小說《達(dá)·芬奇密碼》的生態(tài)主義解讀

楊丹，張曉艷

（三峽大學(xué)外國語學(xué)院，湖北宜昌443002）

小說《達(dá)·芬奇密碼》的生態(tài)主義解讀

楊丹，張曉艷

（三峽大學(xué)外國語學(xué)院，湖北宜昌443002）

《達(dá)·芬奇密碼》是丹·布朗懸疑系列小說中最具代表性的一部。本文擬從生態(tài)主義的角度入手，分析在該小說中體現(xiàn)出來的作者對新世紀(jì)社會(huì)、人類信仰所面臨的危機(jī)的深切關(guān)懷以及因此展現(xiàn)出來的小說的獨(dú)特魅力。

丹·布朗；《達(dá)·芬奇密碼》；生態(tài)主義；和諧

從1998年至今，美國作家丹·布朗一共創(chuàng)作了5部懸疑小說，包括《數(shù)字城堡》、《天使與魔鬼》、《騙局》、《達(dá)·芬奇密碼》以及《失落的秘符》?！哆_(dá)·芬奇密碼》無疑是其中最具代表性、最成功的一部作品。這部小說中涵蓋了大量的信息，神秘的傳說，古老的宗教儀式，建筑及秘密組織等等。不停穿插變換的敘事時(shí)間使得讀者在現(xiàn)代與傳說之間來回穿梭，亦真亦幻的故事情節(jié)也因?yàn)樾≌f中提到的真實(shí)的歷史事件的存在而顯得更加撲朔迷離，這些都是小說的獨(dú)特魅力所在。盡管它曾被西方教會(huì)列為反基督教的作品而遭到抵制，盡管它的故事情節(jié)真實(shí)與否尚存爭議，但不可否認(rèn)的是，近些年已經(jīng)出現(xiàn)了一股研究這部小說的熱潮。自2003年出版至今，已經(jīng)有大量的從不同角度分析該小說的研究成果及作品問世。研究方向主要集中在宗教研究、女性主義、敘事學(xué)、美學(xué)等方面，然而，筆者在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)，除了懸念迭起的故事情節(jié)和神秘的宗教紛爭之外，作者丹·布朗試圖帶給讀者的還有對現(xiàn)代社會(huì)信仰缺失的關(guān)注，以及對社會(huì)、人類和精神和諧的思考。因此，本文試從生態(tài)主義相關(guān)理論來研究這部小說，體會(huì)作者丹·布朗在作品中展現(xiàn)出的生態(tài)關(guān)懷。

一

真正意義上的生態(tài)主義最早于1970年在西方興起。它的產(chǎn)生源于現(xiàn)當(dāng)代人類所面臨的環(huán)境和精神兩方面的雙重危機(jī)，核心是對人與自然關(guān)系的探究。但隨著生態(tài)主義探討的范圍逐步擴(kuò)大，同時(shí)也覆蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度、兩性關(guān)系、以及文化等方面。如布賴恩·巴克斯特所說：“……這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，通過廣告、媒體炒作或是其它渠道形成的觀念意識，已經(jīng)極大地改變了人們的價(jià)值觀和追求等?！盵1]尤其在高度工業(yè)化的國家，人們面臨的信仰缺失和精神危機(jī)更加嚴(yán)重。在不斷追求物質(zhì)的過程中，人類越走越遠(yuǎn)，與自然的隔膜和沖突愈演愈烈。生態(tài)主義者把人類面臨的生態(tài)危機(jī)歸結(jié)為現(xiàn)代社會(huì)的生存危機(jī)和文化危機(jī)，認(rèn)為生態(tài)危機(jī)的根源恰恰在于我們有的社會(huì)機(jī)制，人的行為模式和價(jià)值觀念。因而，必須對人的價(jià)值觀念和現(xiàn)行的社會(huì)體制進(jìn)行根本的改造，把人和社會(huì)融于自然，使之成為一個(gè)整體，才可能解決生態(tài)危機(jī)和生存危機(jī)。[2]

在《達(dá)·芬奇密碼》這部小說中，作者通過大量史實(shí)和傳說的描繪，展示出西方歷史上世界的種種不和諧之處，又結(jié)合小說中現(xiàn)實(shí)世界人物的設(shè)計(jì)，證實(shí)了他對生態(tài)危機(jī)的關(guān)注和思考，以及對生態(tài)和諧的良好愿望。

二

小說中敘述的歷史和現(xiàn)實(shí)世界中都涉及到了種種失和現(xiàn)象。歷史上中世紀(jì)社會(huì)的不和諧主要在宗教方面有所體現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則主要反映在以男女主人公為代表的人物自身及社會(huì)關(guān)系的不和諧。

在《達(dá)·芬奇密碼》這部小說中，教會(huì)對圣殿武士團(tuán)的迫害和殺戮體現(xiàn)的是中世紀(jì)人與人之間的關(guān)系的失衡狀態(tài)，同時(shí)也是等級壓迫的產(chǎn)物。教會(huì)的統(tǒng)治無處不在，人與人之間并不平等，任何對教會(huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)和威脅將會(huì)受到嚴(yán)酷的鎮(zhèn)壓。圣殿武士團(tuán)及郇山隱修會(huì)掌握了耶穌圣杯的秘密并借此勢力一再擴(kuò)大。這個(gè)秘密威脅到了教會(huì)的統(tǒng)治地位，為了奪取這個(gè)秘密，避免可能遇到的威脅，教會(huì)聯(lián)合王室掀起了一場血腥的屠殺。

“克萊蒙教皇聲稱他夢見了上帝，上帝警告他說‘圣殿武士團(tuán)’是崇拜魔鬼的異教徒，同性戀者，他們玷污了十字架，并有雞奸和其他瀆神行為。上帝讓克萊蒙教皇清理世界，圍殲武士團(tuán)并嚴(yán)刑逼供他們褻瀆上帝的罪行?？巳R蒙教皇的陰謀按計(jì)劃順利進(jìn)展。那一天，無數(shù)的武士團(tuán)成員被逮捕，被施以酷刑，而后又作為異端分子被綁在柱子上燒死。那場悲劇在現(xiàn)代文化中還留有印記：時(shí)至今日，人們還認(rèn)為星期五和十三很晦氣?！盵3]

同時(shí)，女性的處境也不容樂觀。在一個(gè)男性占據(jù)主導(dǎo)話語權(quán)的社會(huì)，女性只能作為附庸存在，這一點(diǎn)最早在圣經(jīng)的記載中就可見一斑。亞當(dāng)和夏娃因偷吃了禁果而遭到了上帝的懲罰，被趕出了伊甸園。因此，人類從出生的那一刻起就背負(fù)著“原罪”。然而，根據(jù)圣經(jīng)記載，更多的罪責(zé)卻被放在了女性——夏娃身上。教會(huì)宣稱女性分娩的痛苦是上帝對夏娃偷吃禁果而應(yīng)得的懲罰。同時(shí)，教會(huì)對擁有天賦和自由思想的女性也大肆鎮(zhèn)壓。“……由天主教裁判所發(fā)行的《巫婆之錘》向人們灌輸‘自由思考的女人們給世界帶來威脅’的思想，并教導(dǎo)神職人員如何去識別、折磨并消滅她們?！盵4]而這些教會(huì)所指認(rèn)的“女巫”僅僅是無辜的女性，包括女學(xué)者、女神職人員、吉普賽女人、女巫師、自然愛好者以及任何“涉嫌與自然世界協(xié)調(diào)一致的女性”。

作者用了大量的筆墨描繪了種種的沖突、戰(zhàn)爭及殺戮，還原這些混亂的狀態(tài)同時(shí)也是對現(xiàn)實(shí)世界中的人物的警示：人與人之間的不平等及兩性關(guān)系的嚴(yán)重失和，處于如此狀態(tài)下的社會(huì)不可能有和諧和美好可言。而小說中對現(xiàn)實(shí)世界中人物關(guān)系的刻畫，更是體現(xiàn)了作者的生態(tài)關(guān)懷。

以小說的女主人公索菲為例，索菲是雅克·索尼埃的領(lǐng)養(yǎng)的孫女，在小時(shí)候因?yàn)橐馔饽慷昧俗娓冈诘叵率遗e行的神秘儀式，與他之間產(chǎn)生了無法拭去的隔閡。此后的十年時(shí)間里，她從未與索尼埃聯(lián)系，即使一直收到他的來信。索菲的親人在多年前的一場車禍中喪生，從此她和祖父索尼埃生活在一起，祖父成了她的全部世界，因此，當(dāng)她偶然發(fā)現(xiàn)索尼埃的“骯臟”的秘密時(shí)，無法接受，從此與他斷絕了關(guān)系，直到后者的死讓她在闊別十年之后再一次見到他。然而，兒時(shí)的記憶始終是她心中揮之不去的陰影，并一直影響著她。她生活在自己的世界中，沒有親情，也沒有愛情和朋友，在她的生活中，家庭始終處于一種缺失的狀態(tài)，而她與唯一的親人之間又充滿了膈膜，關(guān)系冷淡，這樣的狀態(tài)影響了她自身的心理和與其他人的關(guān)系。在與蘭登一起逃亡時(shí)，索菲一開始不愿意向蘭登講述自己的來歷，她沒有告訴他自己其實(shí)是死者的孫女。當(dāng)蘭登詢問她對過往的回憶時(shí)，她也不愿提及。缺少家庭成員的環(huán)境讓她無法輕易對他人產(chǎn)生信賴，即使在生死關(guān)頭，她也無法完全敞開自己的內(nèi)心。但在追查真相的過程中，通過蘭登的解釋，對真相的逐漸接近以及對往事的不斷回憶，她逐漸了解了自己的祖父，也了解了自己，同時(shí)她也對一同出入險(xiǎn)境的男主人公蘭登產(chǎn)生了絕對的信賴和朦朧的情感。長久以來的誤解得以冰釋，重新回歸家庭并找到自己的真實(shí)身份，也讓索菲猶如經(jīng)歷了一次重生，讓她的生活和心靈再次回歸到和諧安寧的狀態(tài)。

三

圣杯是什么？圣杯被藏在何處？關(guān)于圣杯的這兩個(gè)問題構(gòu)成了貫穿整個(gè)故事的懸念。同時(shí)，圣杯的象征寓意及男主人公對圣杯秘密最終歸宿的選擇也最集中體現(xiàn)出了小說的生態(tài)思想。

《達(dá)·芬奇密碼》顛覆了傳統(tǒng)的基督教觀念，揭示出圣杯不是指裝有耶穌之血的酒杯，而是神圣女性的代名詞，意味著承載著有“耶穌血脈的女性子宮”，也就是耶穌的妻子抹大拉的瑪麗亞。自耶穌誕生之日起，教會(huì)宣揚(yáng)的便是耶穌的神性，信徒把耶穌作為神來膜拜和敬仰，而圣杯的存在卻表明了耶穌的世俗身份，他有妻子并且還傳下了后代，由此必將會(huì)引起世人對教會(huì)的質(zhì)疑，后者的統(tǒng)治也會(huì)受到挑戰(zhàn)和威脅。為掩蓋秘密，教會(huì)不惜掀起了大規(guī)模的殺戮。一千多年來，為保護(hù)耶穌血脈和圣杯秘密，郇山隱修會(huì)也一直處在與教會(huì)不懈的角力和斗爭中。

“圣杯是人類歷史上最為人向往的珍寶。有許多傳說圍繞著圣杯展開，有許多戰(zhàn)爭因?yàn)槭ケ蝽?，有許多人為了圣杯一生都在追尋……”[5]對圣杯的尋求，不管是出于保護(hù)或是毀滅的目的，都不可避免地導(dǎo)致了曠日持久的宗教沖突。不僅破壞了和平，使得世界處于混亂之中，也使社會(huì)動(dòng)蕩，生靈涂炭。一千年前如此，現(xiàn)在也是如此。從中世紀(jì)教會(huì)對圣殿武士團(tuán)的迫害到現(xiàn)代歷史學(xué)家提彬利用他人，犧牲無辜者的性命來奪取圣杯，紛爭一直都存在。其實(shí)，不管圣杯的秘密所掩蓋的歷史真相究竟是什么，它的意義在于千百年來它所賦予人類的一種精神傳承和信仰寄托。而在在物質(zhì)工業(yè)文明不斷擴(kuò)張，并逐漸蠶食原生態(tài)的今天，人類的精神信仰也變得愈加薄弱，面臨著消逝的危機(jī)。人類應(yīng)該怎樣行動(dòng)，維持生態(tài)的平衡，守護(hù)信仰，建造一個(gè)自然地、和諧的、綠色的世界，重回寧靜、美好、文明的生活？為了滿足自身的物質(zhì)需要，不斷地索取，在這種逐漸失衡的生態(tài)關(guān)系中，人類自身也失去了和諧。從改變?nèi)祟愖陨黹_始，改變以自我為中心的價(jià)值觀念，才能讓世界回歸和諧，才能建立真正的生態(tài)平衡，人類的精神文明也不會(huì)丟失在物欲的追求中。誠如作者丹·布朗所說，這部小說的目的在于“……試圖去研究基督教歷史上的使我感興趣的某些方面。大部分虔誠的基督教徒都了解這一點(diǎn)，并認(rèn)為《達(dá)·芬奇密碼》這個(gè)有趣的故事引發(fā)了人們關(guān)于精神和信仰的討論……使得人們對信仰和宗教歷史重新發(fā)生了興趣。最重要的是，它提醒了讀者，并不一定要贊同書中的每句話，只需要把這部小說當(dāng)做是一種催化劑，激發(fā)我們自省和尋求信仰?！盵6]對人類信仰的尋求和思考，是這部小說深層涵義所在，留給讀者的不僅僅是引人入勝的故事情節(jié)，更有完善自己、不懈追求的動(dòng)力。

四

在小說結(jié)尾，即使已經(jīng)發(fā)現(xiàn)圣杯的真實(shí)身份和埋藏地點(diǎn)，主人公蘭登仍然沒有將這個(gè)秘密公之于眾。這樣的結(jié)局和安排也引人深思。作為一種信仰，圣杯本身的秘密已經(jīng)不再重要，她所代表的意義已經(jīng)成為人們精神上的動(dòng)力和信仰的支持。長期以來，人們對基督的神圣已經(jīng)形成了一種主流的固定的看法，并且支撐著他們的信念。當(dāng)圣杯的真相一旦公開，新一輪的戰(zhàn)爭和沖突也許又將爆發(fā)，基督教的文化和歷史將面臨著解體的危險(xiǎn)，人們一千年來的信仰也將面臨極大的沖擊甚至崩潰。如何抉擇，如何權(quán)衡，是作者留給男主人公的思考，同時(shí)也是留給人類的思考。

圣杯的傳說帶給人以希望和信仰，蘭登在尋找圣杯的過程中收獲的不僅是對遠(yuǎn)古歷史的思考，也有對當(dāng)今人類社會(huì)行為的深刻反思，對自身心靈的一次凈化。從對歷史的反觀中人類看到了由圣杯而引起的沖突、斗爭、殺戮以及種種的不和諧，所以，圣杯只能留在歷史的傳說中，留在人類的心靈中，她的真相被公開，反而毀滅了她的價(jià)值意義，傷害人類長久以來的信仰，也會(huì)把災(zāi)難和痛苦帶給整個(gè)世界。而作者的生態(tài)關(guān)懷，也通過這個(gè)富有深意的結(jié)尾體現(xiàn)出來。

[1]Baxter,Brian.Ecologism:An Introduction[M].Edinburgh:Edinburgh University Press,1999.5.

[2]章海榮.生態(tài)倫理與生態(tài)美學(xué)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005.212.

[3][4][5]丹·布朗.朱振武、周元曉,譯.達(dá)·芬奇密碼[M].上海:世紀(jì)出版集團(tuán)、上海人民出版社,2004.173,134,177.

[6]http://www.danbrown.com/#/davinciCode/questions.