高職英語(yǔ)教學(xué)中人文素養(yǎng)的迷失與提升

姜莉霞

（鎮(zhèn)江高等專科學(xué)校教師教育系，江蘇鎮(zhèn)江212300）

高職英語(yǔ)教學(xué)中人文素養(yǎng)的迷失與提升

姜莉霞

（鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校教師教育系，江蘇鎮(zhèn)江212300）

英語(yǔ)教學(xué)十分注重民俗風(fēng)情與人文精神的傳播，然而，當(dāng)前國(guó)內(nèi)高職英語(yǔ)教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上仍存在不少問(wèn)題，因此，應(yīng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)高職英語(yǔ)教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義，在教學(xué)中塑造人文氛圍，重視教師人文素養(yǎng)培育，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，注重人文性、民族性的融匯貫通，以提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

高職英語(yǔ)教學(xué)；文化教學(xué)；人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)指的是通過(guò)意識(shí)觀念、品德情操、價(jià)值取向以及一些心理性格等的外在特征所展現(xiàn)出的人員修養(yǎng)。它很大程度上影響了人們的思維方式、道德水準(zhǔn)以及創(chuàng)新意識(shí)與能力。然而，當(dāng)前高職教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)狀況不容樂(lè)觀，高職生人文精神缺失較為嚴(yán)重。有鑒于此，應(yīng)在具體分析高職英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中人文素養(yǎng)迷失原因的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)的教學(xué)舉措，通過(guò)具體有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，致力于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

一、高職英語(yǔ)教學(xué)中人文素養(yǎng)迷失原因

當(dāng)下高職教育普遍存在著重科技、重成果、重專業(yè)，輕人文、輕方法、輕素養(yǎng)的弊端。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程的加劇，盲目追求外在表現(xiàn)的社會(huì)浮躁心態(tài)涌現(xiàn)，人文精神更成為很多人眼中飄渺虛幻的東西，這使得高職教育主動(dòng)或被動(dòng)地感染了一些氣息?？傮w上來(lái)說(shuō)，高職教學(xué)表現(xiàn)為一切以實(shí)用為重的特色，四級(jí)考完考六級(jí)，學(xué)生總在不停地應(yīng)付中疲于奔波，教師也在不斷地揣測(cè)題型、加強(qiáng)應(yīng)試技巧培訓(xùn)等方面下很多功夫。由此，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段以及教學(xué)效果評(píng)定都與考試關(guān)聯(lián)，知識(shí)的灌輸高于能力訓(xùn)練。在陳舊的教學(xué)觀念指導(dǎo)下，教師與學(xué)生都沒(méi)有人文素養(yǎng)培養(yǎng)與塑造的主動(dòng)性，學(xué)生與教師對(duì)未來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展都呈近視癥狀態(tài)，所有這一切，都可視作高職教育人才培養(yǎng)的迷失。

教育本身是一種語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)言的表達(dá)方式、語(yǔ)氣、語(yǔ)境等都與一國(guó)的歷史沉淀、人民價(jià)值觀等緊密相連，而一些高職老師本身由于缺乏國(guó)外實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于西方文化的內(nèi)在含義理解不深入，加上很多教師教學(xué)偏于刻板，完全根據(jù)教科書(shū)按部就班進(jìn)行，反映到具體的教學(xué)中，由于缺乏充分的文化引領(lǐng)，教師與學(xué)生可能花費(fèi)很多的時(shí)間也無(wú)法實(shí)實(shí)在在地把握英語(yǔ)的語(yǔ)境與語(yǔ)感，產(chǎn)生文化認(rèn)同，從而對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)真正產(chǎn)生濃厚的興趣。

對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的功能認(rèn)識(shí)扭曲。當(dāng)前高職英語(yǔ)教育對(duì)語(yǔ)言功能的認(rèn)識(shí)有些偏頗。由于受應(yīng)試教育、基礎(chǔ)教育薄弱等多方面因素的影響，高職英語(yǔ)教學(xué)仍傾向于將英語(yǔ)教學(xué)視為工具授受的過(guò)程，整體教學(xué)上過(guò)度強(qiáng)調(diào)四會(huì)，即“會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)”，而并不關(guān)注學(xué)生是否會(huì)用。許多教師在課堂內(nèi)外最關(guān)注的往往是語(yǔ)法現(xiàn)象、詞語(yǔ)含義、詞匯間的搭配關(guān)系等，將原本宏觀的語(yǔ)言教學(xué)變成了微觀的字、詞、句教學(xué)，這在一定程度上雖便于學(xué)生掌握語(yǔ)言規(guī)律，卻忽視了語(yǔ)言本身的特質(zhì)與展現(xiàn)出來(lái)的含義，屏蔽了語(yǔ)言教育的真正意義，忽視了思想情感的影響以及人文素質(zhì)的鍛煉。

二、高職英語(yǔ)教學(xué)中人文素養(yǎng)提升舉措

（一）塑造教學(xué)人文氛圍

在傳統(tǒng)的高職英語(yǔ)教學(xué)課堂上，學(xué)生往往陷入單詞、題海中難以自拔，自身的創(chuàng)造力被扼殺，這顯然與人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)相背離。作為一種本身就充盈著人文氣息的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，理應(yīng)是一種文化熏陶、智慧歷練的過(guò)程。正如祝大鳴所述：“外語(yǔ)學(xué)習(xí)者本應(yīng)是具備跨文化領(lǐng)悟力的聰明人，然而，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程同時(shí)又是接受另一種文化的熏陶過(guò)程，感受另一種特殊智慧磨練的過(guò)程?！保?］因此，高職英語(yǔ)課堂教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)人文精神，利用耐心、坦誠(chéng)、平等的姿態(tài)組織教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)人文教育。英語(yǔ)教師應(yīng)能充分挖掘出課本中所承載的各種人文精神，并有意無(wú)意地進(jìn)行滲透，讓知識(shí)學(xué)習(xí)與做人學(xué)習(xí)融為一體，使得學(xué)生的探究精神、人文精神以及實(shí)踐精神都得以提升。在英語(yǔ)課堂上，可以開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，如英語(yǔ)小組競(jìng)賽、外國(guó)電影欣賞、英語(yǔ)演講、文化背景討論、英美歷史與文化講座等。在這些活動(dòng)的開(kāi)展與實(shí)施中，教師應(yīng)進(jìn)一步營(yíng)造寬松、平等、開(kāi)放、互動(dòng)的氛圍，使學(xué)生在討論、分析、爭(zhēng)辯中得到更多的感悟，感受到語(yǔ)言之中所體現(xiàn)出的文化意義，并透過(guò)表象文字符號(hào)，察覺(jué)出內(nèi)在深厚的文化氣息，理解更深入的人文意義，從而吸取更豐富的有助于文化發(fā)展及文化建設(shè)的資源。

（二）重視教師人文素養(yǎng)培育

學(xué)高為師，身正為范，教師本身的素養(yǎng)直接關(guān)系到課堂學(xué)習(xí)的顯性與隱性效果。從外在效果上看，英語(yǔ)教師的人文素養(yǎng)較高，則更容易深刻理解文章內(nèi)涵，能更有層次地分析文章，從而顯著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)；從隱性效果上看，教師的人格魅力所投射出的價(jià)值觀將直接成為學(xué)生自身世界觀、價(jià)值觀以及審美能力的參照體系。因此，教師本身就可以視作一本教科書(shū)，其人格魅力所折射出的價(jià)值觀、審美情感等是學(xué)生個(gè)體文化建構(gòu)的重要參照系。高職英語(yǔ)教師和其他的國(guó)家與民族在歷史、語(yǔ)言、文學(xué)作品等各個(gè)文化產(chǎn)物方面發(fā)生直接接觸，同樣是異域文化中的直接接受人員、傳播人員以及詮釋人員，因此，高職英語(yǔ)教師自身對(duì)于異域文化的態(tài)度和價(jià)值判斷的培養(yǎng)與提高是外語(yǔ)教師不可缺少的環(huán)節(jié)。換句話說(shuō)，如果高職英語(yǔ)教師在課內(nèi)課外可以通過(guò)自身的積極心態(tài)，對(duì)外展現(xiàn)的人生態(tài)度，來(lái)感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的提高，那么師生間的教學(xué)關(guān)系則會(huì)更和諧融洽。相反，如若教師本身人文素養(yǎng)極其有限，這將直接影響教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)效果。因此，英語(yǔ)教師應(yīng)不斷強(qiáng)化民族意識(shí)及人文精神，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，不斷探索高職教學(xué)的盲點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生步入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的人文殿堂。

（三）強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)感

將語(yǔ)言教學(xué)過(guò)度微觀化，將喪失語(yǔ)言的溝通交流功能，使語(yǔ)言僅剩下字、詞、句拼湊出來(lái)的外在形式。事實(shí)上，無(wú)論中文還是英語(yǔ)，都涉及到語(yǔ)感。語(yǔ)感即人們?cè)谘哉Z(yǔ)的溝通、表達(dá)過(guò)程中所展現(xiàn)出的直覺(jué)性的領(lǐng)悟，以及對(duì)于這種領(lǐng)悟的運(yùn)用和把握的能力。很多時(shí)候，語(yǔ)感往往會(huì)促使我們做出最直觀而正確的選擇。當(dāng)然，這需要學(xué)習(xí)者擁有敏銳的洞察力、強(qiáng)烈的感受力以及長(zhǎng)期以來(lái)文化環(huán)境熏陶下的理解力。正如湯富華所言：“語(yǔ)感是一種語(yǔ)言能力方面綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，擁有很強(qiáng)的文化因素以及對(duì)語(yǔ)言慣例（convention）的認(rèn)知?！保?］因此，教師應(yīng)注重關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的心理因素。一般而言，情感體驗(yàn)上的共鳴，可以使人感受到語(yǔ)言中的話外有話，音外有音；一些巧妙靈活的比喻可以激發(fā)出各種聯(lián)想，使人深入體會(huì)到語(yǔ)言中的情境；通過(guò)自己已有的經(jīng)驗(yàn)閱歷，能感知作品中的深層意蘊(yùn)。換言之，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)只是一些基礎(chǔ)能力，教師應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生從這些基礎(chǔ)能力獨(dú)立培養(yǎng)中走出來(lái)，讓他們能夠更好地溝通、感悟、交流，真正產(chǎn)生相應(yīng)的語(yǔ)感，以誘發(fā)其對(duì)語(yǔ)言魅力的深切感悟。

（四）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力

多數(shù)學(xué)生步入高職院校之前都已經(jīng)至少學(xué)了十年的英語(yǔ)，因此語(yǔ)言的詞匯積累量、語(yǔ)法的掌握都有了一定的基礎(chǔ)，閱讀一些知名的文學(xué)作品也難度不大。國(guó)內(nèi)高職的英語(yǔ)課文，很多都是經(jīng)典作品，盡可能涵蓋了各種語(yǔ)言情境，因此，高職教師教學(xué)中可以強(qiáng)化精讀與泛讀的區(qū)分，對(duì)于課本中的作品應(yīng)盡可能精讀，讓學(xué)生從中品味文章的整體美感以及文學(xué)氣脈。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從文章的背景出發(fā)，讓學(xué)生深入品味、感悟、思考文章內(nèi)涵，并能從文章中體會(huì)到作者的心境。在進(jìn)入具體的文章學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以利用本身廣博的知識(shí)，推薦學(xué)生泛讀一些國(guó)外經(jīng)典作品。這些泛讀可以分為自主式閱讀與引導(dǎo)式閱讀。自主式閱讀即布置給學(xué)生相應(yīng)的作品，讓他們自主完成作品的鑒賞，感受到西方文明、知識(shí)信息等在大腦內(nèi)的碰撞以及沉淀。為確保學(xué)生能在課后閱讀中得以全面提高，教師最好給學(xué)生布置相應(yīng)的感悟?qū)懽魅蝿?wù)。在閱讀初始階段，教師可以給學(xué)生一定的寬限，讓他們使用中文表述感情；隨著學(xué)生閱讀能力與寫(xiě)作能力的提升，教師應(yīng)該要求學(xué)生運(yùn)用全英文寫(xiě)作。引導(dǎo)式閱讀模式，即教師在課堂時(shí)間內(nèi)，摘引一些有閱讀價(jià)值的文章或片段，進(jìn)行深入剖析，以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)殿堂，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中全面提升語(yǔ)言駕馭能力。

一般而言，文學(xué)作品不拘泥于常規(guī)語(yǔ)法格式。在這一閱讀過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，常規(guī)情形下英語(yǔ)的固定語(yǔ)法等在許多文學(xué)作品中并不真正嚴(yán)格使用，尤其是莎士比亞詩(shī)歌等體裁自由的作品，因此，閱讀英語(yǔ)文學(xué)作品，顯然有助于英語(yǔ)運(yùn)用能力的具體提升；不僅如此，文學(xué)經(jīng)典作品均凝結(jié)了民族智慧，在這一閱讀過(guò)程中，學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)到一些文學(xué)典故，培養(yǎng)相應(yīng)的英語(yǔ)邏輯思辨力，快速準(zhǔn)確地理解英語(yǔ)民族的文化神韻和精髓，更深切地體味到名人以及作品主人公等的人生態(tài)度、思維方式等，而所有這一切，都有助于提升人文素養(yǎng)。

（五）人文性、民族性融匯貫通

人文性總與民族性相伴而行。一種文化之所以有生命力，很大程度上就是得益于其獨(dú)有的民族性。對(duì)于跨語(yǔ)言學(xué)習(xí)者而言，由母語(yǔ)轉(zhuǎn)入他語(yǔ)言，首要的問(wèn)題就是語(yǔ)言障礙的克服，即思維方式的轉(zhuǎn)換，而思維方式的形成受制于特有的文化，體現(xiàn)出一個(gè)民族慣常的心理特征，此即所謂的民族性。因此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿人文性與民族性自是題中應(yīng)有之義。這就意味著，在教學(xué)過(guò)程中，教師要想幫助學(xué)生迅速完成思維方式的轉(zhuǎn)換，應(yīng)在具體的教學(xué)過(guò)程中，提醒學(xué)生關(guān)注英語(yǔ)言國(guó)家的社會(huì)文化生活，了解其思維方式的特點(diǎn)，以為知識(shí)拓展、閱歷增加以及英語(yǔ)交際能力的拓展做準(zhǔn)備。

當(dāng)然，高職英語(yǔ)教學(xué)不僅是幫助學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略西方文化，還應(yīng)有助于學(xué)生加深對(duì)本國(guó)文化的再認(rèn)識(shí)。換言之，既顧全中國(guó)的傳統(tǒng)文化與智慧、內(nèi)秀與善良，又注重吸納與傳播西方國(guó)家的開(kāi)放與民主等，讓學(xué)生在感受他國(guó)風(fēng)氣與文化時(shí)，能領(lǐng)悟到價(jià)值觀的相對(duì)性，從而明了人類所共有的特性，并進(jìn)而尊重彼此間的相互差別，做到取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

從另一個(gè)層面上說(shuō)，這一繼承與開(kāi)拓，學(xué)習(xí)和傳播的模式，充分地體現(xiàn)了人文性和民族性的巧妙融合，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的思維模式，還能不斷強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力。由于中華文明與西方文化發(fā)生了廣泛而直接的碰撞，學(xué)生會(huì)在這種微妙的變動(dòng)中產(chǎn)生嶄新的文化觀念。這顯然對(duì)高職生走向社會(huì)，走向世界，大有裨益。他們能在這種沖擊中形成穩(wěn)定的思維觀念，能更好地思辨性地看待問(wèn)題，由此可以更直接快速地追求藝術(shù)的美感、道德的善良，以及科學(xué)的真諦。

人文素養(yǎng)并非一蹴而就的，而是一種積累與沉淀的過(guò)程。為了讓學(xué)生在生存發(fā)展中能夠運(yùn)用知識(shí)的良知、道德感與價(jià)值觀，充分挖掘高職英語(yǔ)教學(xué)中的人文內(nèi)涵，高職英語(yǔ)教師應(yīng)不斷塑造教學(xué)的人文氛圍，注重熏陶效果，從教師自身的人文素養(yǎng)出發(fā)，強(qiáng)化語(yǔ)感，加大培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，在教學(xué)全過(guò)程中促進(jìn)人文性與民族性的融匯貫通。除此之外，教師應(yīng)真切認(rèn)識(shí)到，英語(yǔ)為我們打開(kāi)了一扇通向更廣闊世界的窗口，使我們能夠了解到不同國(guó)家不同民族的人們，而只有真正融語(yǔ)言與文化為一體，英語(yǔ)教學(xué)才可謂真正順應(yīng)了歷史趨勢(shì)，才能為學(xué)生全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。

［1］祝大鳴.認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)與外語(yǔ)教學(xué)［J］.教學(xué)與教材研究，1996（2）.

［2］湯富華.英語(yǔ)語(yǔ)感訓(xùn)練［M］.北京：世界圖書(shū)出版公司，2002.

The Lose and Promotion of Humanities of English Teaching in College

JIANG Li－xia （Department of Teacher And Education，Zhenjiang College，Zhenjiang Jiangsu 212300）

Teaching English places great emphasis on the spread of folk customs and human spirit.Nevertheless，teaching English in domestic college at present have existed many problems in fostering humanities.Therefore，we are supposed to recognize the importance of humanity gradually，shape peaceful human atmosphere，make a point of strengthening humanity of teachers，intensify the sense of language，cultivate the ability of appreciating，thoroughly master humanity and nationality to enhance humanity of students

teaching English in college；cultural teaching；humanities

H319

A

1673－1395（2011）11－0149－03

2011- 09 -10

江蘇省“六大人才高峰”第三批C類資助項(xiàng)目（蘇人通〔2006〕174號(hào)）；鎮(zhèn)江市2006年度第五批科技計(jì)劃項(xiàng)目（YJ2006016）

姜莉霞（1978－），女，江蘇丹陽(yáng)人，講師，碩士研究生，主要從事大學(xué)英語(yǔ)教育研究。

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com