生命關懷視閾下的高校德育工作建設

蔡 璐

（長治學院 政法系，山西 長治 046000）

生命關懷視閾下的高校德育工作建設

蔡 璐

（長治學院 政法系，山西 長治 046000）

人的生命存在是教育活動開展的基礎，教育的終極價值與根本旨歸在于人的生命質(zhì)量的提高。因此，現(xiàn)代德育工作建設必須以生命關懷為指導，認真思考教育與生命的關系，圍繞生命與自我、生命與自然、生命與社會三大主題，幫助大學生樹立良好的生命價值取向，促進和完善生命的成長。

高校；德育；生命教育

現(xiàn)代化過程的核心要素是經(jīng)濟和科學技術，但根本目的卻是人的發(fā)展和幸福，因此現(xiàn)代化過程與人文關懷密切相關。但是，在教育現(xiàn)代化的發(fā)展進程中，工具理性的膨脹和價值理性的缺失一定程度上導致了大學生人文道德素質(zhì)的下降。人是一種自然存在，同時也是一種意義存在，高校德育工作必須在價值理性和工具理性之間保持必要的張力，精心設計與運作人性化制度，建構新型的人文培育環(huán)境，才能真正確立道德意義世界，為大學生提供終極價值關懷和意義指向。

一、高校德育工作的生命訴求

（一）關注生命是教育的本質(zhì)要求

1、生命是教育的起點

教育是一種培養(yǎng)人的活動，這種活動是以人的生命為基礎的，人的生命存在是教育活動開展的基礎。離開了學生的生命，教育也就成了脫離實際的抽象的東西，失去了它的意義和價值。因此，生命對于教育而言具有本體論的價值，生命是以“培養(yǎng)人”為質(zhì)的規(guī)定性的教育的首要關注點。生命是教育的起點，教育因生命而發(fā)生。

2、關注生命、弘揚生命是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢

生命在教育領域的呈現(xiàn)是一個漸進的過程。在中世紀的歐洲，兒童被認為是惡的，必須加以教育才能改變他們頑劣的天性。當時的教育成了鞭笞和體罰的代名詞，教育不僅阻止了真正的人和生命的表達，而且扭曲了人的自然天性。直到盧梭之后，人的生命價值、情感才逐漸在教育領域顯露出來。教育視野中才開始出現(xiàn)完整的人。因此，現(xiàn)今的教育不能重蹈無視生命的覆轍，現(xiàn)代教育必須遵循生命的軌跡，認真思考教育與生命的關系，創(chuàng)造良好的環(huán)境，促進和完善生命的成長。

（二）提升生命質(zhì)量是高校德育工作的重要目標

就高等教育而言，人文關懷是其核心理念，事實證明，我國的高等教育在實現(xiàn)人的社會化，為社會培養(yǎng)高層次人才的同時，必須重視豐富人的精神世界，提高人的生命質(zhì)量。因此，對生命存在的關愛和價值彰顯，也就成為高校思想道德教育發(fā)展的時代主題。

“思想道德素質(zhì)教育不僅僅是認知式的理論學習和知識教化，更是理論見之于行動、又指導行動的內(nèi)化了的思想道德信仰和能力的綜合體現(xiàn)，是顯性的認知式知識教育與隱性的信仰式育人引導的結合?！盵1]高校思想道德教育工作不僅要重視認知式教育的發(fā)展，更要深入挖掘道德教育的信仰式意涵。因此，引導受教育者以虔誠和珍愛的態(tài)度對待生命，為個體生命獲取意義提供前提；引導受教育者超越生命物性，升華生命境界，為個體生命趨向意義世界提供價值指引；引導受教育者以理想、信仰、責任構架生命支點，為個體生命完善和生命質(zhì)量提升提供意義驅(qū)動就成為高校德育工作發(fā)展的重要目標。

（三）開展生命教育是大學生健康成才的道德需要

近年來，大學生自殺事件頻繁發(fā)生，相關數(shù)據(jù)顯示，自殺已經(jīng)成為大學生死亡的首位原因，根據(jù)南京危機干預中心對南京部分大學的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生自殺率約為20／10萬，是全國平均自殺率的兩倍。[2]與此同時，大學生輕視和傷害生命的現(xiàn)象更是屢見不鮮。劉海洋傷熊案，馬加爵重大殺人案、大學生虐貓事件等等。這一系列事件背后折射出的是大學生對生命的漠視，對生命價值的踐踏，同時也是其自身生命意義的遺落和喪失。

大學生作為未來國家建設的重要儲備力量，他們的成長不僅需要強健的體魄，更需要健康的心理和良好的道德。然而，高校德育中的生命缺失與高校學子由于對生命認識的無知而產(chǎn)生的生命困惑現(xiàn)狀，使得生命教育成為大學生道德成長的迫切需要。面對大學生道德觀念和道德行為的新動態(tài)，高校德育工作必須適時引入生命教育的相關內(nèi)容，以提高道德教育理論的解釋力，體現(xiàn)道德教育的時代性。引領學生在對道德的追尋中完善和發(fā)展自己的生命。

二、高校德育工作建設的生命之緯

（一）生命與自我

在古希臘的德爾菲神廟上鐫刻著這樣一句箴言：“認識你自己”。正是循著這句話，古希臘哲學家蘇格拉底提出了“認識你自己”的哲學觀點。人作為一種符號性的存在，只有在內(nèi)力作用下，通過內(nèi)在參照系統(tǒng)不斷反思，才能逐漸實現(xiàn)認識自我的目標。而認識自我，不僅是個體確立自身身份的過程，更是個體確認其與世界的聯(lián)系，建構自己的生命意義的過程。因此，發(fā)現(xiàn)自己、認識自己、確立自我是一個人“安身立命”的基礎。

根據(jù)美國新精神分析學派代表人物埃里克森的心理社會發(fā)展理論，大學生正處于自我認同發(fā)展的關鍵時期，高校思想道德教育工作者肩負著引導學生探索生命，全面審視人生取向，進而思考個人生命的意義與價值，確立個人感性與理性的生命追尋目標，奠定自我認同基石的重要使命。

高校思想道德教育的一個重要任務就是要讓大學生了解“自我”的不同面向，鼓勵大學生積極探索，主動實踐，通過自身體驗了解生理的我、心理的我和社會的我。首先，大學生只有知道自己從哪里來，將到哪里去，對生命過程有一個科學的認識，才能去理解和思考生命所衍生的博深的意義內(nèi)涵。才能懂得尊重生命、善待生命。其次，人不僅是一個自然存在物，而且還是尋求意義的存在物，所以人的生命不僅是一個自然的物質(zhì)生命過程，而且還是一個精神生命過程。因此，對大學生進行生命教育，還必須注意形而上的層面。要讓大學生明白生命價值的重要性，通過自我確認、自我完善，找到自我的定位，獲取生命的意義，建立健康向上的人生觀，樹立正確的價值觀，既能夠熱愛自己的生命，也能夠尊重其他的生命，并與之建立良好的關系，以積極的態(tài)度面對生活，面對生存和死亡，在此過程中得到生命的真諦。再次，社會性是人的本質(zhì)規(guī)定性，社會的我是自我認識的重要構成維度，大學生要對自己在社會生活中所承擔的各種社會角色有自覺的認識和體驗，積極構建和諧的角色關系，在此過程中體驗生命的價值和意義。

（二）生命與自然

高校思想教育工作者應該通過豐富多樣的實踐活動，使大學生認識到生命形式的平等，體驗到敬畏自然，尊重生命的意義和價值。

我們與世界是一個整體，我們不僅包含在社會中，而且包含在自然中。在廣袤的宇宙空間中，人是一種高級的生命形式，但卻不是唯一的生命形式。所有的物種都有其生長、發(fā)展、要求營養(yǎng)和繁殖的目的。自然之物的價值不是由人類賦予的，而是他們的存在所固有的。人類是地球生命共同體中的一個成員，所有的生物都按照自己的方式追求自身的利益，包括人類在內(nèi)的所有物種都是相互依賴的系統(tǒng)的組成部分，人類并不比其他物種更加優(yōu)越。因此，我們應該堅決摒棄人類中心主義的思想，以平等的態(tài)度對待一切生命形式，尊重自然，愛護生命，促進生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高價值，而不是從人類自身利益出發(fā)，傷害生命，甚至毀滅生命。我們應該改變傳統(tǒng)的只給人類以倫理關懷的狹隘的、不完整的倫理觀，把道德對象的范圍從人與人的領域擴大到人與自然的領域，把道德共同體的范圍從人類擴大到人與自然的系統(tǒng)，真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

（三）生命與社會

人與社會是一個統(tǒng)一的整體。一方面，社會是由相互聯(lián)系的蕓蕓眾生所構成的人際集合體，人是社會的基本構成要素，是社會得以演進和發(fā)展的重要支撐物和承載物。另一方面，人的生命不僅是自然的，而且是社會的、文化的，人的本能的發(fā)展和成熟只是人的自然生命的發(fā)展，一個自然生命體的人要發(fā)展成社會生命體的人，就必須在其自然生命體的基礎上，獲得文化、智慧、道德等方面的發(fā)展，而這些發(fā)展只有通過社會化才能實現(xiàn)，因此，人是社會的產(chǎn)物，在人類社會高度發(fā)達的今天，人與人通過社會聯(lián)系結成一個整體，人從出生開始就處于特定的人群、團體和社會關系中，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人只有生活在社會中，接受和參與社會生活，其才能和天賦才能得到應有的發(fā)展，人生的價值才能得到實現(xiàn)。馬克思說，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。③

因此，高校作為學生社會化的重要主體，應該為學生的有序發(fā)展提供一個充滿人性關懷與意義關照的校園氛圍。首先，在思想道德建設過程中，要充分重視生命個體的生存價值，學生只有珍惜自己的生命，科學地對待自己的生命過程，才能在不斷的學習中表現(xiàn)出高度的生命理性，釋放出人性中積淀的熱情。其次，要積極培育學生自強、自悟和自我完善的能力。一個社會的文明建設，一個國家的法制實施，必須以國民的自強、自悟精神和自我完善的要求為基礎，一個人如果不珍惜自己的生命，就不會在道德品質(zhì)、社會正義等方面完善自己。一切法律制度、道德規(guī)范也就失去了效力。再次，要注重提高學生的人文精神境界，在當今工具理性膨脹，價值理性日益被遮蔽的社會環(huán)境下，必須為學生提供終極價值指向，重視人的歸屬，讓學生感悟生命的內(nèi)涵，以避免“意義缺失”對學生精神世界的傷害。

［1］刁鳳鳴.高校德育應注重綜合目標的實現(xiàn)［J］.思想教育研究，2011，（1）：80

［2］鄭曉江.論生活與生命［J］.江西師范大學學報，2001，（3）：107-112

［3］馬克思恩格斯選集（第 1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.56.

Reinforcing College Students Life Education in Term s of Suicide

CAILu
（Departmentof Politics and Law ChangzhiUniversity，Changzhi Shanxi 046000）

Education is related to the activities of human life while people are the purpose of education.Moral education must led by life concerns and think about the relationship of life and education.The college students should catch the point ofmeans which include the life and ego，the life and nature and the life and society.

college；moral education；life education

G651

A

1673-2014（2011）04-0096-03

2011—05—08

2009年長治學院校級課題“在高校德育工作中開展生命教育的實踐路徑研究”（2009）24號

蔡 璐（1982— ），女，山西長治人，碩士，主要從事青少年社會工作研究。

（責任編輯 單麥琴）