人文教育與高職的可持續(xù)發(fā)展

崔 春

人文教育與高職的可持續(xù)發(fā)展

崔 春

我國當(dāng)前的高職教育需要面對生源歧視和觀念及待遇歧視等問題。普通高等教育和高等職業(yè)教育均缺乏人文教育，但對于高職教育而言，只靠資金保證和政策扶持是不夠的。必須在促進“現(xiàn)實平等”的基礎(chǔ)上，通過轉(zhuǎn)變教育觀念，采用多種手段進行“人文教育”，才能實現(xiàn)高職教育的可持續(xù)發(fā)展。

高職教育；生源；傳統(tǒng)觀念；人文教育；高職教育發(fā)展

高等職業(yè)院校教育也屬于高等教育的范疇，但相對于非職業(yè)高等院校而言，它們顯得 “缺少了些什么”，有些人對其抱有歧視態(tài)度，并指責(zé)其缺乏“人文教育”。筆者卻有不同的認(rèn)識。

一、高職教育面對的現(xiàn)實

（一）高職教育的生源

高等職業(yè)院校的主要生源來自職業(yè)高中或中專，談到他們接受“高職教育”的動機，我們有必要從他們的初中說起。一部分學(xué)生確實由于家庭條件太差，或者是經(jīng)濟的原因，或者是父母離異，他們對于讀書這個事情甚至于將來的生活方式和途徑都顯得概念甚為模糊，雖然其中有些學(xué)生有讀書的意愿但其成績實在太差，可以讀完初中已屬不易。另一部分學(xué)生由于疾病或遺傳等因素，本身存在學(xué)習(xí)困難甚至生活不能完全自理等實際問題，一般來說，他們基本是與普高或重點高中無緣了。還有一部分學(xué)生確實有升學(xué)的意愿，但屢次投考不中，高不成低也不愿就，最終在家庭和同齡人的壓力下只好勉強選擇個不太差的去處了。眾所周知，文化課的學(xué)習(xí)成績是升學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)或唯一的標(biāo)準(zhǔn)，他們由于這樣那樣的原因沒有獲得升學(xué)所需的好成績，進入普高或重點高中的希望也就渺茫了。據(jù)實際調(diào)查也印證了筆者的分析，目前大部分的職業(yè)高中或中專在校學(xué)生的90%以上就是由以上三部分學(xué)生構(gòu)成的，而且經(jīng)過兩年或三年的學(xué)習(xí)，接受“高職教育”的主要群體將從他們當(dāng)中誕生。

從家長的角度來說，“上大學(xué)”是他們根深蒂固且影響深遠的夢想，這種愿望成為了他們“望子成龍，望女成鳳”的主要形式且被投射到了子女們身上，即便是屬于以上三部分學(xué)生的其中一分子，很多家長也不愿放棄“大學(xué)夢”。長期以來，很多職業(yè)高中或中專不是單純的職業(yè)教育，而是采取職業(yè)教育和升學(xué)教育兩條腿走路的辦法去辦學(xué)的，學(xué)生可以選擇只學(xué)技術(shù)也可通過統(tǒng)招或?qū)诘惹肋M入大學(xué)階段，很大程度上就是為了迎合家長的“大學(xué)夢”。另一部分學(xué)生的家長從家庭的實際情況考慮，覺得孩子既然通過單純的文化知識學(xué)習(xí)升學(xué)希望不大，還不如努力進入高職院校學(xué)一項技術(shù)同時拿個文憑，這樣對其就業(yè)是有幫助的。再有，一部分家長無論家庭條件如何，他們并不看重教育本身或者希望子女可以學(xué)到什么，只是不愿讓子女年紀(jì)尚小就進入社會或呆在家里無所事事甚至沾染惡習(xí)，進入高職院校是體面而安全的選擇。還有些家長所看重的則是國家對職業(yè)教育的扶持政策。就讀職業(yè)中學(xué)的學(xué)生不僅每年可以享受不同程度減免學(xué)費的優(yōu)惠，而且可以領(lǐng)到一定數(shù)額的助學(xué)金，況且從明年開始，一些地區(qū)學(xué)生就讀職業(yè)中學(xué)是免費的。對于高職院校，近些年來國家的資金投入、技術(shù)支持和政策傾斜的力度之大都是空前的，所以職業(yè)教育還是取得了一些家長的認(rèn)可。

（二）對職業(yè)教育的認(rèn)識

職業(yè)高中與普高或重點高中相比，總有低人一等的感覺，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生甚至不愿意承認(rèn)自己就讀于某某職業(yè)學(xué)校。從就業(yè)的現(xiàn)實角度看，就讀于某個非職業(yè)院校的學(xué)生畢業(yè)之后，可以有相對寬廣的職業(yè)選擇，就業(yè)之后的崗位也相對體面，待遇和保障也較為充裕。而接受職業(yè)教育的學(xué)生則不然，從初中踏入中等職業(yè)學(xué)校后就開始飽受歧視，進入高等職業(yè)院校后他們也被認(rèn)為是“非正宗”，擇業(yè)的范圍狹窄不說，而且往往是在又苦又累的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中工作，保障缺乏、待遇微薄是他們常常要面對的現(xiàn)實。因此，家長們的“大學(xué)夢”完全可以理解，學(xué)生對于“職業(yè)教育”的抵觸情緒也可以諒解。社會現(xiàn)實造就了如此觀念。換句話說，人們對“職業(yè)教育”的不公正，來自于社會現(xiàn)實的不公平。

當(dāng)前學(xué)校教育大多存在“只教書，不育人”的狀況，普高或重點高中絕大部分精力是放在文化知識的傳授上，其他方面的學(xué)習(xí)要求甚為放松或者干脆置之不理。職業(yè)教育也存在類似的傾向，其主要精力是放在技術(shù)方面，而對于技術(shù)以外的東西不甚關(guān)心。到底“教書”重要，還是“育人”重要？筆者認(rèn)為，“教書”只是一種途徑或手段，“育人”才是最終的目的，至于“教書”的主要途徑或手段是文化知識的學(xué)習(xí)還是專業(yè)技術(shù)的實踐，并不是最終判斷“育人”效果的唯一的和主要的標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，既然普高或重點高中與職業(yè)中學(xué)，各類大學(xué)與高職院校都是單純“教書”，其學(xué)生都不是所謂“全面發(fā)展”的人，那么為什么在社會大環(huán)境下，無論是中等還是高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生卻要受到歧視，被指責(zé)素質(zhì)低下呢？

二、關(guān)于學(xué)生的人文素質(zhì)

“全面發(fā)展的人”或“完整的人”不僅包括對知識和技能的掌握，而且包括具備正確而合理的道德倫理、情感意志、審美情趣、世界觀、人生觀、價值觀等，還包括良好的社會適應(yīng)能力、法制觀念、處理自身所扮演的多種角色之間的協(xié)調(diào)能力、獨立生活的能力等。顯然，人的全面發(fā)展是一個很大的概念。無論大學(xué)相關(guān)教育還是職業(yè)教育都是“只教書，不育人”，那就肯定不是“完整的人”的教育，不能體現(xiàn)現(xiàn)代“人文教育”的理念。

我們總有一些想當(dāng)然的認(rèn)識，如認(rèn)為一般本科院校的學(xué)生比高職院校的學(xué)生素質(zhì)高，高職院校的學(xué)生只是在實踐技能方面顯得略高些而已。事實當(dāng)然未必如此。前面已經(jīng)介紹了高職院校的主要生源構(gòu)成。人們指責(zé)高職院校學(xué)生普遍缺乏人文知識，本科院校學(xué)生的人文知識也不見得豐富到哪里。指責(zé)高職院校的學(xué)生文化素質(zhì)低，那么一般本科院校的學(xué)生實踐技能差是否也應(yīng)該感到羞恥呢？指責(zé)高職院校學(xué)生明辨是非能力差，容易陷入歧途，而實際上陷入歧途的不只有高職院校的學(xué)生，一般本科院校學(xué)生陷入歧途的比例也不在少數(shù)。指責(zé)高職院校學(xué)生心理脆弱，每遇挫折常會走向極端，一般本科院校的學(xué)生其心理就堅強嗎？他們當(dāng)中失信違法甚至自殺者也并非絕無僅有。指責(zé)高職院校的學(xué)生缺乏公德意識，而一般本科院校的學(xué)生嚴(yán)重踐踏公德的事件卻層出不窮。指責(zé)高職院校的學(xué)生走出校門后社會適應(yīng)能力低或生活能力低，事實卻恰恰相反，大部分高職院校的學(xué)生早在初中年齡段就已左右逢源八面玲瓏了，而一般本科院校的學(xué)生那時還是“乖孩子”。當(dāng)一般本科院校的部分學(xué)生還在家長懷里撒嬌時，一些高職院校的學(xué)生已不得不承擔(dān)起家庭的重任了。高職院校的學(xué)生所存在的人文教育缺失問題被相對地夸大了，而一般本科院校學(xué)生的人文教育缺失問題卻被粉飾或隱蔽了起來。

高職院校和一般本科院校的人文教育都是嚴(yán)重缺失的，但是由于高職院校生源的特殊性，一般本科院校的大部分學(xué)生在現(xiàn)實保障方面又確實優(yōu)于大部分高職院校的學(xué)生，所謂“人文素質(zhì)”便演變成了一些社會群體對于另一些社會群體的歧視，并且通過社會保障和現(xiàn)實出路的強化，將這種歧視進一步投射到了包括道德倫理、情感意志、世界觀、人生觀、價值觀等方方面面。

三、人文教育與高職的可持續(xù)發(fā)展

第一，高職人文教育的起點不在 “人文教育”本身。社會現(xiàn)實出路和保障體系從根本上就排斥職業(yè)教育，與職業(yè)教育相關(guān)的不管教師還是學(xué)生很大一部分覺得“抬不起頭”。一般本科院校的學(xué)生普遍存在優(yōu)越感，而高職院校的學(xué)生由于現(xiàn)實待遇問題常被有意無意地烙上了“低賤”二字。如此惡性循環(huán)，“能完任務(wù)”就不錯了，還談什么“人文教育”，談什么高職教育的持續(xù)發(fā)展。“人文教育”是高職教育持續(xù)發(fā)展最有利的“軟件”之一，但首先必須確實保證高職院校和一般本科院校的學(xué)生具有平等的“擇業(yè)就業(yè)”、“工作待遇”和“相關(guān)的社會保障”，讓高職院校的教師和學(xué)生覺得高職教育并不“低人一等”，而且開展“人文教育”對于高職教育來說是有其現(xiàn)實意義和價值的。

第二，必須轉(zhuǎn)變教育觀念?！敖逃谋举|(zhì)特征，說到底，就是根據(jù)一定社會（或階級）的要求，做培養(yǎng)人的工作?！保?］現(xiàn)代社會的競爭主要是人才的競爭，而從眾多的具體事例也可看到只有高超的技能并不能稱其為“人才”，利用其技能進行犯罪的人只能為社會和他人帶來災(zāi)難，某些“高素質(zhì)人才”的欺詐違法和奢靡生活只會為更多家庭帶來不良影響?！敖虝焙汀坝恕睉?yīng)該被同樣看重，而且“育人”比“教書”更為重要。

第三，高職人文教育的手段應(yīng)該多種多樣。選擇適當(dāng)?shù)目颇繉W(xué)生的情感意志、審美情趣、世界觀、人生觀、價值觀等進行有針對性的正確引導(dǎo)和塑造是必需的，但道德和輿論的底線不被突破并不代表“人文教育”的成功。必要時應(yīng)該借助于法律的手段強化對“人文教育”的獎勵和懲罰。

總之，大部分高等院校（不只是職業(yè)院校）整體均缺乏人文教育，而面對高職教育的現(xiàn)狀，只靠資金保證和政策扶持是不行的，必須在“現(xiàn)實平等”的基礎(chǔ)上，通過轉(zhuǎn)變教育觀念并且采用多種手段進行人文教育，才能實現(xiàn)高職教育的可持續(xù)發(fā)展。

[1]黃濟.教育哲學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1985：16.

G711

A

1673-1999（2011）11-0193-02

崔春（1978-），女，吉林梨樹人，碩士，湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院（浙江湖州313000）思政部講師，從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。

2011-03-21

2010年全國教育科學(xué)規(guī)劃青年專項課題（EJA100438）；湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2011年規(guī)劃課題（2011JY01）。