從影視劇看日本職場女性婚戀觀的變化

林畢紅

從影視劇看日本職場女性婚戀觀的變化

林畢紅

根據(jù)《東京愛情故事》《愛的力量》《結(jié)婚萬歲》《戀愛世紀》等日本影視劇中女性的戀愛婚姻故事，分析了日本職場女性在戀愛和婚姻觀念上表現(xiàn)出的一些發(fā)展變化的特點。認為日本社會經(jīng)濟的變化促成了女性婚戀觀念的變化，而女性婚戀觀念的變化又將對日本的社會經(jīng)濟產(chǎn)生一定影響。

職場女性；戀愛觀念；婚姻觀念；日本；影視劇

20世紀90年代，日劇《東京愛情故事》風靡全國，劇中女一號莉香作為日本新一代女性形象，可以說影響了一代人的愛情觀。此后日劇中也不乏各種角色的OL（白領(lǐng)女性），她們追求戀愛與婚姻的姿態(tài)各自不同。社會經(jīng)濟的變化等影響了她們的婚戀觀念，她們對另一半的期待與要求也在不斷改變，出現(xiàn)了要求“三高”（高身高、高學歷、高收入）“三 C”（舒適、溝通、合作）“三低”（低風險、低姿態(tài)、低依存）等現(xiàn)象，也產(chǎn)生了各異的婚戀形態(tài)。女性婚戀觀的變化是社會發(fā)展進步的結(jié)果和標志，與相應(yīng)的時代背景息息相關(guān)。

一﹑當代日本女性的婚姻狀況

據(jù)日本總務(wù)省2005年的 《國勢調(diào)查》，25-34歲女性的結(jié)婚率，1985年為80.2%，1990年為72.8%，1995年為 65.6%，2000年為 59.0%，2005年為55.6%。照這種趨勢，預計 2010年將跌破 50%［1］，半數(shù)以上的日本婚齡女性將處于不想結(jié)婚或無法結(jié)婚的狀態(tài)。

近年來，日本女性的結(jié)婚率逐年遞減。有很多女性到了適合的婚齡卻沒有結(jié)婚，其中有不急于結(jié)婚的，或者想結(jié)婚卻沒有合適的對象的。因為日本女性的社會與經(jīng)濟地位提高了，經(jīng)濟上逐漸獨立，結(jié)婚不再是為了滿足生理需求、精神的安定、周圍的期待，還要能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值等。特別是職場女性，她們學歷高，有獨立的經(jīng)濟能力，她們自強獨立，優(yōu)先考慮自己的價值觀，追求自己喜歡的生活。

二、日本女性婚念觀之變遷

二戰(zhàn)后，日本女性婚戀觀的變化比較明顯。20世紀50年代后期到70年代中期，社會觀念上認同的是“女人的幸福就是結(jié)婚”，當“家庭主婦”是女性最好的選擇。在多數(shù)工薪家庭，以“男主外，女主內(nèi)”為主，丈夫上班，妻子做家務(wù)，照顧小孩。女性被限制在家庭內(nèi)，靠丈夫供養(yǎng)，性別分工明確。這種模式在相當長的一段時間里被固定下來。

1975聯(lián)合國舉辦的國際婦女年以“平等、發(fā)展、平和”為目標，通過了《世界行動計劃》。其中為了解決女性問題，提出必須對傳統(tǒng)的男女性別分工進行變革［2］。日本于是重新審視以男性為中心的社會女性概念，從改變女性意識開始改變男性意識，否定傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)的性別分工。1985年生效的《消除對婦女一切形式歧視公約》標志著男女平等在日本社會的確立。次年施行《男女雇傭均等法》，進一步擴大了男女的平等意識?！赌信蛡蚓确ā返膶嵤┮约叭毡拘袠I(yè)的多樣化，使得女性可以平等地與男性進出職場，于是，以成為職業(yè)女性為目標的女性也開始增加。

職場女性經(jīng)濟上能夠獨立，對男性的依賴較小，她們希望通過成就事業(yè)實現(xiàn)人生價值，也渴望家庭生活?？墒?，日本職場特別排斥已婚女性。職場女性平時工作壓力大，閑暇時間少，擇偶圈子小，很難碰到合適的對象，戀愛已是不易，考慮結(jié)婚時又會猶豫是否需要辭職。

下面，主要以當代日劇中的職場女性為觀察對象，分析當代日本職場女性在戀愛和婚姻觀念上的一些特點。

三、日本職場女性的戀愛觀念

從當代日劇中的職場女性的情況看，日本職場女性在戀愛方面有以下幾種類型：

（一）消極型

泡沫時代，“不想辛苦，也沒辛苦過的”的女性追求的男性偶像是“三高”，這反映出她們本質(zhì)上對自我附屬地位的認同?？墒桥菽?jīng)濟崩潰，日本的終身雇傭制度也名存實亡，男性的工作與收入不再穩(wěn)定。女性只靠找個好老公，依靠老公的撫養(yǎng)而無需自我打拼的生活方式也不再被保證。當失去了長期的人生保證，有些女性便將人生的戰(zhàn)略換成追求短期性的自由自在的獨身生活。比如日劇《愛的力量》中的藤子，下了班就直接回家，喝酒看漫畫，凡事追求輕松，過著懶散無所謂的生活。這樣的女性被稱為“干物女”（無意戀愛，認為很多事情都很麻煩，于是湊合著過）?！案晌锱钡恼Q生是由于都市圈里的生活與工作壓力造成的，她們對戀愛不積極，甚至放棄。不戀愛也不想結(jié)婚，是對逃避現(xiàn)實的職場女性的寫照。

（二）相親型

都市生活節(jié)奏快，剩男剩女們在增加，古老的相親方式又受到推崇。日劇《相親結(jié)婚》中節(jié)子和光太郎被安排相親，之后雙方均表示根本不相信相親結(jié)婚這回事，拒絕了對方。可是經(jīng)過戲劇性的相逢，覺得對方是不錯的結(jié)婚對象，決定結(jié)婚。該劇是以回歸傳統(tǒng)的角度來探討年輕人如何看待相親結(jié)婚這件人生大事，反映了現(xiàn)實生活中青年男女的愛情觀，也反映了人們對于回歸傳統(tǒng)文化的認可。日劇《結(jié)婚萬歲》中，日本相親公司為“婚活族”（“婚”即結(jié)婚，“活”即活動）推出了相親準備的各類活動。一些未婚女性也愿意抓住更多的機會，有計劃和策略地積極參加各種與結(jié)婚有關(guān)的活動，于是“相親”這種傳統(tǒng)方式也得到了認可。

（三）自由戀愛型

如果說“相親”是以“家”為本位，那么“自由戀愛”則是以“個人”為本位，這成為了當代的主流。持有該觀念的女性所主張的已不再是自己能被撫養(yǎng)，她們追求的是自由平等的戀愛?！稏|京愛情故事》的OL莉香對愛情的態(tài)度是積極主動的，敢于追求自己想要的，雖然結(jié)局不如人意，但她說愛情重在參與，她愛上了愛情的感覺。在知道愛情沒結(jié)果后，則瀟灑地離開?！稇賽凼兰o》中的辦公室職員理子，大膽表達了自己喜歡男友的心意?？擅鎸δ杏训呐e棋不定，理子感到這樣的戀愛實在太累，毅然辭職回到家鄉(xiāng)。結(jié)果男友趕到家鄉(xiāng)，向理子求婚。莉香與理子都是有個性，有主見的OL，她們不同于以往社會肯定的順從、溫柔的日本女性形象，她們有自己的工作與經(jīng)濟能力，對愛情有自己的想法與追求，敢于大膽表白。這種以自我意見為主導的戀愛觀念，在當今的日本社會越來越多?？梢哉f時代的發(fā)展賦予了女性追求幸福的權(quán)利，女性自我解放得到了發(fā)展。

四、日本職場女性的婚姻觀念

（一）晚婚

日本的晚婚化抬頭于20世紀70年代。女性平均初婚年齡，1987年 25.3歲，1992年 25.7歲，1997年26.1歲，2002年26.8歲，2005年27.4歲，預測2010年將達到28.2歲［3］。晚婚趨勢年年走高。日劇《她們的婚姻》中的桐子就說：“堅持在二十幾歲結(jié)婚也太奇怪了。所謂想結(jié)婚是適婚期，所以我不著急，現(xiàn)階段我要專心奮斗我的事業(yè)。”［4］269一般來說，學歷越高的女性對婚姻的要求越高。她們不想放棄獨身經(jīng)歷帶來的豐富的生活水準，不想放棄職場工作帶來的挑戰(zhàn)與滿足感，她們看重結(jié)婚是否會妨礙繼續(xù)工作。另外，現(xiàn)代女性有的看重男性有較高的經(jīng)濟收入，有的要求價值觀念等同（溝通），會干家務(wù)?？墒悄軡M足這些條件的男士很少。很多女性不愿意放低標準，于是老是等待符合條件的理想中的另外一半的出現(xiàn)。晚婚帶來社會的焦慮，也成為日本社會少子化的直接原因。出生率不斷低下，必然會造成年輕勞動人口的減少，消費市場的萎縮，這會對日本的經(jīng)濟產(chǎn)生負面影響。

（二）早婚

總體來說，日本女性“晚婚”所占例較高。但是，在晚婚現(xiàn)象之外也出現(xiàn)了“早婚”。愿意早結(jié)婚的女性人數(shù)，近年來有上漲趨勢。一部分人把婚姻當作了一種投資，認為干得好不如嫁得好。她們好逸惡勞，追求有人供養(yǎng)的輕松生活，把結(jié)婚當作逃避勞動的手段。早婚潮流的抬頭，影射出當代日本貧富差距帶來的一種價值取向的改變。日本經(jīng)濟長期不景氣，造成了低收入勞動者的增加。這樣的社會狀態(tài)不可能不對年輕男女的婚姻觀產(chǎn)生影響。“早婚”也許可以解決日本的少子化問題，但也會帶來其他許多社會問題，比如年齡太小，心理上不成熟，價值觀念上的差異帶來離婚問題，離婚又帶來單親家庭的問題，等等。

（三）閃離

在今天的日本，婚姻關(guān)系已經(jīng)變得不那么穩(wěn)定?！冻商镫x婚》講述的是一對匆忙的小夫妻結(jié)婚后到海外度蜜月，女方發(fā)現(xiàn)男方有許多讓她無法忍受的習性，比如對外凡事依賴，幾乎沒有獨立處理事務(wù)的能力，總是默默地跟在老婆后面。于是，無法忍受的女方在度完蜜月返抵成田機場后就提出了分手［4］283?；榍跋嗷ブg不夠了解，性格不合，造成了這一對怨偶的分離。在日本，現(xiàn)代女性大多接受過高等教育，她們的現(xiàn)代意識和獨立能力強，對婚姻的認識更為理智，對離婚的抗拒觀念也越來越稀薄。一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活與想向偏離，不愿意將就過日子，她們便會主動選擇離婚。這也是對自我及雙方情感的尊重，“合則聚，不合則離”。她們要求伴侶在精神上能給予慰籍，在生活上照顧自己?？释p方的心靈溝通與伴侶的關(guān)心體貼，把是否能夠協(xié)助生活看做是否能夠和諧生活的重要指標。日本學者小倉千加子曾提出了現(xiàn)代女性擇偶的“三C”要求，其中對（合作）的要求已經(jīng)超過了以往對身高和學歷的要求［5］。

五﹑結(jié)語

偶像劇往往是虛構(gòu)，不過可以把它看做同年代的社會縮影。日本的大多數(shù)職場女性還是向往婚姻的，只不過因為種種因素影響，她們的婚戀觀念與以往有著質(zhì)的不同。這不僅因為社會經(jīng)濟方式的改變，生活方式的多樣化，還有女性學歷及社會地位的提高，對婚戀、性關(guān)系的理解都更為開放、自由，對理想伴侶的要求也越來越多樣化。日本當代女性的婚戀觀也影響了社會情感形態(tài)的發(fā)展，影響了近十幾年來日本的家庭模式和生活模式。如何正確看待這種婚戀觀念的改變對日本社會的沖擊，是值得研究的問題。針對職業(yè)女性，采取固定的職業(yè)區(qū)分，端正職場的企業(yè)作風，改善有利于兼顧工作與育兒的職場環(huán)境等等，都是可以積極推進的。

[1]總務(wù)省.國勢調(diào)查[DB/OL].http://www.stat.go.jp/data/kokusei/2005/faq.htm，2005-12-27.

[2]外務(wù)省國際聯(lián)合會.國際婦人年世界會議報告-世界行動計劃及宣言[R].東京：大藏省印刷局，1977.

[3]國立社會保障人口問題研究所.出生動向基本調(diào)查[DB/OL]http://www.ipss.go.jp/ps-doukou/j/doukou13/chapter1.html#11，2005-06-01.

[4]阿潼.東京日和-日本偶像劇場景戀愛紀實[M].沈陽：遼寧教育出版社，2001：269、283.

[5]小倉千加子.結(jié)婚的條件[M].東京：朝日新聞社，2003：36.

J905.313

A

1673-1999（2011）11-0161-02

林畢紅（1973-），女，福建莆田人，碩士，福建交通職業(yè)技術(shù)學院（福建福州350007）助教，主要研究方向為中日女性學。

2011-03-15