民主社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響與對(duì)策

朱城，金玲，樊昕怡

民主社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響與對(duì)策

朱城，金玲，樊昕怡

分析了民主社會(huì)主義思潮的起源和實(shí)質(zhì)及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響，提出以社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的主流價(jià)值觀，通過(guò)提升高校思想政治教育水平，從而有效提高當(dāng)代大學(xué)生識(shí)別和抵制民主社會(huì)主義思潮影響的能力。

民主社會(huì)主義思潮；大學(xué)生；價(jià)值觀

一、民主社會(huì)主義思潮的起源和實(shí)質(zhì)

民主社會(huì)主義思潮起源于19世紀(jì)初，最先流行于第二次世界大戰(zhàn)后的西歐社會(huì)，上世紀(jì)80年代在東歐和前蘇聯(lián)國(guó)家大肆泛濫。民主社會(huì)主義思潮極力鼓吹西方資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、平等，反對(duì)根據(jù)馬克思主義理論建立起來(lái)的社會(huì)主義制度，認(rèn)為真正的社會(huì)主義既不是資本主義，也不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義，而只能是一種新的社會(huì)模式，即“社會(huì)公正、生活美好、自由與世界和平的制度”，也就是他們通常宣揚(yáng)的“第三條道路”。

民主社會(huì)主義就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)政治思潮，是以唯心主義的多元論和實(shí)用主義的方法論為指導(dǎo)，為改良資本主義制度服務(wù)的［1］。民主社會(huì)主義思潮極具虛幻性、煽動(dòng)性和迷惑性。應(yīng)該講，民主社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，形成了民主社會(huì)主義模式，他們推行了一整套的有關(guān)實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義”的方針政策，在相當(dāng)程度上改善了資本主義國(guó)家人民群眾的物質(zhì)生活條件，等等。但這沒(méi)有根本改變也不可能改變資本主義制度本身，沒(méi)有根本改變資本主義的權(quán)力結(jié)構(gòu)和階級(jí)差別，沒(méi)有改變和消除資本主義所固有的各種弊端，其本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)自由民主理論的“改頭換面”。

二、民主社會(huì)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

隨著當(dāng)代西方社會(huì)思潮在大學(xué)生中的復(fù)制、加工和重構(gòu)，大學(xué)生在接受馬克思主義理論的同時(shí)，對(duì)薩特、尼采、弗洛伊德、叔本華等西方思想家們產(chǎn)生了濃厚的興趣，這對(duì)于豐富他們的知識(shí)，探尋生存和發(fā)展的真諦有著重要的作用。但隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的進(jìn)一步深入發(fā)展，西方社會(huì)思潮中的民主社會(huì)主義、個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、極端自由主義、指導(dǎo)思想多元化、歷史虛無(wú)主義和改良主義等等思潮，都能夠?qū)Υ髮W(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生極大的混亂，使大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值取向、信仰信念等方面產(chǎn)生極大的偏差，甚至?xí)箓€(gè)別大學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙［2］。

第一，實(shí)用主義思潮的影響。一方面大學(xué)生混淆社會(huì)主義改革與資本主義改良的根本區(qū)別，認(rèn)為“不論什么制度、什么主義，只要能給人們帶來(lái)好處、改善生活就是好的”［3］。另一方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，其負(fù)效應(yīng)得到了實(shí)用主義的“論證”，助長(zhǎng)了少數(shù)大學(xué)生的“不言政治，只講經(jīng)濟(jì)”的實(shí)用主義價(jià)值取向。

第二，個(gè)人主義思想的影響。民主社會(huì)主義把形式的、絕對(duì)的、虛幻的民主推崇到社會(huì)主義最高原則的地位。由于社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，以及發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)利益的個(gè)人主體性，個(gè)人主義思想一直泛濫著，這就為大學(xué)生更容易接受民主社會(huì)主義思潮埋下了隱患。

第三，改良主義思潮的影響。“第三條道路”或“中間道路”是民主社會(huì)主義思潮的標(biāo)簽或外殼。當(dāng)代一些大學(xué)生思想傾向于折衷主義，其主要原因在于其思維方式的中庸性。這種中庸性思維方式來(lái)源于對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化中的“中庸”觀的片面理解?！安黄^中，不易之謂庸”，“執(zhí)其兩端，用其中于民”等中庸論雖然包涵著豐富的辯證法內(nèi)容，但對(duì)大學(xué)生理解馬克思主義的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了不利影響。

三、建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀的路徑

胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！保?］大學(xué)生是青年的重要組成部分，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義，對(duì)于大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，是其思想道德建設(shè)的關(guān)鍵所在，專業(yè)成長(zhǎng)的思想保證，也是其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生主流價(jià)值觀

第一，以馬克思主義中國(guó)化作為理論基礎(chǔ)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主社會(huì)主義思潮的引導(dǎo)過(guò)程中，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是思想政治工作的前提。中國(guó)特色社會(huì)主義主張用馬克思主義為靈魂的社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮和社會(huì)主義實(shí)踐［5］。用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)其堅(jiān)定社會(huì)主義信念，拒絕民主社會(huì)主義思潮的侵害，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

第二，不斷弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，為振興偉大中華而奮斗是高校思想政治工作的永恒主題［6］。改革開放使我國(guó)各族人民煥發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，形成了解放思想、求真務(wù)實(shí)、銳意改革、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的鮮明時(shí)代精神。面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，首先，我們必須把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)。其次，要通過(guò)分析民主社會(huì)主義思潮及其對(duì)大學(xué)生的實(shí)際影響，不斷加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，引導(dǎo)他們做民族精神和時(shí)代精神的傳播者、倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)。

（二）充分挖掘和發(fā)揮思想政治教育主渠道作用

在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，就是要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，通過(guò)多種形式、多種途徑向大學(xué)生傳播當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第一，提高政治理論課教師素質(zhì)。政治理論課教師的理想信念、理論水平、理論與實(shí)際相結(jié)合的能力直接影響大學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的效果，大學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的掌握和運(yùn)用情況將直接決定他們能否正確認(rèn)識(shí)和判斷民主社會(huì)主義思潮，因此，政治理論課教師要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不斷地提高自身的理論水平以及理論聯(lián)系實(shí)際的能力。同時(shí)，政治理論課教師要豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的理論業(yè)務(wù)水平，能較好地結(jié)合世界經(jīng)濟(jì)一體化及我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際［7］。另外，在高等院校要建設(shè)講授馬克思主義理論課的教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍是抵制和消除民主社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生影響的重要力量和組織保證，因此，在教師專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)過(guò)程中，要選拔那些社會(huì)主義信念堅(jiān)定、馬克思主義理論業(yè)務(wù)素質(zhì)高的優(yōu)秀人才。

第二，提高“第二課堂”的實(shí)效性?！暗诙n堂”教育的特點(diǎn)符合高校思想政治工作的要求，是在高校開展大學(xué)生思想政治工作中最行之有效的方式之一，也是我們抵制和消除民主社會(huì)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生影響的主要陣地。通過(guò)“第二課堂”設(shè)立專題進(jìn)行馬克思主義大眾化教育，進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義教育，進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨歷史進(jìn)程教育等，從思想認(rèn)識(shí)上消除民主社會(huì)主義思潮的危害性，從理論認(rèn)識(shí)根源上抵制民主社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生的不良影響。

第三，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)。就是要在當(dāng)代大學(xué)生的各種活動(dòng)中，堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值理論和黨的價(jià)值觀，反對(duì)和抵制以多元化為指導(dǎo)思想和多黨輪流執(zhí)政等民主社會(huì)主義的思想觀念。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，有效地抵制和消除民主社會(huì)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。

豐富多彩的校園文化歷來(lái)是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要載體和平臺(tái)。因此，不斷滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為大學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。高校應(yīng)該深人開展校風(fēng)建設(shè)，大力加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，精心組織校園文化活動(dòng)，積極開拓校園文化建設(shè)的新載體，努力建設(shè)具有學(xué)校特色的和諧校園文化，充分發(fā)揮其潛移默化的育人功能［8］。

綜上所述，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生；用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚大學(xué)生的力量；用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)向上的斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生的道德風(fēng)尚，從而有效地抵制和消除民主社會(huì)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。

[1]托瑪斯·邁爾.社會(huì)民主主義導(dǎo)論[M].北京：中央編譯出版社，1996：6.

[2]陸樹程，王禮湛.民主社會(huì)主義思潮在大學(xué)生中的影響[J].青年研究，1993（4）.

[3]韓柏光.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的變化趨勢(shì)[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（3）.

[4]胡錦濤.邁向新世紀(jì)創(chuàng)造新業(yè)績(jī)：在共青團(tuán)第十四次全國(guó)代表大會(huì)上的祝詞[N].人民日?qǐng)?bào)，1998-06-02.

[5]朱艷.圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育[J].法制與社會(huì)，2008（2）.

[6]劉明凱.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校思想政治教育工作[J].中國(guó)高等教育，2008（7）.

[7]孔玲，時(shí)德青.新課改對(duì)高校思想政治理論課教師的基本要求[J].山東水利職業(yè)學(xué)院院刊，2007（3）.

[8]馮剛.加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育：為和諧社會(huì)培養(yǎng)合格人才[J].高校理論戰(zhàn)線，2006（12）.

G641

A

1673-1999（2011）01-0176-02

朱城，男，江蘇海安人，碩士，南通大學(xué)助理研究員，從事教育管理研究工作；金玲，女，江蘇南通人，碩士，南通大學(xué)紡織服裝學(xué)院助理研究員；樊昕怡，女，江蘇南通人，南通大學(xué)學(xué)生。

2010-10-19

南通大學(xué)2009年度高等教育研究課題“大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查分析及教育對(duì)策研究”（09GJ028）。