關(guān)于審美教育若干問題的思考與對(duì)策

旦增晉美

（西藏大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院，西藏拉薩950000）

關(guān)于審美教育若干問題的思考與對(duì)策

旦增晉美

（西藏大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院，西藏拉薩950000）

運(yùn)用設(shè)問的形式，通過對(duì)學(xué)生的調(diào)查、交流、信息反饋及自身在美育授課中的思索，了解到現(xiàn)階段審美教育在學(xué)生中受到了極大的歡迎，在備課、備學(xué)生（學(xué)生基本情況）及了解各學(xué)校美育教師的配置情況時(shí)發(fā)現(xiàn)了教材內(nèi)容需要補(bǔ)充、課堂形式單一、師資配置不夠合理等問題并對(duì)提出了改進(jìn)建議.

審美；教育；問題；思考

現(xiàn)今審美教育正如火如荼的在各大院校進(jìn)行著，那么什么是審美教育呢？審美教育就是美育，是通過美學(xué)理論和審美經(jīng)驗(yàn)的傳授，培養(yǎng)人們正確的審美觀念和健康的審美情趣，是運(yùn)用藝術(shù)美、生活美、自然美、社會(huì)美等諸多方面的美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和感受美、鑒賞美的能力的教育.

為什么大中專生要學(xué)習(xí)審美教育呢？

首先，現(xiàn)階段孩子的青春期早已提前到十三歲左右，大中專生正處青春期中期，大部分是十七八歲的年輕人，他們精力充沛，充滿想象力，反應(yīng)靈敏，正處于求知欲強(qiáng)的豆蔻年華.他們剛剛涉世，自控能力不強(qiáng)，情緒不夠穩(wěn)定、浮躁，正以新奇的目光注視著社會(huì).雖然學(xué)校歷來的政治理論教育及古往今來愛國志士的英雄事跡對(duì)他們起著潛移默化的作用，但是社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象，西方資本主義自由化的思想也在無孔不入侵害著學(xué)生，使很多年輕人身受其害，變的美丑不分，是非不辨.時(shí)有學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)，誤入吸煙、酗酒、談戀愛、打架斗毆的迷途，甚至陷入犯罪的泥潭不能自拔.其次，從大中專的綜合素質(zhì)要求而言，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞鑒別更需要專業(yè)美育教師的科學(xué)引導(dǎo).最后，從大中專的學(xué)習(xí)狀況而言，現(xiàn)階段的大中專生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，理論課程學(xué)起來比較枯燥，學(xué)生需要獲得思想上的愉悅，精神上的放松，需要開設(shè)一些有趣味，知識(shí)性強(qiáng)，又非本業(yè)的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的課程，而美育又完全迎合了這一點(diǎn)，因此，大中專生要學(xué)習(xí)美育，設(shè)置美育課是必要的.

美育課到底在學(xué)生中的反映如何呢？

當(dāng)下，審美教育正風(fēng)火如潮似的在各個(gè)院校進(jìn)行著，不時(shí)傳出學(xué)生的心聲：“美育課拓寬了我們的眼界，好象甘霖洗滌了我們的心靈，引導(dǎo)我們向善”，有的學(xué)生驚喜地說：“美育使我們緊張的神經(jīng)得到了放松，起到了很好的調(diào)節(jié)作用”，有的學(xué)生身有感觸的寫道：當(dāng)我們走進(jìn)草原，深入戈壁，攀登山崖，徒步高原時(shí)無不被祖國的山河所震撼，由此而生的愛國之情勿需言表.有的學(xué)生激動(dòng)的描述看了油畫《開國大典》、電影《南京·南京》；聽了《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》時(shí)感到心靈震撼，熱血沸騰，仿佛透過歷史的帷幕看到無數(shù)愛國志士奔赴前線英勇殺敵為國捐軀的場面.許多學(xué)生看到中外大師的藝術(shù)作品無不被其精湛的技藝和高尚的人格所征服，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞不再像以前那樣滯留在淺層次欣賞了.由此我們看出美育課在學(xué)生中受到極大的歡迎.

現(xiàn)階段審美教育中到底存在那些問題？該如何解決這些問題呢？

1 教材問題

教材在教學(xué)中起者重要的作用，我校近年使用的美育教材有《美學(xué)基本原理》（上海人民出版社出版，劉叔成、夏之遠(yuǎn)、樓昔勇等主編）、《美育基礎(chǔ)》（中國財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)出版社出版，趙淑華、徐冶主編），相比這兩本教材，我認(rèn)為《美學(xué)基本原理》理論依據(jù)充實(shí)，吸取了近年來美學(xué)界的研究成果，是一部用集體力量編寫成的很有特色的教材，但書中涉及的理論知識(shí)需要學(xué)生要有較好的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，但通過摸底測試，大部分學(xué)生此方面的知識(shí)極為欠缺.且教本篇幅較長不大適合作大中專公共課教材；而《美育基礎(chǔ)》經(jīng)過嚴(yán)格的篩選和提煉，理論上作到了深入淺出的解析，照顧到了綜合知識(shí)較差的學(xué)生，篇幅適中，但書中提到的各類自然景觀、人文景觀、藝術(shù)作品不夠豐富可補(bǔ)充一些內(nèi)容.比如在講述審美形態(tài)時(shí)補(bǔ)充進(jìn)課本上提到的張若虛《春江花月夜》、貝多芬的《命運(yùn)交響曲》的故事大意，選登雕塑作品《斷臂的維納斯》、《擲鐵餅者》，美術(shù)作品《蒙娜麗莎》、《清明上河圖》、《西斯廷圣母》等的攝影圖片來輔助教育，使其圖文并茂讓學(xué)生更易于接受，并且還應(yīng)選登國內(nèi)國外優(yōu)秀的人文景觀攝影作品.

2 師資問題

審美教育的成功關(guān)鍵在于教師，據(jù)了解相當(dāng)一部分學(xué)校沒有專職的美育教師，有的由音樂或美術(shù)教師兼美育課，有的由其它專業(yè)的教師頂差，這都難以系統(tǒng)地向?qū)W生傳授審美教育.鄧小平同志曾告戒我們“各地行政部門要采取切實(shí)有效的措施……大力培養(yǎng)師資”，北京大學(xué)美學(xué)教授揚(yáng)率曾強(qiáng)調(diào)說“不管是現(xiàn)階段的教師，還是師范院校培養(yǎng)的未來教師都要讀一些美學(xué)、美育方面的書籍，掌握一些美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)在培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣和愛好中提高審美素質(zhì)和能力，這樣才能在教育中實(shí)施美育”，對(duì)此，大力培養(yǎng)美育專業(yè)教師是非常的重要.

3 授課形式的問題

現(xiàn)階段大多數(shù)學(xué)校美育課以課堂授課形式為主，呈現(xiàn)出來的授課形式較單一.雖然學(xué)生能在課堂上感受著藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美，但形式的單一性很難再調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步地學(xué)習(xí)的興趣，美育課上的呆板木訥，美學(xué)理論得不到形象生動(dòng)的解析，致使理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié).對(duì)此，美學(xué)理論必須聯(lián)系實(shí)踐，聯(lián)系實(shí)踐必須豐富授課形式，最大程度的利用校內(nèi)和社會(huì)上的資源并且不斷采用和改變的多種教學(xué)方法和形式.在實(shí)踐教學(xué)中筆者試圖從如下方面解決課堂形式的問題.

3.1 課堂講授

通過課堂教學(xué)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解審美的基本原理，逐步樹立正確、進(jìn)步的審美觀.這一部分是教學(xué)的主體，按照課程的知識(shí)模塊進(jìn)行.在教學(xué)中，教師充分運(yùn)用各種教學(xué)手段和方法，努力做到直觀、形象、生動(dòng)，把深刻、抽象的理論具體化、清晰化，使學(xué)生樂于、易于接受.收到良好的效果，學(xué)生評(píng)價(jià)積極.

3.2 小組討論

把學(xué)生分成若干小組，針對(duì)學(xué)習(xí)過程中的理論問題，組織學(xué)生進(jìn)行廣泛、充分地討論，并在課堂上交流自己的意見.另外，針對(duì)當(dāng)下活生生的審美現(xiàn)象和事件，讓學(xué)生以課題小組的形式進(jìn)行調(diào)查、研究，寫出調(diào)研報(bào)告.在這樣的活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的合作能力、研究意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，提高他們分析、把握當(dāng)代社會(huì)復(fù)雜審美現(xiàn)象的能力.這樣的方法學(xué)生雖然覺得比較辛苦，但感覺收獲很大.

3.3 審美實(shí)踐

主要發(fā)展學(xué)生審美感受力、鑒賞力和基本的創(chuàng)美能力.利用參觀博物館、名勝古跡、自然風(fēng)光，參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生直接面對(duì)原本的藝術(shù)品進(jìn)行審美，另外，鼓勵(lì)、組織學(xué)生以自己喜歡的方式嘗試進(jìn)行審美創(chuàng)造.手工、陶藝、文學(xué)創(chuàng)作等，并組織展覽.學(xué)生在審美實(shí)踐中展示出良好的創(chuàng)美能力.從而最大意義的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美育的再興趣，使其教義長久扎根在學(xué)生的腦海中，不斷要求自己自覺的學(xué)習(xí)，提高生活的情趣.

4 運(yùn)用理性思維學(xué)習(xí)美學(xué)的問題

美育課所涉及到的直觀感性的認(rèn)識(shí)不能很好的延伸美學(xué)原理，現(xiàn)階段的部分學(xué)生未能潛心思考直觀性物象背后的深層美學(xué)意義，對(duì)審美物象缺少實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)，究起原因其問題是學(xué)生在積累感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上應(yīng)持續(xù)進(jìn)行理性思索，因?yàn)?，理性思維是人類最高級(jí)的心智操作，它具有高度的概括性、抽象性、積極的綜合創(chuàng)造性、縝密的邏輯辯證性、豐富的歷史實(shí)踐性.人類愈是發(fā)展，理性思維愈是飛躍.在大學(xué)教育和科研中，理性具有決定性意義，大學(xué)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有高度的理性思維能力，無論是理工科大學(xué)生，還是文科大學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)具備理性思維的基本功，這是全面開展大學(xué)素質(zhì)教育的基本前提.在大學(xué)教育和科研中，理性具有決定性意義，大學(xué)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有高度的理性思維能力，無論是理工科大學(xué)生，還是文科大學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)具備理性思維的基本功，這是全面開展大學(xué)素質(zhì)教育的基本前提.美育，不僅要借助于形象思維和直觀教育來啟發(fā)大學(xué)生，而且要發(fā)掘理性思維發(fā)現(xiàn)客觀存在的內(nèi)在美，加強(qiáng)運(yùn)用理性思維去審美，就是將這種美通過理性思維本身來充分展示給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理性思維美的認(rèn)知能力和欣賞能力，就是要給學(xué)生能夠解讀理性思維美的語言和工具，這種語言與工具有其不同于形象思維的特殊性，需要教師不懈地研究和探討.就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理性思維美的洞悉能力和強(qiáng)烈的興趣，要將未知領(lǐng)域的探索與美結(jié)合起來，這樣就會(huì)事半而功倍，大幅度提高大學(xué)生素質(zhì)和學(xué)校美育水平，使學(xué)生的審美鑒賞認(rèn)識(shí)不至于偏頗.

〔1〕王仲春.美學(xué)基礎(chǔ)[M].中國商業(yè)出版社,1993.

〔2〕劉叔成，夏之放，樓昔用勇，等.美學(xué)基礎(chǔ)原理[M].上海人民出版社，1984.

〔3〕趙淑華，徐冶.美育基礎(chǔ)[M].中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1996.

〔4〕薛俊義，韓沛?zhèn)?倫理性思維與大學(xué)美育[OL].公文易，2009（6）.

〔5〕馬冬梅.關(guān)于審美教育的思考[J].遼寧師專學(xué)報(bào)，2003（3）.

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