論大學(xué)生社會實踐在推進(jìn)馬克思主義大眾化中的重要作用

盧進(jìn)麗

(中國礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院,江蘇徐州221116)

推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,是黨的十七大提出的一項重大戰(zhàn)略舉措。高校作為傳播馬克思主義理論的主陣地,肩負(fù)著培育合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,并使當(dāng)代中國馬克思主義輻射、影響到全社會的雙重使命,在馬克思主義大眾化進(jìn)程中扮演著重要角色。高校充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,有效推動馬克思主義大眾化,既要重視馬克思主義理論研究與教育者的主導(dǎo)作用,同時不能忽視大學(xué)生的有效積極參與。大學(xué)生社會實踐是高校按照高等教育目標(biāo)的要求,組織學(xué)生在相對集中的時間內(nèi)深入社會、了解社會、服務(wù)社會,使其充分發(fā)揮主體作用,從中接受教育、全面提高自身綜合素質(zhì)與能力的教育實踐活動。簡言之,大學(xué)生社會實踐是學(xué)生認(rèn)識客觀世界和改造主觀世界的活動,具有獨特的價值導(dǎo)向功能,可成為高校推動馬克思主義大眾化的有效載體。

一、大學(xué)生社會實踐對推進(jìn)馬克思主義大眾化具有重要作用

實踐表明,大學(xué)生社會實踐在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中,具有重要的載體作用。

首先,大學(xué)生社會實踐在歷史上為馬克思主義在中國的傳播發(fā)揮了作用。馬克思主義理論體系是人們認(rèn)識和改造世界的強大思想武器?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀,但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量。”[1]9在五四運動時期,大學(xué)生通過社會實踐充分認(rèn)識到,在諸多紛繁復(fù)雜的社會思潮中,只有馬克思主義具有科學(xué)性和正確性,才是認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。于是,越來越多的青年大學(xué)生轉(zhuǎn)向了馬克思主義,并使馬克思主義成為自己的理想、信念和價值選擇。而在實踐過程中,他們也不斷嘗試發(fā)展了馬克思主義,使馬克思主義與時俱進(jìn),且保持鮮活而旺盛的生命力。以毛澤東為例,在1911～1918年,其先后在湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)、湖南省立第四師范學(xué)校預(yù)科、湖南省立第一師范學(xué)校本科第八班讀書,進(jìn)一步受馬克思主義的影響,注重面向社會,既重視讀“有字之書”,又重視讀“無字之書”,常常利用周末和星期天,同親近的同學(xué)走出校門,體察民情[2]78。青年毛澤東參與社會實踐,為充分理解、接受、宣傳和發(fā)展馬克思主義奠定了重要基礎(chǔ)。

其次,大學(xué)生社會實踐是當(dāng)前推動馬克思主義大眾化的重要載體。馬克思主義大眾化就是指馬克思主義基本原理和馬克思主義最新理論成果由抽象到具體、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大人民群眾掌握。在當(dāng)前,國際形勢復(fù)雜多變,人們的思想觀念、道德選擇、價值取向極度多元化,如何使馬克思主義及中國化的最新理論成果武裝人們頭腦,教育人們(尤其是大學(xué)生),社會實踐在其中發(fā)揮著重要作用。例如,1987年暑假,共青團中央號召開展“百縣扶貧、服務(wù)社會”的活動,得到了全國大、中專學(xué)生的積極相應(yīng),有20多個省、市、自治區(qū)的大、中專學(xué)生利用暑假,以建設(shè)營或小分隊等形式,深入重點開發(fā)地區(qū)、老少邊窮地區(qū)、重點建設(shè)工地和廣大城鄉(xiāng),開展各種形式的社會實踐活動。通過這些活動,他們深入了解社會主義發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大成就,堅定走馬克思主義道路。在此過程中,也自覺有效地宣傳馬克思主義理論,推動馬克思主義大眾化的進(jìn)程。

二、大學(xué)生社會實踐與馬克思主義大眾化的內(nèi)在契合性

以大學(xué)生社會實踐為載體推動馬克思主義大眾化的作用,不僅是重要的,而且是切實可行的。

第一,大學(xué)生社會實踐的組織特點與馬克思主義大眾化內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有一致性。大學(xué)生社會實踐具有主體性特征?！爸黧w性就是人在實踐活動中相對于客體所表現(xiàn)出來的能動性、自主性和自為性。沒有實踐,就沒有主客體的關(guān)系,也就沒有主體性。主體性是通過實踐獲得、表現(xiàn)和得到確證的?！盵3]128主體性的充分發(fā)揮可以達(dá)到事半功倍的效果。在大學(xué)生社會實踐過程中,活動的策劃和開展都由學(xué)生主導(dǎo)完成,這就使學(xué)生的主體性能夠得到充分展現(xiàn)。從內(nèi)在結(jié)構(gòu)分析,馬克思主義大眾化的過程實質(zhì)上是馬克思主義被普遍成為受眾的主體信仰過程。在推動馬克思主義大眾化的過程中,其重要前提就是深入了解受眾的思想狀況、理論需求、心理特征等。在深入研究的基礎(chǔ)上,有的放矢地開展理論宣傳,使馬克思主義大眾化真正切合受眾的實際需要。大學(xué)生社會實踐的主體和客體具有同一性,在以馬克思主義大眾化為目標(biāo)的前提下,能真正從學(xué)生現(xiàn)實需要和心理需求出發(fā),在活動內(nèi)容上選擇符合馬克思主義的基本要求,活動方式上采取大學(xué)生喜聞樂見的表現(xiàn)形式,讓馬克思主義回歸大眾、走向大眾、貼近大眾、服務(wù)大眾,從而找到推進(jìn)馬克思主義大眾化的有效切入點,提高馬克思主義大眾化的成效。

第二,大學(xué)生社會實踐的特點與馬克思主義大眾化的實踐性具有同一性。實踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征。馬克思主義不是從概念出發(fā),通過邏輯的推理而構(gòu)造的理論體系,而是源于社會實踐,源于社會生活。馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為“實踐這種活動,這種連續(xù)不斷的感性勞動和創(chuàng)造,這種生產(chǎn)是整個現(xiàn)存感性世界的非常深刻的基礎(chǔ)”[4]50,也就是說“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。但是以往“哲學(xué)家們總是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界”[1]57。而批判的武器不能代替武器的批判,要求理論為群眾所掌握和接受,并轉(zhuǎn)化為觀察世界、改造世界的行動指南,即實現(xiàn)馬克思主義大眾化。因此,馬克思主義大眾化的過程就是實踐化的過程,就是從群眾中來到群眾中去的過程。而大學(xué)生通過依托社會實踐的廣闊平臺,在社會熔爐中探索、鍛煉、體會,了解社會主義建設(shè)和改革的實際,了解人民群眾的思想感情,增強社會責(zé)任感和歷史使命感,加深對馬克思主義的理解和認(rèn)識,堅定馬克思主義信仰。

第三,大學(xué)生社會實踐的潛在功能與馬克思主義大眾化的目標(biāo)具有契合性。馬克思主義大眾化的目標(biāo)是要使馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域占絕對地位,成為最普遍的社會思潮和廣泛深厚持久的心理積淀,最終轉(zhuǎn)化為人民群眾自覺穩(wěn)定地踐行馬克思主義的社會行動[5]。要達(dá)到這個目標(biāo),馬克思主義大眾化必須實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變,即主流意識形態(tài)向社會觀念和大眾心理的轉(zhuǎn)化,精神層面向?qū)嵺`層面的轉(zhuǎn)化。大學(xué)生社會實踐作為大學(xué)生以興趣、愛好及發(fā)展追求為紐帶形成的社會活動,在此基礎(chǔ)上所形成的相關(guān)亞文化對大學(xué)生也具有向心力和凝聚力,能潛移默化地影響大學(xué)生的思維方式、生活態(tài)度和價值取向。例如通過社會調(diào)查、參觀、走訪等具體實踐活動,使大學(xué)生在了解國情、選擇人生道路、認(rèn)識自己歷史責(zé)任的基礎(chǔ)上,深刻感受馬克思主義和中國特色社會主義道路的正確性,把接受的思想吸收理解并外化為自覺的具體行動,回報和服務(wù)社會。如清華大學(xué)博士生團聯(lián)合北大、社科院、國家民政部發(fā)起了“百名博士百村行”活動,北大青年志愿者總隊組織學(xué)生為第21屆大運會提供志愿服務(wù)等,都很好地展示了大學(xué)生在社會實踐中所形成的亞文化。

三、以大學(xué)生社會實踐推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑探索

以大學(xué)生社會實踐為載體推進(jìn)馬克思主義大眾化,可分為在實踐中學(xué)習(xí)理論、在實踐中宣傳理論、在實踐中推動理論和實踐創(chuàng)新三個部分,三者相輔相成,在時間上和空間上統(tǒng)一于大學(xué)生社會實踐的整個過程。

一是在實踐中學(xué)習(xí)理論。要使大學(xué)生科學(xué)地理解馬克思主義及其理論成果,并讓這些理論在大學(xué)生頭腦中扎根,必須讓他們通過自身的主觀感受深切體會并得出結(jié)論。即通過大學(xué)生社會實踐深化馬克思主義教育的教學(xué)效果,增強其針對性、實效性和吸引力、感染力。具體而言,可以組織大學(xué)生通過實地考察、走訪、調(diào)查等形式,深入田間地頭、工廠車間,走與工農(nóng)相結(jié)合的群眾道路,使他們能夠自覺地將自己的命運與廣大人民群眾聯(lián)系起來,增強改造社會、創(chuàng)造歷史的責(zé)任意識;可以組織學(xué)生深入農(nóng)村廠礦、企業(yè)、社區(qū)等體驗改革開放帶來的發(fā)展變化和取得的輝煌成就,增強大學(xué)生對國情世情的了解,加深對全面建設(shè)小康社會的認(rèn)識,增強對中國特色社會主義道路和理論的認(rèn)識和理解,堅定走中國特色社會主義道路的理想和信念;可以組織學(xué)生深入貧困山區(qū),走進(jìn)并幫助弱勢群體,深入理解構(gòu)建和諧社會的認(rèn)識;通過對農(nóng)村問題、教育問題、醫(yī)療問題、農(nóng)民工問題等調(diào)查和思考,增強對科學(xué)發(fā)展觀的深入理解。總之,通過社會實踐使大學(xué)生深化對馬克思主義的理論學(xué)習(xí),堅定馬克思主義信仰信念,成為青年馬克思主義者。

二是在實踐中宣傳理論。理論宣傳必須注重內(nèi)容上的轉(zhuǎn)換,以通俗化推進(jìn)大眾化,以群眾最為關(guān)心的重大民生問題為切入點,通過編寫系列通俗理論讀物、宣傳提綱,把當(dāng)代中國馬克思主義的深刻道理,用大眾話語表述出來,使理論變得通俗易懂、深入淺出。校內(nèi)宣傳可通過網(wǎng)站、博客、播客等新興媒介,借助知識競賽、紅歌賽、演講征文比賽、研討、論壇等文體活動形式,用大學(xué)生自己的語言和認(rèn)知,宣傳馬克思主義,推進(jìn)馬克思主義在高校中的大眾化。校外宣傳,可以組織優(yōu)秀學(xué)生開展政策宣講社會實踐活動,根據(jù)受眾的不同特點和需求確定主題,高舉黨的旗幟,開展諸如送法下鄉(xiāng)、科普宣傳、科學(xué)發(fā)展觀宣傳等實踐活動,用最通俗、最貼切的形式和語言進(jìn)行講解,讓群眾覺得馬克思主義就在自己身邊,建立他們對馬克思主義的認(rèn)同感。在這里,要注意避免單向度的宣傳教育,要構(gòu)建大學(xué)生與受眾主體間的宣傳教育,實現(xiàn)兩者在思想、情感等多方面、多維度上的有關(guān)馬克思主義的交流和對話。

三是在實踐中推動創(chuàng)新。毛澤東曾明確指出“:馬克思主義一定要向前發(fā)展,要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展,不能停滯不前。”[6]417馬克思主義理論的開放性和實踐性,要求必須立足新實踐,解決新問題,總結(jié)新經(jīng)驗,不斷做出新的理論概括和總結(jié),使馬克思主義這一科學(xué)理論在社會主義發(fā)展進(jìn)程中永葆生機與活力。推動馬克思主義大眾化,就必須注重對大學(xué)生理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的能力培養(yǎng),鼓勵學(xué)生不墨守成規(guī),不固守教條,自覺用實踐去發(fā)展“本本”。大學(xué)生社會實踐具有很強的實踐性,可以為大學(xué)生的實踐提供多方面的切入點,有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高。大學(xué)生社會實踐可從自身特點出發(fā),深入社會基層,開展豐富多彩的社會調(diào)查和志愿服務(wù)活動。以社會實踐團隊為單位,與城市社區(qū)等單位進(jìn)行文明共建活動,為學(xué)生開辟社會實踐與勤工助學(xué)基地,乃至形成合作的長效機制。學(xué)校要在大學(xué)生社會實踐過程中開展的社會調(diào)查、志愿者服務(wù)活動進(jìn)行規(guī)范化管理,建立有效的動力與激勵機制,有計劃、有層次地開展社會實踐,使之成為踐行馬克思主義理論的重要途徑。

[1] 馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2] 吳樵子.毛澤東年譜:上卷[M].北京:人民出版社,1997.

[3] 楊適.改革、市場與主體性[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1995.

[4] 馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960.

[5] 紀(jì)亞光,王雪超.大學(xué)生社團與馬克思主義大眾化[J].理論導(dǎo)刊,2009,(8).

[6] 毛澤東選集:第5卷[M].北京:人民出版社,1977.