英語(yǔ)隱喻語(yǔ)言的認(rèn)知探析

房曉靜

（西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西西安710069；商洛學(xué)院外語(yǔ)系，陜西商洛726000）

英語(yǔ)隱喻語(yǔ)言的認(rèn)知探析

房曉靜

（西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西西安710069；商洛學(xué)院外語(yǔ)系，陜西商洛726000）

隱喻作為一種修辭手法，不僅起修飾作用，還是一種認(rèn)知現(xiàn)象。它作為一種認(rèn)知手段和思維方式，頻繁地出現(xiàn)在英語(yǔ)語(yǔ)言中，人們可以通過(guò)它來(lái)理解英語(yǔ)語(yǔ)言的抽象意義和復(fù)雜狀況。

英語(yǔ)語(yǔ)言；隱喻；內(nèi)涵；認(rèn)知

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，隱喻開(kāi)始從傳統(tǒng)修辭學(xué)的研究中脫離出來(lái)，并成為哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、翻譯學(xué)、符號(hào)學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象。眾多學(xué)科開(kāi)始重視隱喻研究，說(shuō)明人們?cè)絹?lái)越感知到隱喻在其日常生活中的重要地位。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中明確提出，人類的思維是基于隱喻認(rèn)知的。這充分說(shuō)明，當(dāng)今時(shí)代，學(xué)術(shù)界已經(jīng)開(kāi)始掀起一場(chǎng)“隱喻革命”［1］。

隱喻可以應(yīng)用于多種對(duì)象，英語(yǔ)語(yǔ)言正是其中之一。筆者先探討隱喻的內(nèi)涵，接著闡釋隱喻在英語(yǔ)語(yǔ)言中的應(yīng)用，最后揭示英語(yǔ)隱喻語(yǔ)言中的認(rèn)知現(xiàn)象。

一、隱喻的內(nèi)涵

早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就對(duì)隱喻進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他在其經(jīng)典著作《修辭學(xué)》和《詩(shī)學(xué)》中多次提到隱喻的構(gòu)成方式及其修辭功能。他認(rèn)為，隱喻是以一個(gè)詞代替另一個(gè)詞來(lái)表達(dá)同一個(gè)意思的語(yǔ)言手段，這兩個(gè)詞之間屬于一種比照關(guān)系。所以，隱喻和明喻在本質(zhì)上是一致的，都具有修飾功能。

20世紀(jì)30年代，理查茲發(fā)表了《修辭哲學(xué)》一書(shū)，書(shū)中提出了隱喻互動(dòng)理論。后來(lái)，布萊克發(fā)展和完善了這一理論。在理查茲和布萊克看來(lái)，隱喻本質(zhì)上是一種新的意義產(chǎn)生過(guò)程。他們都把隱喻看成一種認(rèn)知現(xiàn)象，并將其放到句子層面進(jìn)行考察。理查茲和布萊克的研究突破了傳統(tǒng)修辭學(xué)將隱喻僅僅放在詞匯層面的局限性，使后期研究者看到，隱喻不僅僅是一種對(duì)比和意義替換的修辭現(xiàn)象，它還具有更豐富的內(nèi)容和功能。

越來(lái)越多的研究成果顯示出人們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到隱喻在其日常生活中的重要地位。萊考夫認(rèn)為，隱喻是一種表達(dá)語(yǔ)言常態(tài)的工具，而不是一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)手段，它在我們?nèi)粘Ｉ钪械倪\(yùn)用是極其普遍的。在英語(yǔ)語(yǔ)言中，隱喻時(shí)時(shí)刻刻存在著，它不僅存在于概念體系之中，還存在于英語(yǔ)思維之中。通過(guò)它，我們可以更深刻地理解英語(yǔ)語(yǔ)言的抽象意義和復(fù)雜狀況。

二、隱喻在英語(yǔ)語(yǔ)言中的應(yīng)用

（一）隱喻的表現(xiàn)形式

在英語(yǔ)語(yǔ)言中，隱喻是將本體直接說(shuō)成喻體，中間沒(méi)有喻詞存在。一般而言，英語(yǔ)語(yǔ)言中的隱喻表現(xiàn)形式有以下幾種：

1.S＋be＋（not）＋R

（1）Praise is not pudding.

2.S and R（本體和喻體各自成句）

（2）Man can’t live without food，and crops can’t grow well without manure.

3.S－R（同位關(guān)系）

（3）Nanjing——the stove？

英語(yǔ)語(yǔ)言中的隱喻形式是多種多樣的，不少隱喻已成了習(xí)語(yǔ)。如：Strike while the iron is hot（趁熱打鐵）；a dog in the manger（占著茅坑不拉屎）；a lucky dog（幸運(yùn)兒）；on thin ice（處于危險(xiǎn)之中）。

（二）隱喻的語(yǔ)言特色

英語(yǔ)語(yǔ)言是隱喻表現(xiàn)形式的物質(zhì)外殼，通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言這一載體，隱喻才能有效傳遞信息。同時(shí)，隱喻也使得英語(yǔ)語(yǔ)言有了新的特色，主要表現(xiàn)在：

首先，使舊詞有新意。在英語(yǔ)語(yǔ)言中使用隱喻可以使舊詞變得新穎，使用者可以依據(jù)自己的實(shí)際體驗(yàn)，通過(guò)想象和比較去理解這種隱喻，這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)創(chuàng)新過(guò)程。例如：“She is green.”“green”的原義為“綠色的”，這里借助隱喻，可表示“幼稚的、稚嫩的”。隨著時(shí)代的發(fā)展，隱喻也開(kāi)始出現(xiàn)在科技英語(yǔ)中，比如mouse（鼠標(biāo)），soft science（軟科學(xué)），window（視窗）等。

其次，使抽象的事物具體化。相對(duì)于世界的紛繁復(fù)雜和人類內(nèi)心的豐富，任何一種語(yǔ)言的詞匯都是貧乏的。隱喻可以以具體喻抽象、以簡(jiǎn)單喻復(fù)雜、以已知喻未知，從而將抽象的事物和思想具體、形象地表達(dá)出來(lái)。

最后，用凝練的語(yǔ)言形式表達(dá)繁瑣的事物。作為一種富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言形式，隱喻可以將繁瑣的事物用凝練的形式表達(dá)出來(lái)。如：

（4）One must read books because they can help us to improve.（一般性表達(dá)）

（5）Books are the spiritual food of mankind.（隱喻性表達(dá)）

可以看出，使用這類表達(dá)不僅言簡(jiǎn)意賅，而且可以使語(yǔ)言大為增色。

三、英語(yǔ)隱喻語(yǔ)言中的認(rèn)知現(xiàn)象

在英語(yǔ)語(yǔ)言中使用隱喻，還要領(lǐng)會(huì)其認(rèn)知意義。

（一）詞匯層面的隱喻認(rèn)知

英德克亞認(rèn)為，隱喻就是一種解釋過(guò)程，認(rèn)知過(guò)程就是隱喻的。從這個(gè)觀點(diǎn)可以推出，任何一個(gè)詞匯都是隱喻化的結(jié)果。從隱喻角度，我們可以歸納出詞匯的基本詞義和引申義之間的聯(lián)系，從而更加清楚地認(rèn)知詞匯的本質(zhì)含義。

以“forge ahead”為例。它是“前進(jìn)”的意思，而“forge”的原義是“鐵匠鋪”，如果不講明兩者之間的隱喻連接，就很難理解這個(gè)多義詞。從隱喻認(rèn)知角度，“forge（鐵匠鋪）”包含“鐵匠”、“鐵器”、“火爐”、“風(fēng)箱”、“材料”、“作坊”、“力量”、“汗水”、“氣勢(shì)”、“困難”，以及“揮動(dòng)有力的臂膀”、“擂錘打擊”、工作期間的“全神貫注”、“不容他人干擾”、“不間歇”等概念圖示。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)概念網(wǎng)絡(luò)存在于人們的心智中，它是認(rèn)識(shí)的媒介域。而認(rèn)知的對(duì)象域則是“走路”的客觀情景。這種情景不是一般地向前行進(jìn)，而是克服一定的困難和挑戰(zhàn)時(shí)的狀態(tài)。英語(yǔ)民族用“鐵匠鋪”這一事物來(lái)理解“走路”這一事物，其中“鐵匠鋪”的一些特征消失了，如“火爐”、“風(fēng)箱”等；而另一些特征與“走路”的某些特征相似，如“氣勢(shì)”、“困難”、“不間歇”等。經(jīng)過(guò)隱喻連接，“forge”有了“前進(jìn)”這一新的意義。這樣，我們就可以理解英語(yǔ)民族的隱喻思維和價(jià)值取向，不會(huì)再僅僅停留在“前進(jìn)”的抽象意義上，而是可以分清其與“go”，“walk”，“run”之間的區(qū)別，從而掌握其細(xì)致含義，即斬釘截鐵、排除干擾、意氣風(fēng)發(fā)、勢(shì)不可擋地前行［2］。

（二）語(yǔ)法范疇自身的認(rèn)知

語(yǔ)法范疇作為一種客觀存在，是我們認(rèn)知的對(duì)象域。句法概念本身是隱喻思維的結(jié)果。如，主語(yǔ)這個(gè)范疇的成員頗為復(fù)雜，最典型的主語(yǔ)是名詞，其次為代詞、動(dòng)名詞、不定式等，最不典型的是形容詞、短語(yǔ)甚至句子等。這些成員之間具有相似性或共享特征，如話題、表述對(duì)象、信息焦點(diǎn)、句子之首等。符合其中之一者，都有可能成為主語(yǔ)。主語(yǔ)是范疇化的結(jié)果，具有人的認(rèn)知參與，不是單純的客觀存在。語(yǔ)法學(xué)家尚未達(dá)成共識(shí)的主語(yǔ)問(wèn)題，在認(rèn)知理論中得到了較為滿意的解釋。原因是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論將其他語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)一些語(yǔ)言現(xiàn)象的離散的解釋納入了統(tǒng)一的認(rèn)知觀，使其理論在解釋一些語(yǔ)法現(xiàn)象時(shí)得心應(yīng)手，順理成章。

四、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是人類認(rèn)知世界的一種工具。隱喻是從一個(gè)范疇向另一個(gè)范疇的結(jié)構(gòu)映射。要領(lǐng)會(huì)英語(yǔ)語(yǔ)言的隱喻含義，并認(rèn)識(shí)其認(rèn)知機(jī)制，只有這樣，我們才能更深刻地體會(huì)英語(yǔ)文化。

［1］姜玲.論英語(yǔ)隱喻句［J］.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（6）.

［2］林書(shū)武.隱喻研究的基本現(xiàn)狀、焦點(diǎn)及趨勢(shì)［J］.外國(guó)語(yǔ)（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)），2002（1）.

H315

A

1673－1395（2011）11－0104－02

2011 -09 -10

陜西省科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（2010JK084）

房曉靜（1980－），女，陜西商洛人，講師，西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，主要從事英語(yǔ)教學(xué)研究。

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163.com