇下降，到1960年，國(guó)家雖動(dòng)用大量庫(kù)存投放市場(chǎng)，商品貨源仍比購(gòu)買(mǎi)力少74．8億元，人民生活必需品的供應(yīng)嚴(yán)重不足，許多商品不得不憑票供應(yīng)。從1958年至1960年，三年財(cái)政赤字分別為21．8億元、65．8億元和81．8億元。財(cái)政赤字的連年增加，導(dǎo)致貨幣超量發(fā)行，物價(jià)成倍上漲，有錢(qián)買(mǎi)不到東西，人民生活和國(guó)民經(jīng)濟(jì)遇到嚴(yán)重困難。[9]再一次就是1986－1988年我國(guó)提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之前的危機(jī)。這期間，由于忽視我國(guó)基本國(guó)情，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中依然存在急于求成的傾向，盲目擴(kuò)大建設(shè)規(guī)模，片面追求產(chǎn)值產(chǎn)量，互相攀比發(fā)展速度，結(jié)果財(cái)政赤字增加，信貸規(guī)模過(guò)大，貨幣發(fā)行過(guò)多，社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給，物價(jià)大幅上漲。到1988年，銀行各項(xiàng)貸款增加1518．98億元，比上年末增長(zhǎng)16．8%。貨幣投放 679．6億元，比上年增加46．7%。流通中的貨幣量達(dá)到2134．03億元，零售物價(jià)指數(shù)比上年上升18．5%。尤其是生活必需品，食品類(lèi)價(jià)格上升23%，衣著類(lèi)價(jià)格上升12．7%，職工生活費(fèi)用價(jià)格總水平比上年上升20%。市場(chǎng)多次出現(xiàn)搶購(gòu)風(fēng)潮，流通秩序混亂，國(guó)民經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)動(dòng)蕩局面，[10]到1989年上半年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)展成為一場(chǎng)政治動(dòng)亂。

社會(huì)主義建設(shè)史上的多次危機(jī)表明，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)雖未發(fā)生過(guò)類(lèi)似資本主義生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，但短缺性危機(jī)卻是客觀地發(fā)生過(guò)的。一些同志出于對(duì)依據(jù)馬克思未來(lái)社會(huì)設(shè)想建立起來(lái)的社會(huì)主義制度的感情，而不承認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，不僅可以理解而且令人敬佩，但其中卻乏有科學(xué)的實(shí)事求是精神。

三、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性和現(xiàn)實(shí)性

首先，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性來(lái)自社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力是一個(gè)龐大的系統(tǒng)。抽象地說(shuō)，它由勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和科學(xué)技術(shù)等要素構(gòu)成。在社會(huì)再生產(chǎn)中，具有一定科學(xué)技術(shù)素質(zhì)的勞動(dòng)者，運(yùn)用包含一定科學(xué)技術(shù)含量的勞動(dòng)資料加工具有一定科學(xué)技術(shù)含量的勞動(dòng)對(duì)象，改變勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)形態(tài)和性能，生產(chǎn)出符合社會(huì)需要的產(chǎn)品。為要進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，并有一定的產(chǎn)出效益，生產(chǎn)力的上述要素還要實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。而要實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，各要素之間就要在質(zhì)上相互適應(yīng)，在量上成比例，這就產(chǎn)生了生產(chǎn)力上述要素之間的矛盾。而生產(chǎn)力各要素之間的有機(jī)結(jié)合或資源配置，既有宏觀上的分布，又有中觀上的結(jié)構(gòu)，還有微觀上的有機(jī)組合，這又產(chǎn)生了宏觀上的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、部門(mén)結(jié)構(gòu)，中觀上區(qū)域經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和微觀上的要素組合結(jié)構(gòu)等。與此相適應(yīng)，生產(chǎn)要素既要在宏觀上和中觀上有效配置，又要在微觀上有機(jī)結(jié)合。無(wú)論是宏觀和中觀上的有效配置，還是微觀上的有機(jī)結(jié)合，都有一個(gè)質(zhì)的相互適應(yīng)和量的比例問(wèn)題，于是，在生產(chǎn)力宏觀和中觀系統(tǒng)乃至微觀經(jīng)濟(jì)單位中，就出現(xiàn)了一系列矛盾。這些矛盾互相依存、互相連結(jié)、相互作用，形成一個(gè)矛盾系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的有效配置，有效配置中質(zhì)的相互適應(yīng)和量的比例，生產(chǎn)力系統(tǒng)所包含的各種矛盾，都需要人們認(rèn)真對(duì)待和精心設(shè)計(jì)。如果不能正確認(rèn)識(shí)和處理這些矛盾，生產(chǎn)力系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)不平衡，各種矛盾就會(huì)發(fā)展和激化起來(lái)，經(jīng)濟(jì)有機(jī)體就會(huì)破裂，以至發(fā)生危機(jī)。

生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力一樣，其本身也是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，包括四個(gè)組成部分即生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，社會(huì)成員在社會(huì)再生產(chǎn)中的地位和作用及其形成的相互關(guān)系，為社會(huì)生產(chǎn)順利進(jìn)行而建立的管理關(guān)系和社會(huì)產(chǎn)品的分配關(guān)系等，其中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系又包括對(duì)生產(chǎn)資料的所有關(guān)系、占有關(guān)系、支配關(guān)系、使用關(guān)系和收益關(guān)系等。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料實(shí)行公有制，公有制采取兩種基本形式即全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)，另外，還存在一定數(shù)量的非公有制經(jīng)濟(jì)。在公有制經(jīng)濟(jì)中，人們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系是平等的，在社會(huì)再生產(chǎn)中的地位和作用也是平等的，都是生產(chǎn)的主體和主人。在管理過(guò)程中，人們之間不存在統(tǒng)治、被統(tǒng)治關(guān)系，分工協(xié)作，民主管理，民主監(jiān)督，各執(zhí)其事，各司其職。在收入分配上，實(shí)行各盡所能、按勞分配，消滅了幾千年以來(lái)人剝削人的制度，實(shí)現(xiàn)了自主勞動(dòng)、分配尺度和分配結(jié)果的平等。然而，生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的上述四個(gè)組成部分之間，卻不是孤立存在的，而是處于互為條件、互相依存、相互作用和相互聯(lián)系之中。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的性質(zhì)，決定其他幾個(gè)方面的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系的其他幾個(gè)方面，也相互作用、相互影響，并且分別對(duì)生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)產(chǎn)生反作用。生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間相互聯(lián)系、相互作用、相互影響既有質(zhì)的規(guī)定，也有量的比例，形成一個(gè)矛盾系統(tǒng)。這些矛盾，也需要人們正確認(rèn)識(shí)和正確處理，否則，不僅生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)部會(huì)發(fā)生紊亂，影響生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部平衡，最終影響生產(chǎn)關(guān)系主體即社會(huì)成員的生產(chǎn)積極性，而且還會(huì)通過(guò)社會(huì)成員的積極性對(duì)生產(chǎn)力系統(tǒng)發(fā)生作用，深化和發(fā)展生產(chǎn)力系統(tǒng)中的矛盾，以至達(dá)到尖銳化的程度，發(fā)生危機(jī)。

由于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾就也帶有商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會(huì)性和占有制的局部性的矛盾?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會(huì)主義生產(chǎn)愈益社會(huì)化。同時(shí)，由于社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料公有制采取全民所有制和集體所有制，還有一定數(shù)量的非公有制經(jīng)濟(jì);由于兩種公有制經(jīng)濟(jì)都是相對(duì)獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，不同所有制之間的交換，不可能采取無(wú)償調(diào)撥的方式，必須以商品形式，等價(jià)交換;這樣，不同所有制經(jīng)濟(jì)、不同所有制經(jīng)濟(jì)的載體即企業(yè)或經(jīng)濟(jì)單位，在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)方面就形成了互為供給、互為需求的關(guān)系或如人們經(jīng)常所說(shuō)的供給與需求，生產(chǎn)與消費(fèi)、買(mǎi)與賣(mài)的關(guān)系。這些關(guān)系之間，也是互為條件、互相依存、互相作用、互相影響的，既包含質(zhì)的相互適應(yīng)性，又包含量的比例性，以至形成一個(gè)龐大的矛盾系統(tǒng)。這個(gè)矛盾系統(tǒng)，當(dāng)然需要人們認(rèn)真對(duì)待和正確處理，否則，矛盾就會(huì)爆發(fā)，危機(jī)就會(huì)發(fā)生。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史上出現(xiàn)的危機(jī)，大都屬于此類(lèi)。

社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾，在現(xiàn)實(shí)上又集中而突出地表現(xiàn)為社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，即人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是以公有制為基礎(chǔ)、在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的新型的人與人的關(guān)系。在這一關(guān)系體系中，勞動(dòng)者既是生產(chǎn)資料的所有者、占有者、支配者、使用者和收益者，又是社會(huì)生產(chǎn)的主體和實(shí)現(xiàn)者，社會(huì)生產(chǎn)的目的當(dāng)然是最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。但由于社會(huì)主義革命大都是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利并以此為起點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的。同時(shí)，這些國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)還面臨著國(guó)內(nèi)階級(jí)敵人的反抗、破壞和帝國(guó)主義的包圍和武裝干涉。在這樣險(xiǎn)惡的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，不能不遇到許多難以想象的困難。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，社會(huì)主義建設(shè)起點(diǎn)以及面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境等因素的相互結(jié)合，增大了黨和政府乃至廣大人民群眾開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、迅速擺脫落后面貌、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的緊迫感和危機(jī)感。這種緊迫感和危機(jī)感，在缺乏社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的情況下，很容易形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，造成脫離國(guó)情、超越客觀可能、盲目冒進(jìn)、急于求成的情緒，致使國(guó)民經(jīng)濟(jì)各方面的比例失調(diào)，導(dǎo)致危機(jī)的發(fā)生。

社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾的客觀運(yùn)行，又產(chǎn)生了社會(huì)主義社會(huì)特有的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即在高度技術(shù)基礎(chǔ)上，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善，最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。這一規(guī)律與社會(huì)主義社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程存在的其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律諸如按比例分配社會(huì)勞動(dòng)規(guī)律、國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展規(guī)律、價(jià)值規(guī)律、利潤(rùn)規(guī)律、按勞分配規(guī)律等等一起，形成一個(gè)龐大的規(guī)律體系。這一規(guī)律體系尤其是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，貫穿社會(huì)主義生產(chǎn)的全過(guò)程，滲透到再生產(chǎn)的各個(gè)方面，左右著國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走向，決定著國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的效益。規(guī)律是客觀的，不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。人們只能通過(guò)自己的主觀能動(dòng)作用，去認(rèn)識(shí)它、掌握它、利用它，為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。然而，規(guī)律又是隱藏在現(xiàn)象背后的，人們認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握規(guī)律乃至利用規(guī)律是一個(gè)艱難、曲折、不斷探索、不斷總結(jié)、由不全面到逐步全面的過(guò)程。在此過(guò)程中，由于人們的社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力至上性與非至上性的矛盾，很難避免主觀性、片面性、盲目性。社會(huì)主義制度的建立雖然打破了幾千年來(lái)舊制度套在人們脖子上的枷鎖，為在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各種迷信的破除，思想的解放，人民群眾積極性、主動(dòng)性的發(fā)揮，認(rèn)識(shí)、掌握、利用規(guī)律，創(chuàng)造了優(yōu)越的條件，開(kāi)辟了廣闊的道路，但主觀和客觀的矛盾始終是存在并起著作用的，一旦我們工作中出現(xiàn)主觀性、片面性和盲目性，就會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)比例關(guān)系斷裂，危機(jī)就會(huì)發(fā)生。

社會(huì)主義社會(huì)的另一基本矛盾是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。上層建筑包括政治上層建筑和意識(shí)形態(tài)上層建筑。政治上層建筑的核心是政權(quán)，主體則是國(guó)家和政府。上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)決定，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并最終為生產(chǎn)力服務(wù)的。在社會(huì)主義，社會(huì)作為政治上層建筑主體的國(guó)家具有兩種職能即政治職能和經(jīng)濟(jì)職能。從經(jīng)濟(jì)職能來(lái)說(shuō)，就是對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行宏觀管理和調(diào)控。實(shí)施管理和調(diào)控的方式就是制定政治制度和國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，輔之以各種調(diào)控手段和調(diào)控政策。上述制度、計(jì)劃、調(diào)控手段、調(diào)控政策，都是主觀的東西，其科學(xué)與否，宏觀管理和調(diào)控的效果如何，關(guān)鍵在于能否反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。如果國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃以及實(shí)施計(jì)劃所運(yùn)用的政策、手段違背了客觀規(guī)律，如按比例分配勞動(dòng)規(guī)律或國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展規(guī)律等等，這樣，不僅會(huì)使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，也會(huì)使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾乃至社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一系列矛盾深化和發(fā)展起來(lái)，從而打亂國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)含的各種比例關(guān)系，以至發(fā)生危機(jī)。

最后，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)十分艱難而復(fù)雜的問(wèn)題，從馬克思主義經(jīng)典作家的書(shū)本中是找不到現(xiàn)成答案的，照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家的模式，又不適合本國(guó)國(guó)情。從我國(guó)來(lái)說(shuō)，雖有前蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式和經(jīng)驗(yàn)，也只能有批判地借鑒和吸收。對(duì)待外國(guó)的模式和經(jīng)驗(yàn)，只能吸取其精華，剔除其糟粕，洋為中用，以外鑒內(nèi)，推陳出新，實(shí)現(xiàn)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)與本國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合。但要切實(shí)做到這一點(diǎn)，則不是一件容易的事情。弄不好，不是犯照搬外國(guó)的教條主義，就是在吃了虧之后，犯否定外國(guó)和本國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)的歷史虛無(wú)主義，最終還是會(huì)使本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遭到困難和挫折。

必須指出，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)雖然具有危機(jī)的可能性，但不等于現(xiàn)實(shí)性?，F(xiàn)實(shí)與可能既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。可能性中包含著現(xiàn)實(shí)性，現(xiàn)實(shí)性中也包含著可能性?，F(xiàn)實(shí)由可能轉(zhuǎn)化而來(lái)，但可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)之后，新的現(xiàn)實(shí)性中又包含有新的可能性。這是事物發(fā)展的總的圖景。然而，雖然可能與現(xiàn)實(shí)是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾著的兩個(gè)方面，可以相互轉(zhuǎn)化，但這種轉(zhuǎn)化是有條件和原因的。其實(shí)，關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性向其現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的條件，已包含在上面的分析之中，諸如由于人們不能正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾以及由此派生的各種矛盾;社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其規(guī)律體系的客觀性與人們認(rèn)識(shí)、把握、利用客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的的主觀能動(dòng)性的矛盾發(fā)展的深度與廣度;上層建筑中國(guó)家發(fā)揮其宏觀管理和調(diào)控職能在方式、方法上和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的科學(xué)性;在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的教條主義和虛無(wú)主義等等。這些條件，實(shí)際上就是斯大林所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)中的“嚴(yán)重失算”，前蘇聯(lián)和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革之前出現(xiàn)的危機(jī)，其源蓋出于此。由于可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的這些條件在上面已有分析，故不再贅述。

四、承認(rèn)危機(jī)的可能性，并不等于否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性

承認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)生危機(jī)的可能性，并不否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。從理論上說(shuō)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。在這一制度中，由勞動(dòng)者結(jié)成的聯(lián)合體即全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)，雖然都是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，但由于都是社會(huì)主義的公有制，在根本利益上卻是一致的，這就有可能使代表廣大勞動(dòng)人民利益的社會(huì)主義國(guó)家遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，通過(guò)各項(xiàng)調(diào)控政策和調(diào)控手段，來(lái)協(xié)調(diào)它們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)它們的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)資源合理配置，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)力，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展，從而避免危機(jī)的發(fā)生。

從實(shí)踐上看，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在社會(huì)主義國(guó)家克服重重困難，繞過(guò)激流險(xiǎn)灘，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展之中。就拿被一些人視為導(dǎo)致蘇聯(lián)解體、東歐巨變罪魁禍?zhǔn)椎那疤K聯(lián)社會(huì)主義模式或斯大林模式來(lái)說(shuō)吧。第二次世界大戰(zhàn)以后，東歐國(guó)家擺脫了資本主義體系，先后走上社會(huì)主義道路，開(kāi)始了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。從1950年—1984年，蘇聯(lián)國(guó)民收入、工業(yè)總產(chǎn)值分別增長(zhǎng)了9．9倍和14倍，保加利亞為14倍和29倍，匈牙利為5．1倍和9．2倍，民主德國(guó)為7．6倍和11倍，波蘭為5．9倍和14倍，羅馬尼亞為17倍和38倍，捷克斯洛伐克為5．3倍和9．4倍，而在1950—1982年間年間，美國(guó)則為1．8倍和2．1倍，英國(guó)為1倍和0．9倍，法國(guó)為2．9倍和2．9倍，聯(lián)邦德國(guó)為3．4倍和3．9倍，意大利為3．1倍和5．3倍?？墒?，在20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇東巨變之后，原有的社會(huì)主義國(guó)家或改變了性質(zhì)，或不復(fù)存在，獨(dú)聯(lián)體國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值大幅下降，其中亞美尼亞下降幅度超過(guò)50%，阿塞拜疆、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、摩爾多瓦、塔吉克斯坦大約減少40%，烏克蘭下降30%多，烏茲別克、白俄羅斯比較穩(wěn)定，但也下降了17%和24%。[11]至于我國(guó)，就拿通常被歷史虛無(wú)主義者稱作停滯時(shí)代的1952－1976年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r為例吧。從1949年至1976年，全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了30多倍(如果從1952年算起則增長(zhǎng)了12倍)，其中重工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)90倍。從1952年至1976年，盡管大躍進(jìn)造成生產(chǎn)的混亂，工業(yè)產(chǎn)量仍在以平均每年11．2%的速度增長(zhǎng)。1953年至1957年第一個(gè)五年計(jì)劃期間增長(zhǎng)的百分比最大，當(dāng)時(shí)工業(yè)增長(zhǎng)達(dá)平均每年18%，我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)能力翻了一番還不止。從1952年至1976年，鋼產(chǎn)量從140萬(wàn)噸增長(zhǎng)到了3180萬(wàn)噸;煤炭產(chǎn)量從6600萬(wàn)噸增長(zhǎng)到61700萬(wàn)噸;水泥產(chǎn)量從300萬(wàn)噸增長(zhǎng)到6500萬(wàn)噸;木材產(chǎn)量從1100萬(wàn)噸增長(zhǎng)到5100萬(wàn)噸;電力從70億千瓦/小時(shí)增長(zhǎng)到2560億千瓦/小時(shí);原油產(chǎn)量從根本的空白變成了10400萬(wàn)噸;化肥從3．9萬(wàn)噸上升到869．3萬(wàn)噸。至20世紀(jì)70年代中期，我國(guó)還生產(chǎn)了大量的噴氣式飛機(jī)、重型拖拉機(jī)、鐵路機(jī)車(chē)和現(xiàn)代海船，成為一個(gè)主要的核強(qiáng)國(guó)，完成了洲際導(dǎo)彈的發(fā)射，人造衛(wèi)星上了天。在此期間，我國(guó)還從一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國(guó)變成了一個(gè)以工業(yè)為主的國(guó)家。在此期間，我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展大大快于1868—1912年日本明治年間的近代工業(yè)化時(shí)期。從1952年至70年代中期，我國(guó)農(nóng)業(yè)凈產(chǎn)量的增長(zhǎng)為平均每年25%，而1868—1912年年間日本工業(yè)化最強(qiáng)階段的數(shù)字也只有17%。1977年，我國(guó)人均占有耕地比印度少14%，而人均糧食卻比印度高30%—40%。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)史是以一個(gè)小小的工業(yè)生產(chǎn)基地為發(fā)端的。然而，正是在物質(zhì)資源貧乏的基礎(chǔ)上，在當(dāng)時(shí)充滿敵意的國(guó)際環(huán)境和極少外援的情況下，我國(guó)在1/4世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，把自己變成為一個(gè)主要的工業(yè)大國(guó)，與德國(guó)、日本和俄國(guó)等12個(gè)工業(yè)舞臺(tái)上的主要后起之秀工業(yè)化過(guò)程相比也不遜色，從而被西方稱作世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一。[12]面對(duì)以上各社會(huì)主義國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)，再與西方發(fā)達(dá)國(guó)家和解體巨變后的俄羅斯東歐國(guó)家相比，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與資本主義經(jīng)濟(jì)制度，孰優(yōu)孰劣，可想而知。

即使就社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)存在危機(jī)的可能性這一命題本身來(lái)說(shuō)，也瑕不掩瑜，反而從另一角度彰顯了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性來(lái)源于資本主義社會(huì)的基本矛盾。資本主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)行產(chǎn)生了資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律即剩余價(jià)值規(guī)律，資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律使資本主義基本矛盾突出地表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府性的矛盾和生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)群眾購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)縮小的矛盾。個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府性的矛盾，使資本主義社會(huì)的再生產(chǎn)經(jīng)常背離按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)律，不斷打破社會(huì)再生產(chǎn)所要求的各項(xiàng)正常比例關(guān)系，使社會(huì)再生產(chǎn)中的各種矛盾不斷深化和發(fā)展，以至發(fā)生震蕩和危機(jī)。生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大和勞動(dòng)群眾購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)縮小的矛盾，使資本主義生產(chǎn)中積累與消費(fèi)矛盾對(duì)抗性不斷擴(kuò)大和發(fā)展，從而導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)的發(fā)生。資本主義社會(huì)基本矛盾在剩余價(jià)值規(guī)律作用下派生的一系列矛盾，充滿了對(duì)抗性，不可能通過(guò)資本主義制度本身而得到解決。要解決這些矛盾，消除生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，就只有消滅資本主義制度。而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)的可能性，雖然來(lái)源于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，但這一矛盾與資本主義社會(huì)基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的生產(chǎn)社會(huì)性與占有制局部性的矛盾。這一基本矛盾的運(yùn)行，產(chǎn)生了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即在高度技術(shù)基礎(chǔ)上，發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和完善，最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的規(guī)律。在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾突出地表現(xiàn)為人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。由生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律所決定，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的上述矛盾不具對(duì)抗性，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身，通過(guò)社會(huì)主義國(guó)家和政府的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和調(diào)控政策，調(diào)節(jié)社會(huì)再生產(chǎn)的各項(xiàng)比例關(guān)系而得到解決。只要國(guó)家和政府的發(fā)展戰(zhàn)略、政策和計(jì)劃反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，符合社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展的客觀要求，就能消除危機(jī)的可能性，避免危機(jī)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的制度性、必然性及其徹底解決的途徑，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的非制度性，非必然性及其解決的途徑，相比之下，不能不說(shuō)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度有著巨大的優(yōu)越性。

同時(shí)，在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主導(dǎo)和作用下，由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其派生出的社會(huì)主義社會(huì)再生產(chǎn)中的一系列矛盾，最終表現(xiàn)為社會(huì)主義積累與消費(fèi)的矛盾。這一矛盾，體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家和人民群眾整體利益和局部利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下，這一矛盾及其所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也是非對(duì)抗性的。但處理起這一矛盾及其所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)可謂說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。在建設(shè)實(shí)踐中，由于社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的基本國(guó)情和險(xiǎn)惡國(guó)際環(huán)境，雖然也提出了“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的總的指導(dǎo)原則和方針，但在計(jì)劃安排和具體工作中，又很容易采取“重積累、輕消費(fèi)”的政策方略，造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)比例關(guān)系失調(diào)，導(dǎo)致“短缺性”危機(jī)的發(fā)生，給國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活造成極大的困難。就此來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是壞事。但從另一角度看，這一挫折是在社會(huì)主義國(guó)家和政府踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，盡快發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，生產(chǎn)愈益豐富的物質(zhì)財(cái)富，最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要這一生產(chǎn)目的過(guò)程中產(chǎn)生的，它是由脫離國(guó)情、急于求成的主觀指導(dǎo)而導(dǎo)致的結(jié)果，或如斯大林所說(shuō)是由經(jīng)濟(jì)工作中的“嚴(yán)重失算”造成的。只要社會(huì)主義國(guó)家和政府認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、深入實(shí)際、調(diào)查研究，加強(qiáng)計(jì)劃和決策的科學(xué)性，就可避免此類(lèi)危機(jī)的再次發(fā)生。社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生的這種“短缺性”危機(jī)，與資本主義生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，與資本主義國(guó)家在危機(jī)中寧愿把過(guò)剩商品大量銷(xiāo)毀，甚至投入大海，也不給處于饑餓和貧困之中的勞動(dòng)者以消費(fèi)的資本主義制度相比，不能說(shuō)不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度所具有的人民性特點(diǎn)和巨大的優(yōu)越性。

最后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，在社會(huì)再生產(chǎn)的周期問(wèn)題上也表現(xiàn)得較為明顯。由社會(huì)再生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)及其運(yùn)行規(guī)律所決定，社會(huì)主義再生產(chǎn)過(guò)程也具有周期性。但由于社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的群眾性、民主性、科學(xué)性的不斷增強(qiáng)，宏觀調(diào)控優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮和調(diào)控效率的不斷提高，能夠縮小周期波峰和波谷間的距離，避免國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大起大落，消除危機(jī)由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的條件，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)在持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、快速的軌道上發(fā)展，從而避免災(zāi)難性危機(jī)的發(fā)生。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性問(wèn)題，既是一個(gè)理論問(wèn)題，又是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題，我們要以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。既不能采取不承認(rèn)主義，犯主觀唯心主義錯(cuò)誤，也不能把危機(jī)的可能性絕對(duì)化，夸大危機(jī)的現(xiàn)實(shí)性和必然性，進(jìn)而懷疑以至否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，犯歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤。要正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中危機(jī)的可能性問(wèn)題，要敢于承認(rèn)和面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)。只有如此，才能使我們始終保持清醒的頭腦，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的制訂和實(shí)施中，謙虛謹(jǐn)慎，尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，力戒主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義，避免自發(fā)性和盲目性，增強(qiáng)自覺(jué)性和科學(xué)性。只有如此，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展，加速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，對(duì)人類(lèi)做出較大的貢獻(xiàn)。

[1]胡喬木．按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，加快實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化[N]．人民日?qǐng)?bào)，1978－10－06．

[2]洪大林．不能說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)可能發(fā)生“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”[N]．文匯報(bào)，1978－12－08．

[3]馬克思恩格斯選集:第2卷 [M]．北京:人民出版社，1966:467．

[4]馬克思恩格斯選集:第1卷 [M]．北京:人民出版社，1966:211．

[5]馬克思恩格斯選集:第3卷 [M]．北京:人民出版社，1966:386－387．

[6]列寧專(zhuān)題文集—— 論社會(huì)主義 [M]．北京:人民出版社，2009:253．

[7]斯大林全集:第7卷 [M]．北京:人民出版社，1958: 248－249．

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[9]邵維正，郎炳信．盛會(huì)要覽[M]．北京:解放軍出版社，2002:227－228．

[10]劉國(guó)光．中國(guó)十個(gè)五年計(jì)劃研究報(bào)告[M]．北京:人民出版社，2006:510－511．

[11]李慎明．居安思?！?蘇共亡黨二十年的思考[M]．北京:社科文獻(xiàn)出版社，2011:12－13．

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2095－0683(2011)06－0075－07

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國(guó)家社科基金項(xiàng)目(09BKS035)

張作云(1945－)，男，安徽蕭縣人，淮北師范大學(xué)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、教授。

責(zé)任編校 劉正花