誰解其中味
——論鳳姐和寶玉的關(guān)系及其在表現(xiàn)主題中的作用

姚曉菲

（新疆師范大學(xué) 文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

誰解其中味
——論鳳姐和寶玉的關(guān)系及其在表現(xiàn)主題中的作用

姚曉菲

（新疆師范大學(xué) 文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

在曹雪芹的筆下，與寶玉同臺演出并在文中起著支柱和統(tǒng)領(lǐng)作用的人物其實(shí)是鳳姐。鳳姐與寶玉，一個贊其才，一個賞其情；一個是閨閣中的領(lǐng)袖，一個是閨閣中的良友，他們呼吸相通、命運(yùn)與共，都是具有“空靈”之性的人物。他們的“靈”性在現(xiàn)實(shí)的具體表現(xiàn)為：情與才。曹雪芹在文中有意地處處顯露二人的特殊關(guān)系，目的就是通過這兩個核心人物來體現(xiàn)他的創(chuàng)作意圖。在《紅樓夢》中，他對以鳳姐為代表的眾女兒的才華予以歌頌，對“情癡”寶玉推崇、愛護(hù)女兒的做法更予以頌揚(yáng)。但處于末世的他們，最后的結(jié)局只能是悲劇。

寶玉；鳳姐；關(guān)系；主旨

清代學(xué)者王希廉在《紅樓夢總評》中說：“紅樓夢雖是說賈府盛衰情事，其實(shí)專為寶玉、黛玉、寶釵三人而作?！睍r至今日學(xué)者們依然將黛、釵視作《紅樓夢》中無可爭議的第一女主角。但是如果仔細(xì)研究《紅樓夢》前80回，我們會發(fā)現(xiàn)曹雪芹總是在作品中有意的多次顯示鳳姐與寶玉二人的特殊位置及關(guān)系。也就是說，在《紅樓夢》中與寶玉同臺演出并在文中起著支柱和統(tǒng)領(lǐng)作用的人物并非釵、黛二人，其實(shí)是鳳姐。正如王昆侖先生所說：“如果把王熙鳳這一人物從書中抽了出去，《紅樓夢》全部故事結(jié)構(gòu)就要坍塌下來?！辈苎┣弁ㄟ^處處顯露鳳姐、寶玉的特殊關(guān)系，其意在點(diǎn)明寫作的主旨。本文就此問題作一淺要分析，以就正于方家。

一 二人的出場奠定了在文中的核心地位

在《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”中，冷子興所提及的人物雖多，重點(diǎn)卻只有兩個，一個是寶玉，另一個便是鳳姐。對寶玉，是通過所謂“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”、“這女兒兩個字，極尊貴、極淸凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢”等奇論以及“其暴虐浮躁，頑劣憨癡，種種異常。只一放了學(xué)，進(jìn)去見了那些女兒們，其溫厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個”等奇事凸顯其對女兒的尊崇。對鳳姐，則又是通過對賈璉等男性的比較予以凸顯：“璉爺?shù)雇肆艘簧渲兀赫f模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是個男人萬不及一”。這兩個，正如脂批所言：“未見其人，先已有照”，在他們未出場時已點(diǎn)明其鮮明特點(diǎn)。

緊接著在第三回“林黛玉進(jìn)賈府”中，作者又獨(dú)獨(dú)對他二人的登場作了精心生動地描繪，具有先聲奪人之勢。如鳳姐的出場描寫：

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟擁著一個人從后房門進(jìn)來。這個人打扮與眾姑娘不同：彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰珮；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

寶玉的出場描寫：

一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：“寶玉來了！”黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊賴人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進(jìn)來了一位年輕的公子：

頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。

鳳姐、寶玉一先一后出場，“相映而不相犯”（甲戌批）。甲戌眉批在鳳姐登臺后寫道：“另磨新墨，搦銳筆，特獨(dú)出熙鳳一人，未寫其形，先使聞聲，所謂‘繡幡開又見英雄俺’也?！币痪湓捑忘c(diǎn)明鳳姐出場時所具有的“巾幗英雄”的氣概和風(fēng)度；而對寶玉出場的外貌描寫則偏于俊秀，顯然帶有一絲女性味。之后他和黛玉相見，作品進(jìn)一步表露了他重視女兒、崇拜女兒的性格特點(diǎn)。他得知黛玉沒有玉，便將自己的玉狠命摔去，并泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這么一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西?！庇纱丝梢姡苎┣蹖Χ顺鰣龅闹饷枥L和渲染不但奠定了他們在文中的核心地位，而且也明確了他們的性格基調(diào)。

二 寶玉贊其才，鳳姐賞其情

鳳姐與寶玉，一個是“自幼充男兒教養(yǎng)的”，一個是“同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的”。雖性情不盡相同，但思想上卻具有一致性。他們都重才重情，重視女兒。對此，曹雪芹同樣在作品中刻意地加以描繪。

寶玉曾說過，嫁了漢子的女人，染了男人的氣味，比男子更可殺了。但對于已嫁了男人的鳳姐，寶玉卻非常敬愛，兩人關(guān)系極為親密。這說明鳳姐雖嫁了人，但在寶玉眼中還是一個集有“山川日月之精秀”的“人上之人”。寶玉對鳳姐的殺伐決斷、理家、辦事之才是極為贊賞的。在第13回，秦可卿死后，寧府一片混亂，賈珍為此而憂慮。寶玉得知后即對賈珍說：“這有何難。我薦一個人與你權(quán)理這一個月的事，管必妥當(dāng)”。他推薦的便是鳳姐。甲戌本脂批此處批道：“薦鳳姐，須得寶玉，俱龍華會上人也”，點(diǎn)明兩人的關(guān)系不同于他人。作者安排寶玉薦鳳姐，正是“從寶玉之正對鳳姐才的肯定”。鳳姐也想趁此顯露一下才干，只因王夫人沒發(fā)話，不該就此接牌。而“寶玉早向賈珍手里接過對牌來，強(qiáng)遞與鳳姐了。”之后，作者用了整整一回來描寫鳳姐協(xié)理寧國府，盡情展示了她精明強(qiáng)干、駕馭全局、治繁理劇的才干，并由衷地贊嘆：“金紫萬千誰治國？裙釵一二可齊家”！一句話貶盡天下所有之“須眉”，而又高度頌揚(yáng)了那些“行止見識皆出于我之上”的“裙釵”。顯然鳳姐是作者著力塑造的“裙釵”的杰出代表。鳳姐協(xié)理寧國府，一方面表現(xiàn)了寶玉對其才的賞識，為她鋪陳了一個適合她大展其才的機(jī)遇和境界；另一方面又奠定了她脂粉英雄性格的基石。它奏響了“為閨閣昭傳”為主旨的“女兒頌”交響樂的第一章。

如果說寶玉贊賞鳳姐的才，那么鳳姐則是欣賞寶玉的情了。鳳姐對那些不尊重女兒，只知道“以淫樂悅己”的皮膚濫淫之輩是深惡痛絕的。為此她不僅懲罰了賈瑞，而且痛罵賈璉、賈蓉等。但對于關(guān)懷體貼女兒，尤其是對黛玉一片癡情的寶玉，鳳姐是極為關(guān)愛和支持的。心機(jī)深細(xì)的她看出寶、黛互相鐘情。她傾慕他們之間的真情，決心幫助這一對真誠相愛而不能當(dāng)眾表白的戀人。在第25回送茶葉一段，她借俗語“下茶”的話頭，向黛玉說：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦？”接著索性指著寶玉向黛玉說：“你瞧瞧，人物兒、門第配不上，根基配不上，家私配不上？拿一點(diǎn)還玷污了誰呢？”這實(shí)際上是她巧妙地向眾人宣告了寶、黛的愛情。要知道在這回之前已經(jīng)有了所謂的“金玉良緣”之說，而鳳姐此時當(dāng)著寶釵及眾人的面無疑地表明了自己的態(tài)度。又如第30回中，寶黛二人慪氣，寶玉正在向黛玉賠不是時，鳳姐跳了進(jìn)來，將二人拉至賈母前，說他們是“對笑對訴，到像‘黃鷹抓住了鷂子的腳’，兩個都扣了環(huán)了，那里還要人去說合”。再一次用幽默的話語在賈母及眾人面前點(diǎn)明了兩人的戀愛關(guān)系。鳳姐之所以這樣做，無非是讓眾人在心理上首先承認(rèn)和肯定寶、黛的戀情。從這一點(diǎn)說，最得寶玉之愛心的是黛玉，而最懂得寶玉這種愛心、癡情之可貴的則是鳳姐。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為鳳姐支持寶黛愛情是從功利主義出發(fā)，擔(dān)心若寶釵成了寶二奶奶，則總理家政的大權(quán)就會被她所取代。此說是不妥當(dāng)?shù)?。鳳姐是很愛才的一個人，聽見小紅說話伶牙俐齒，便將其收在自己身旁；見探春理家有才干，不僅滿口稱贊且大力支持。如今要為“知己”弟弟選媳婦，當(dāng)然更看重才氣了，好“和他協(xié)同，大家做個膀臂”，自己也“不孤不獨(dú)了”，也“省些心”。在“不干己事不張口，一問搖頭三不知”（鳳姐評價）的寶釵和黛玉之間，鳳姐當(dāng)然更欣賞黛玉的“真”了?？上Юm(xù)書的作者沒有了解曹雪芹的原意，竟將“調(diào)包計(jì)”安插在鳳姐頭上，搞出什么“瞞消息鳳姐設(shè)奇謀”，讓鳳姐蒙上破壞寶黛愛情的不白之冤。

正因?yàn)槎讼嗷ベp識，寶玉對鳳姐是極為信賴的，他可以“像扭股糖似的”粘在鳳姐身上，向她任意撒嬌、提要求。他還心疼鳳姐的日夜操勞，常勸她多注意休息，“保重身體，少操些心”（第64回）；鳳姐對寶玉更是關(guān)懷備至，出之以慈，融之以情。她很了解寶玉的性情。在給秦氏送殯之時，她怕寶玉有閃失，便對他說：“好兄弟，你是個尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學(xué)他們猴在馬上。”她將“女孩兒”與“尊貴人”等同起來，更將寶玉提高到女兒的位置，這使得一向認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子只不過是些渣滓濁沫而已”的寶玉有些受寵若驚，“忙下了馬，爬入鳳姐車上，二人說笑前來”。庚辰本脂批此處道：“非此一句寶玉必不依，阿鳳真好才情。”可見他們極為相知，已達(dá)到一種默契的程度。

三 寶玉是“閨閣中的良友”，鳳姐乃“閨閣中的領(lǐng)袖”

如果說寶玉是大觀園女兒世界的一個忠心耿耿的侍者，那么曹雪芹又將保護(hù)大觀園女兒世界的使命賦予了另一中心人物鳳姐。作者通過大量的情節(jié)展現(xiàn)他們關(guān)心﹑愛護(hù)﹑尊重女兒。

寶玉對女兒們的關(guān)心可謂是無微不至，但更多的是從思想上﹑精神上關(guān)愛體貼女兒。在大觀園，他和“姊妹丫頭們一處，或讀書﹑或?qū)懽蜘p或彈琴下棋﹑作畫吟詩，以致描鸞刺鳳﹑斗草簪花﹑低吟悄唱﹑拆字猜枚”，平等相處，感到“十分快樂”。探春發(fā)起組織詩社，他大力支持，并主張將閨閣中的筆墨傳出去，讓外人也佩服眾女兒的才華。他鼓勵香菱學(xué)詩，認(rèn)為她三昧已得，“你就作起來，必是好的”，讓香菱信心大增。他得知藕官燒紙的原因，便稱奇道絕，說“天既生這樣人，又何用這須眉濁物玷污世界”。見齡官不停地在地上畫“薔”字，他心里便想：“這女孩子一定有什么話說不出來的大心事，才這樣個形景。外面既是這個形景，心里不知怎么熬煎?？此哪觾哼@般單薄，心里那里還擱的住熬煎?？珊尬也荒芴婺惴中┻^來。”在大觀園里，眾姑娘們對寶玉不稱爺，而是直呼其名，寶玉也“趕著這幾位大姑娘們竟叫起名字來”?？梢娝信畠航煌遣环种髌?，關(guān)系一律平等的。他敬重﹑愛護(hù)她們，處處維護(hù)她們的尊嚴(yán)，不允許有任何褻瀆她們的言語，正所謂“昵而敬之，恐拂其意”，為她們奉獻(xiàn)了自己全部的愛和同情。為此，脂硯齋稱寶玉是“閨閣中的良友”。

鳳姐是以賈氏家族管家少奶奶的身份執(zhí)行對大觀園世界的監(jiān)護(hù)，她對女兒們的關(guān)心﹑愛護(hù)更多地表現(xiàn)在生活上﹑物質(zhì)上。她儼然是一個閨閣領(lǐng)袖，照料關(guān)懷著眾姐妹們。諸如湘云作東請大家賞桂花吃螃蟹時，鳳姐心甘情愿地伺候著眾姐妹，忙著上下張羅，最后只“胡亂應(yīng)個景兒”。她見邢岫煙“家貧命苦”，便“比別的姊妹們多疼他些”。見襲人回家守孝穿得太單，便將自己的大毛衣服賞給她。天氣變冷的時候，她首先想到大觀園的女兒們，“小姑娘們冷風(fēng)朔氣的，別人還可，第一林妹妹如何禁得??？就連寶兄弟也禁不住，何況眾位姑娘”，于是建議讓“大嫂子帶著姑娘們在園子里吃飯”。李紈﹑尤氏等為此心悅誠服地夸獎鳳姐“實(shí)在他是真疼小叔子小姑子”。鳳姐不但關(guān)懷眾姐妹，還處處為她們營造一種輕松﹑愉快，可自由發(fā)展女兒們天性的氛圍。如在第38回﹑45回﹑49回﹑50回中，她成了眾姐妹笑樂的中心，給她們帶來了無窮的歡樂。作為監(jiān)護(hù)人，她積極地捍衛(wèi)大觀園女兒世界。有一次，眾女兒辦詩社缺少經(jīng)費(fèi)，在回答李紈的請求時，鳳姐道出了自己對大觀園的態(tài)度，“這是什么話，我不入社花幾個錢，不成了大觀園的反叛了，還想在這里吃飯不成？明日一早就到任，下馬拜了印，先放下五十兩銀子……”所以，如果說寶玉是女兒的良友，鳳姐就是閨閣中的領(lǐng)袖。兩人盡職盡責(zé)，共同守護(hù)著大觀園。

四 秦氏給寶玉引夢，又給鳳姐托夢的意義

在《紅樓夢》中，作為“金陵十二釵”之一的秦氏在十二釵中單單與鳳姐發(fā)生過關(guān)系，且兩人互為知己。此外，秦氏便與“護(hù)花使者”寶玉直接接觸過。當(dāng)秦氏一死，榮府中的云板傳出了深夜喪音，首先驚醒的兩個人，又是鳳姐和寶玉。作者如此安排是大有深意的。在作為總綱的第五回中，作者安排由秦氏引領(lǐng)著寶玉進(jìn)入那“太虛幻境”，“寶玉便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏至一所在”。在那里，寶玉見到了警幻仙姑，翻看了金陵十二釵正副冊，親聞了“群芳髓”的幽香，品味了“千紅一窟”的仙茶，啜飲了“萬艷同杯”的玉液瓊漿，聆聽了《紅樓夢》十二支曲。正是在秦氏的引夢之下，使寶玉領(lǐng)略了聲色之鄉(xiāng)﹑命運(yùn)之府。但此時聰明靈慧的寶玉并未覺悟。而這正副冊的判詞，十二支曲所歌，正暗示了寶玉所贊美﹑傾慕﹑關(guān)愛的眾女兒的遭際﹑命運(yùn)。這些令“堂堂須眉”又愧又悔的具有無限才華的女兒們將一一被摧殘﹑被毀滅，形成“千紅一哭”、“萬艷同悲”的巨大悲劇。

如果說秦氏生前給寶玉引夢，使我們預(yù)見了眾女子的命運(yùn)；那么她在死后給鳳姐托夢，又讓我們看到了賈府的未來。秦氏在鳳姐的夢中說：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’，如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂極生悲，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！”“眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油﹑鮮花著錦之盛。要知道也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散’的俗語?！闭窃谇厥系耐袎粝?，當(dāng)大觀園世界依然陽光普照的時候，鳳姐卻隱隱地感覺到潛藏的危機(jī)。蘆雪庭聯(lián)句時，不識幾個字的鳳姐將這種不祥預(yù)感說出來“一夜北風(fēng)緊”，但究竟會如何，鳳姐自言“下剩的我就不知道了”。這種預(yù)感很快就應(yīng)驗(yàn)了。不久，聲勢浩大的抄檢大觀園行動開始了。在邢﹑王二位夫人的直接指揮下，由王善保家的打先鋒，鳳姐則處于“受審查﹑自辯﹑靠邊站﹑當(dāng)‘催撥兒’”的地位。她站在王善保家的對立面，盡可能地保護(hù)著眾女兒。對于探春的抗抄﹑晴雯的憤激﹑入畫的哭訴，她都抱著支持﹑同情的態(tài)度。她還特意到黛玉房內(nèi)安慰。這次抄檢之后，鳳姐便病倒了。在《紅樓夢》中，大觀園女兒們的花落飄零既不始于小姐的遠(yuǎn)嫁，也不起與丫環(huán)的被逐，恰恰是從鳳姐入病開始的。她已無力保護(hù)眾女兒不受外界的侵襲。作為護(hù)花使者的寶玉，雖深領(lǐng)“悲涼之霧，遍被華林”的嚴(yán)重氛圍，同樣無力挽回花謝水逝云飛的頹勢，只能無奈地看著周圍的清凈女兒們或被驅(qū)逐，或命喪黃泉，走的走，嫁的嫁。這使他常常“魘魔驚怖，種種不寧”，繼而也“臥床不起”。秦氏在臨死時給鳳姐托夢說：“……非告訴嬸子，別人未必中用?！笨梢?，她認(rèn)為只有鳳姐堪當(dāng)挽救賈家頹敗的大任。然而連作為“脂粉隊(duì)里的英雄”的鳳姐都只能眼看著自己所監(jiān)管的大觀園受到摧殘而無能為力，賈府不徹底瓦解，還能有什么救呢？寶玉在游太虛幻境時，警幻仙姑曾告訴他，她是受榮﹑寧二公之托規(guī)引寶玉入于正路，以望其成就家業(yè)的；而“寶玉早已看定可繼家務(wù)事者”（甲戌批）的秦氏又將賈府的未來寄托在鳳姐身上。顯然，鳳姐與寶玉二人又同時肩負(fù)著賈家“重振祖業(yè)”的重任。然而這兩個中心人物在賈府的末世背景上，只能眼睜睜地看著所關(guān)愛的女兒們生離死別，目睹著大觀園變?yōu)榛膱@，賈府大廈忽喇喇傾塌，最后“落了片白茫茫大地真干凈”！由此，作者安排“出夢迷離入夢明”的關(guān)鍵人物秦可卿出現(xiàn)在書的最前部分，是因?yàn)樗P(guān)系著鳳姐和寶玉這兩個全書中最重要的人物。她的引夢和托夢使得鳳姐和寶玉一出場，就預(yù)示了整個紅樓故事的發(fā)展、賈府的命運(yùn)和眾女兒的悲劇。

五 興盛時姐弟呼吸相通，衰亡時二人命運(yùn)與共

在曹雪芹的筆下，鳳姐和寶玉這兩個核心人物呼吸相關(guān)，命運(yùn)聯(lián)在一條線索上。寫鳳姐時，常兼及寶玉；寫寶玉時，又常兼及鳳姐。如寫東府小宴，是鳳寶同往；探望秦氏之病情，又是鳳寶同往；及秦氏喪訊傳來，立刻過東府哭吊的，又是鳳寶同往；以至為秦氏送殯，同在城郊下處暫息的，也還是鳳寶一起。且出門在外時，鳳姐總是把寶玉的命根子放在自己枕下才放心。本文第二部分所論，即他們呼吸相通的情況。此外二人還具有命運(yùn)與共之勢。第25回中，趙姨娘借助馬道婆做法，所害之人又是鳳寶二人。后來，癩頭和尚與跛足道人出現(xiàn)，將通靈玉懸掛于臥室上檻，將他二人安在一室之內(nèi)，終使二人蘇醒過來?？梢?，寶玉的通靈玉不僅維系著自己的命，還維系著鳳姐的命。除此之外，在脂批中有大量這樣的信息：庚辰本第19回批“補(bǔ)明寶玉自幼何等嬌貴。以此一句留與下部后數(shù)十回‘寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈’等處對看”；第26回批“獄神廟回有茜雪﹑紅玉一大回文字，惜迷失無稿”；第27回批“且紅玉后有寶玉大得力處”，且有“抄沒獄神廟諸事”，同回中紅玉表示情愿跟著鳳姐，此處甲戌本批道“且系本心本意，獄神廟回內(nèi)方見”等。根據(jù)這些信息，我們可以推知：在曹雪芹的佚稿中，賈府被抄家時，放著真正的罪魁不抓，卻又讓鳳姐與寶玉應(yīng)其鋒。二人同被囚禁在“獄神廟”，共同領(lǐng)受著“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的饑寒交迫生活。先服侍過寶玉而后跟隨鳳姐的紅玉此時給予他們很大的幫助。正是在經(jīng)歷了這種種離合悲歡﹑炎涼世態(tài)之后，鳳寶二人對于秦氏引夢﹑托夢的內(nèi)涵才恍然大悟。“好一似，蕩悠悠三更夢”。大夢初醒后，對世間所有的一切均已看透，達(dá)到徹底覺悟。從獄神廟出來不久，寶玉便懸崖撒手（庚辰本25回批），做了和尚；鳳姐呢，先是落到掃雪的地步，后在穿堂門前“掃雪拾玉”（庚辰本23回批），通靈玉再次將姐弟二人的命運(yùn)聯(lián)系起來。遭棄不久，鳳姐也撒手人間，達(dá)到了“死后性空靈”的境界。這“空靈”二字，妙玉尚不可得，作者卻給了鳳姐，用意可見一斑。鳳姐與寶玉由最后的“空”而合一了。其實(shí)在這之前，脂批早已有提示。在第13回中，寶玉推薦鳳姐時，脂批就說他們“俱龍華會上人也”。這“龍華會”就是佛典?！肚G楚歲時記》說四月八日，諸寺設(shè)齋，以五香水浴佛，作龍華會，以為彌勒下生之征。參加此會的必是以后將成為菩薩之人。脂硯用此典，說明鳳姐與寶玉都是具有佛根的，充滿空靈之秀的，超凡脫俗的人物。正因如此，他們才能更清醒的看透所經(jīng)歷的一切，達(dá)到真正的“空”的境界。

綜上可見，曹雪芹在《紅樓夢》中有意處處顯露寶玉和鳳姐的特殊關(guān)系，其意在點(diǎn)明寫作的主旨。曹雪芹在作品開頭就用“作者自云”的形式明確交代了《紅樓夢》的主題是“使閨閣詔傳”。因而徹底粉碎“男尊女卑”對女兒的束縛，熱情頌揚(yáng)女兒們的才華正是作品要著力表現(xiàn)的。曹雪芹正是通過寶玉和鳳姐這兩個具有“空靈”之性的核心人物來體現(xiàn)他的創(chuàng)作意圖。他們的“靈”性在現(xiàn)實(shí)的具體表現(xiàn)即為：情與才。寶玉作為女兒們的良友，尊重她們、愛護(hù)她們，毫無保留地向她們傾注了自己所有的真情。然而作為護(hù)花使者的寶玉當(dāng)目睹著女兒們一個個被蹂躪、被摧殘，玉隕香消、“飛鳥各投林”之后，他也隨之了斷情思遁入空門。鳳姐作為女兒們的代表，又充分展現(xiàn)了女兒們所具有的無比才華。她用自己的才智證明了自己是一個強(qiáng)者，是一個“男人萬不及一”的脂粉英雄。但是“凡鳥偏從末世來”的命運(yùn)卻又證明了她仍然只不過是一個弱女子。作為“閨閣領(lǐng)袖”的她無力挽救自己及眾女兒，只能眼看著苦心經(jīng)營的一切都“忽喇喇似大廈傾”。在《紅樓夢》中，作者對以鳳姐為代表的眾女兒的才華予以歌頌，對寶玉推崇、愛護(hù)女兒的做法更予以頌揚(yáng)。但處于末世的他們，最后的結(jié)局只能是悲劇。這一點(diǎn)使作者感到尤為心酸。他充滿真情、充滿癡情地對這一現(xiàn)狀作了實(shí)錄，而又有“誰解其中味”呢？

[責(zé)任編輯：阿 力]

The Relationship between Wang Xifeng and Jia Baoyu and Its Thematic Role

YAO Xiao－fei
(College of Liberal Art,Xinjiang Normal University,Urumqi,Xinjiang 830054,China)

In The Dream of Red Mansions,a dominant figure that plays the same leading role as Jia Baoyu is Wang Xifeng.Of the two figures,Wang praises Jia for his talent,and Jia praises Wang for her affection;Wang is the leader of the boudoir,while Jia is a bosom friend of the boudoir.Their lives are bound together,and both of them are spiritually ethereal.Their spirituality is specifically expressed in their affection and talent.Cao Xueqin,the writer of the novel,consciously highlights their relationship here and there,aiming to embody his creating intention with the kernel figures.In the novel,the writer praises the talent of the girls represented by Wang Xifeng,and thinks highly of Jia Baoyu for his love-sickness and his care for the girls.However,they are doomed to be a tragedy as they live in the end of a dynasty.

Jia Baoyu;Wang Xifeng;relationship;theme

I207.411

A

1674-3652（2011）02-0053-05

2010-10-20

姚曉菲（1975- ），女，北京人，文學(xué)博士，新疆師范大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事明清文學(xué)與研究。