用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)參政黨文化建設(shè)

梁曉宇

(中共四川省委黨校,四川成都 610071)

【參政黨建設(shè)】

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)參政黨文化建設(shè)

梁曉宇

(中共四川省委黨校,四川成都 610071)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系為我國(guó)的參政黨文化建設(shè)帶來(lái)了新的契機(jī),結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求,我國(guó)的各民主黨派應(yīng)抓住機(jī)遇,在文化建設(shè)上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖,堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路,堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想武裝全體民主黨派成員,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民主黨派追求民主與愛(ài)國(guó)的精神,帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān),切實(shí)以學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為契機(jī),搞好參政黨文化建設(shè)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系;參政黨;文化建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的又一重要成果,是引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)思潮、社會(huì)風(fēng)尚和個(gè)人價(jià)值取向的精神武器。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)民主黨派的自身建設(shè),是鞏固民主黨派同中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ),提高民主黨派思想政治素質(zhì),指引民主黨派在新的歷史條件下不斷前進(jìn)的客觀(guān)要求,是關(guān)系多黨合作事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程、靈魂工程。要按照黨的十七屆四中全會(huì)關(guān)于開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育的精神,結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求,立足民主黨派定位,探索切實(shí)可行的途徑和方法,通過(guò)政治引導(dǎo)形成認(rèn)識(shí)成果、實(shí)踐成果和制度成果。

一

馬克思主義指導(dǎo)思想是民主黨派文化建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是社會(huì)主義文化的本質(zhì)所在和精神支柱。思想理論建設(shè)是參政黨建設(shè)的根本,是不斷鞏固多黨合作的共同思想基礎(chǔ)。[1]堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),是多黨合作事業(yè)沿著正確方向發(fā)展的重要保證,更是參政黨文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)和前提。

改革開(kāi)放以來(lái),在黨的十一屆三中全會(huì)路線(xiàn)的指引下,民主黨派增強(qiáng)了自身的政黨意識(shí)和自主意識(shí)。他們積極參加國(guó)家政治生活、參政議政和民主監(jiān)督。同時(shí)各民主黨派的思想理論建設(shè)也得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展。各民主黨派根據(jù)新的形勢(shì)和任務(wù),都提出了要更加重視學(xué)習(xí),不斷提高思想理論水平,加深對(duì)共產(chǎn)黨路線(xiàn)、方針、政策的理解。因此,以馬克思主義指導(dǎo)思想作為文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)就成為民主黨派的必然選擇。

我國(guó)的民主黨派作為社會(huì)主義性質(zhì)的參政黨,民主黨派與中共是在同樣社會(huì)歷史條件和同一歷史發(fā)展過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的;它們都處于同一社會(huì)歷史發(fā)展階段,都是為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的政黨;在目前 ,都是以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、全力參與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的政黨 。民主黨派建設(shè)與中共建設(shè)的共性表明,馬克思主義指導(dǎo)思想既是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期各民主黨派的指導(dǎo)思想,也是中共和各民主黨派進(jìn)行自身建設(shè)的共同的指導(dǎo)思想。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)才能更好地鞏固,才能完善和發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度,才能實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)和廣大人民群眾所追求的價(jià)值目標(biāo)。

二

中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想是民主黨派文化建設(shè)的主題。黨的十七大報(bào)告指出,在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。中國(guó)特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路的理論基礎(chǔ)來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)的政治發(fā)展道路,必然包括馬克思主義這一政治發(fā)展理念,包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等在內(nèi)的四大基本政治制度。我國(guó)的各民主黨派作為我國(guó)政黨制度的實(shí)踐主體之一,必然在理論上堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念?！敖y(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō),一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[2]每一個(gè)社會(huì)都有自己占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。目前全社會(huì)對(duì)中國(guó)特色的政黨制度還缺乏統(tǒng)一的認(rèn)同和深刻的了解,而中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想能夠使我們更加主動(dòng)地應(yīng)對(duì)西方政治思潮的挑戰(zhàn),贏(yíng)得引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的主動(dòng)權(quán)。

在現(xiàn)階段,我國(guó)的各民主黨派應(yīng)該高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路。參政黨各級(jí)組織和成員要牢固樹(shù)立只有社會(huì)主義能夠救中國(guó),只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)的思想,把建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)作為自己的理想和利益實(shí)現(xiàn)途徑,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題,在任何風(fēng)浪面前都能做到堅(jiān)定社會(huì)主義信念不動(dòng)搖。

三

民主與愛(ài)國(guó)是民主黨派文化建設(shè)的核心。一直是中華民族數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中高昂不息的主旋律。我國(guó)各個(gè)民主黨派的成立和發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義理念。我國(guó)各民主黨派的主要?jiǎng)?chuàng)始人張瀾、黃炎培、鄧演達(dá)、何香凝和李濟(jì)深等,都是著名的愛(ài)國(guó)民主人士?！熬乓话恕笔伦冎?我國(guó)民主黨派的前身——第三黨幾乎同時(shí)打出了“抗日反蔣”的旗幟。1935年 7月,李濟(jì)深、蔡廷鍇等人在中共黨員潘漢年、宣俠父等人的積極推動(dòng)和幫助下,在香港建立了新的政黨“中華民族革命同盟”。1936年 9月 22日,毛澤東高度贊揚(yáng)了他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng),認(rèn)為“真正之救國(guó)任務(wù),必須有許多真正誠(chéng)心救國(guó)之志士仁人,根據(jù)互相確信之綱領(lǐng),為聯(lián)合一致之最大努力,方有徹底完成之望?！盵3]“一二九”運(yùn)動(dòng)后全國(guó)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展,迫切需要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一全國(guó)的愛(ài)國(guó)力量,統(tǒng)一步驟,以推動(dòng)各黨派的聯(lián)合。1936年 5月 31日至 6月 1日,在宋慶齡、何香凝、馬相伯等人的支持下,經(jīng)過(guò)沈鈞儒、章乃器等人的具體組織領(lǐng)導(dǎo),全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)在上海成立。而大會(huì)選舉出來(lái)的主要負(fù)責(zé)人宋慶齡、何香凝、馬相伯、沈鈞儒等都是民主黨派的主要?jiǎng)?chuàng)始人。救國(guó)會(huì)是一個(gè)有著廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的抗日救國(guó)陣線(xiàn)的組織,它的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是成員包括了各方面的愛(ài)國(guó)人士?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,各民主黨派積極投身到民族解放的偉大使命當(dāng)中去,他們有的出版宣傳抗戰(zhàn)的刊物,有的直接投身于抗戰(zhàn)的軍事行動(dòng),有的積極發(fā)動(dòng)民眾支援抗戰(zhàn)等,他們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,各民主黨派、無(wú)黨派人士作為中國(guó)共產(chǎn)黨的同盟者、合作者,在反帝反封建和爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、政治民主等方面與中國(guó)共產(chǎn)黨有著共同的奮斗目標(biāo),他們經(jīng)過(guò)比較、自覺(jué)地選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),并成為了與中共通力合作的親密友黨。新中國(guó)成立以后,中國(guó)共產(chǎn)黨在人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的政治領(lǐng)導(dǎo)核心地位更加鞏固。各民主黨派對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位表示了衷心的擁護(hù)和贊揚(yáng)。在新時(shí)期,各民主黨派在政治上接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度框架和政治協(xié)商制度的框架下,為推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治而努力,他們和自己所聯(lián)系的一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和祖國(guó)早日完全統(tǒng)一而不斷努力著。

無(wú)論是新民主主義時(shí)期反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略,抵制國(guó)民黨的專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治,還是新階段社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以參政黨身份為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量,民主黨派的立足點(diǎn)都是愛(ài)國(guó)主義。江澤民同志曾指出,解決臺(tái)灣問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一,需要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的優(yōu)勢(shì)和作用。民主黨派作為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要成員,他們中的許多人與臺(tái)灣和海外有廣泛的社會(huì)聯(lián)系。在宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨“和平統(tǒng)一,一國(guó)兩制”方針,發(fā)展兩岸關(guān)系,推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程,加強(qiáng)兩岸人員往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的交流,堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂勢(shì)力諸多方面,具有不可替代的作用。

在新世紀(jì)新階段,我國(guó)的各民主黨派充分發(fā)揮出智力優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì),緊緊圍繞醫(yī)療衛(wèi)生、信息化建設(shè)等關(guān)系民生的重大問(wèn)題廣泛開(kāi)展調(diào)研,為廣大人民群眾作了許多實(shí)事。在民主黨派文化建設(shè)上,各民主黨派應(yīng)繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的旗幟,服從和服務(wù)于大局,為維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)。

四

帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)是參政黨文化建設(shè)的重要途徑。“’價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”,是“這些物能使人們’滿(mǎn)足需要’這一屬性”。[4]胡錦濤總書(shū)記在2006年“兩會(huì)”期間,提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān),“八榮八恥”作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合,具有正確的價(jià)值導(dǎo)向和深刻的哲學(xué)內(nèi)涵,是新的歷史條件下加強(qiáng)思想道德和精神文明建設(shè)的重要準(zhǔn)則和科學(xué)指南。

鄧小平在 1982年全國(guó)政協(xié)五屆五次會(huì)議開(kāi)幕式上的講話(huà)中指出:“我們一定要堅(jiān)持’長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共’的方針,加強(qiáng)同各民主黨派、無(wú)黨派人士和一切愛(ài)國(guó)的黨外朋友們的合作,為開(kāi)創(chuàng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面,為開(kāi)創(chuàng)人民政協(xié)工作的新局面而共同奮斗?！盵5]我國(guó)的民主黨派作為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要力量,在自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)方面有著義不容辭的責(zé)任。“十六字方針”中的“榮辱與共”,是指中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派要成則共榮,敗則共辱,彼此之間要披肝瀝膽,分憂(yōu)分勞。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)的社會(huì)主義榮辱觀(guān)則囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求,因而也就使“榮辱與共”這一句話(huà)有了更加豐富而深刻的內(nèi)涵,以及更為具體的要求,這對(duì)于各民主黨派更深刻地把握其本質(zhì)要求,以及堅(jiān)持十六字方針具有十分重要的建設(shè)性指導(dǎo)意義。

胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”體現(xiàn)了對(duì)民主黨派的信任和希望,中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派有著共同的政治目標(biāo)和共同的任務(wù),在根本利益上具有一致性,它們的根本目標(biāo)歸根結(jié)底都是為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度服務(wù)。從這個(gè)意義上說(shuō),各民主黨派更應(yīng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)方面走在社會(huì)前列,做出表率,切實(shí)發(fā)揮參政黨應(yīng)有的作用。

[責(zé)任編輯高 巍 ]

[1]陳宗興:《參政黨政府建設(shè)的實(shí)踐與思考》[J].《理論研究》.2008年第一期第 29頁(yè)。

[2]《馬克思恩格斯選集》第 2版第 1卷第 98頁(yè)。

[3]《毛澤東書(shū)信選信》第 70頁(yè)。

[4]《馬克思恩格斯全集》第 19卷,人民出版社,1963年 ,第 405、406頁(yè)。

[5]《鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)》第二卷 [M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1991年第 250頁(yè)。

D613

A

1009-6981(2011)01-0028-03

2010-08-30

梁曉宇,男,陜西蒲城人、中共四川省委黨校新農(nóng)村建設(shè)研究中心研究人員,九三學(xué)社四川省委會(huì)思想建設(shè)研究中心兼職研究員。