關于對新中國建立初期工商業(yè)者群體的研究

丁波莉

關于對新中國建立初期工商業(yè)者群體的研究

丁波莉

建國初期的工商業(yè)者是一個實實在在的群體，他們對新中國的成立與社會主義制度的建立和經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用。黨史研究應該與社會史研究相聯(lián)系，關注社會群體的發(fā)展演變。對工商業(yè)者群體尤其是對1956-1966年期間的工商業(yè)者的研究，在中共黨史、統(tǒng)戰(zhàn)史及共和國歷史的研究中都應占有重要地位。

黨史研究；社會史；建國初期；工商業(yè)者

一、社會史、社會群體研究與黨史研究

隨著中共黨史、共和國史研究的不斷深入，多學科互相影響的趨勢日益增強。十多年前，黨史專家張靜如在《以社會史為基礎深化黨史研究》一文中提議“黨史研究工作者中的一部分較有基礎的同志應該先搞一點有關中國近現(xiàn)代社會史的研究”［1］。

黨史研究者為何要關注社會史研究？因為任何一個政黨都是按照自己的世界觀、價值觀來改造社會，黨在社會中產(chǎn)生，又在社會中發(fā)揮其作用、貫徹其宗旨。中共黨史的研究對象是黨的歷史，就是黨的形成、發(fā)展和創(chuàng)新的歷史，就是馬克思主義的普遍真理與中國革命、建設和改革具體實踐相結合的歷史，就是黨用正確的綱領、路線、方針、政策指引人民群眾摧毀舊社會和建設新社會的歷史。黨史研究者不僅要以黨的活動為核心來研究黨的整個發(fā)展過程，而且還要以社會生活的方方面面為背景來研究整個社會。前者是黨史，后者是社會史，二者是相輔相成、密不可分的。事實證明，黨只有緊緊依靠馬克思主義普遍真理，全面、深入地考察和分析整個社會，準確地掌握國情和民情，才能制定出符合社會發(fā)展趨勢的綱領、路線、方針和政策；同時，也只有在全面地考察社會狀況之后，才能檢驗黨的綱領、路線、方針和政策是否正確，是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，黨史研究者在研究中共黨史的同時，不可不關注社會史研究，特別是中華人民共和國誕生后的社會史研究［2］。

研究社會歷史，就要關注社會群體。張靜如先生曾經(jīng)提出加強中共黨史人物群體研究［3］，而對社會群體的研究則是從社會史角度深化黨史研究的一個嘗試。建國以后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，從舊中國延續(xù)過來的很多階層、群體都發(fā)生了很大變化：有的徹底消失了，如私塾先生、土匪、疍民等，有的消失了之后，又以新的形式、新的內(nèi)涵出現(xiàn)了，如工商業(yè)者、學徒、女傭等，還有的消失之后又恢復了，如妓女、吸毒者，等等。嚴格來說，前兩種應該屬于已經(jīng)“消失”的群體。對這些“消失”群體的研究，也應該是黨史尤其是國史的研究范疇。

二、工商業(yè)者的群體特征

社會群體，指通過一定的社會互動和社會關系結合起來并共同活動的人群集合體。社會群體是構成社會的基本單位之一。一般來說，社會群體具有經(jīng)常性的社會互動、相對穩(wěn)定的成員關系、明確的行為規(guī)范以及共同一致的群體意識等特征，是由規(guī)范、地位和角色所構成的社會關系體系。社會群體有充當個人與社會之間的紐帶和橋梁的功能，群體還是滿足個人需求的手段，是個人信息來源和社會安全感的提供者，是個人表現(xiàn)與自我實現(xiàn)的場所。

建國初期的工商業(yè)者，資產(chǎn)有多有少，政治覺悟有高有低，但確實是一個實實在在的群體。

首先，在中央文件以及黨和國家領導人的講話中，工商業(yè)者個體都屬于“工商業(yè)者”這個群體。毛澤東在改造高潮到來前有關于“工商業(yè)者要掌握自己的命運”的講話，劉少奇、周恩來、陳云、李維漢的講話中也有類似的內(nèi)容。在開展社會主義勞動競賽的時候，工商業(yè)者也認為“我們工商界”應該加入其中。財政部、統(tǒng)戰(zhàn)部、勞動部于1997年7月3日聯(lián)合發(fā)布的《關于切實解決部分原工商業(yè)者的生活困難問題的通知》中也是采用“工商業(yè)者”這一稱呼，并注明“包括已區(qū)別為勞動者的小商小販、小手工業(yè)者、小業(yè)主”。勞動和社會保障部、統(tǒng)戰(zhàn)部、財政部、民政部于2002年4月28日聯(lián)合發(fā)布的《關于進一步解決部分原工商業(yè)者生活困難問題的通知》中也是采用“工商業(yè)者”這一稱呼。

其次，工商業(yè)者不同于地主階級、官僚資本家和富農(nóng)階層，黨和國家對他們的政策不同。共產(chǎn)黨認為民族資產(chǎn)階級具有“兩面性”，這就決定了他們既是注定要被消滅被改造的對象，又是為了建設和革命的目的而被統(tǒng)戰(zhàn)的對象。民族資產(chǎn)階級同地主階級是不一樣的，他們是比較先進生產(chǎn)力的代表，掌握了現(xiàn)代的技術等。他們中的相當一部分人有著政治上的理想和抱負，許多人是信奉實業(yè)救國的。他們一度在中國經(jīng)濟中占有相當重要的地位，有的工業(yè)企業(yè)甚至在世界上都有影響。在共產(chǎn)黨的革命斗爭中，他們中的一部分曾作為革命的同盟軍，并且是黨爭取的同盟對象。這些就決定了黨對待工商業(yè)者的政策不同于對待官僚資本家、地主階級的政策：對官僚資本家和地主的財產(chǎn)是沒收政策，剝奪一定年限的選舉權，而對工商業(yè)者則是贖買政策，發(fā)放定息，同時在政治上給予選舉權、工作上安排等照顧，使之成為“人民”的一部分［4］。

此外，中央及地方都有專門針對他們的具體政策、措施。如1956年全國政協(xié)《關于組織各界民主人士和工商業(yè)者進行政治學習和理論學習的決定》、江蘇省委統(tǒng)戰(zhàn)部《關于公私合營企業(yè)中私方人員下放鍛煉的意見》［5］等等。作為統(tǒng)戰(zhàn)的重要對象，工商業(yè)者在幾乎每次大小會議中都會被涉及到，黨的一些領導人如陳云還號召向資本家學習技術［6］305。

第三，工商業(yè)者是社會主義社會中的“食利者”。在公私合營高潮之后，按照中央方針：“在息率方面……不分工商、不分大小、不分盈余戶虧損戶、不分地區(qū)、不分行業(yè)，統(tǒng)一規(guī)定為年息五厘，即年息百分之五”［6］209。 可見，工商業(yè)者無論大小，無論資產(chǎn)多少，他們都是有定息的，而且在定息的發(fā)放與管理上是一起的。這就給了工商業(yè)者在經(jīng)濟上相互聯(lián)系的機會。

第四，工商業(yè)者是統(tǒng)戰(zhàn)的對象，有自己可以依附的政治組織，如民主建國會、工商聯(lián)等。他們以此為平臺，參加政治學習，參與政治活動與經(jīng)濟建設，積極奉獻技術，同時還進行一定程度的救濟互助活動，如舉辦工商界生活互助金等。

從上面的分析可以看出，工商業(yè)者即使在改造之后也具有明顯的群體性特征，而且是已經(jīng)“消失”了的特殊群體。盡管改革開放以后又出現(xiàn)了類似于先前民族工商業(yè)者的私營企業(yè)主，但是他們之間的區(qū)別遠遠大于其共性。

三、研究的意義與重要性

無論從哪個角度講，建國初期的工商業(yè)者群體都是值得關注的。他們對新中國的成立與經(jīng)濟發(fā)展，對社會主義制度的建立與鞏固都發(fā)揮了不可替代的作用，同時也受到了當時黨和國家領導人的深切關注。然而現(xiàn)在人們對他們的了解越來越少，尤其是1956-1966年期間的工商業(yè)者研究更是一片空白。在中共黨史、統(tǒng)戰(zhàn)史、共和國歷史的研究中，對這十年工商業(yè)者群體的研究應當占有重要地位。

（一）對黨史和共和國史研究的意義

在建國初期的共和國歷史上，工商業(yè)者被認為是掌握了現(xiàn)代技術、代表著先進生產(chǎn)力的特殊群體。黨和政府對他們實行了“雙重改造”的方針，即在按照社會主義經(jīng)濟運行的原則改造其企業(yè)的同時，也按照社會主義公民的要求改造其人，這是新民主主義政策在工商業(yè)者身上的體現(xiàn)。這樣一個在新社會盡管受到重視實際上其價值觀被邊緣的群體，是如何融入當時主流社會的？探討這一融入過程是很有意義的，因為它反映著新民主主義理論的實踐效果，反映著黨與資本家階層的關系變化。更重要的是，對工商業(yè)者改造過程的探討可以更為深入地認識黨在構建新社會秩序過程中的做法和取得的成績。

（二）在社會經(jīng)濟發(fā)展上的意義

1956年以后的新中國在社會經(jīng)濟方面發(fā)生了很大的變化，處于被教育被改造地位的工商業(yè)者階層也經(jīng)歷著脫胎換骨的變化。他們逐步融入了類似于之前工人階級的勞保勞動機制，在工人、農(nóng)民兩大基本階級上，工商業(yè)者被安排得更靠近工人階級，以后的歷史發(fā)展也證明了這一點，畢竟當時是“工人的城市、農(nóng)民的農(nóng)村”的社會建設趨勢。在改造之后的十年間，出臺和實施的一系列政策，如人事安排、醫(yī)療撫恤、工資待遇、生活互助金、退休待遇、參加社會主義勞動競賽和國民經(jīng)濟調(diào)整時期對工商業(yè)者特殊關照的社會政策等，都或多或少、或直接或間接地把工商業(yè)者群體構建進單位體制，促使他們成為廣義上的工人階級的一部分，成為“單位”里的人。此外，定息在他們的工作、生活以及對國家社會主義建設資金積累上的作用，乃至對改革初期民營經(jīng)濟的發(fā)展，都具有重要的經(jīng)濟意義。

（三）在政治上的意義

按照《共同綱領》的規(guī)定，民族資產(chǎn)階級是新政權的依靠階級之一，雖然后來的改造使他們失去了財產(chǎn)，但是其政治頭銜并沒有多少變化。由于建國之初政治運動頻繁，擁有特殊政治頭銜的工商業(yè)者難免被卷入其中。在各個不同時期對工商業(yè)者采取不同的政策，也是黨的政治智慧的體現(xiàn)。按照當時社會的要求，工商業(yè)者不同程度地卷入了各種類型的政治運動，還依托工商聯(lián)、民建會組織積極參政議政、建言獻策、貢獻技術等。對他們的研究，有利于總結社會主義民主政治發(fā)展經(jīng)驗，有助于深入認識各民主黨派及工商聯(lián)在社會主義建設中的作用，有助于深入認識民主黨派在國民經(jīng)濟調(diào)整時期的作用，有助于深入認識統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要性。

黨把工商業(yè)者納入“正?！被蛑髁魃鐣能壍?，這對于擴大黨執(zhí)政的群眾基礎，增強黨和國家政權的合法性、代表性與先進性，對當前黨的領導和提高執(zhí)政能力建設都具有重要意義。

（四）歷史記憶

歷史是一種記憶。對于社會群體，不僅要關注它的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，也要關注它的衰弱和消失。德國學者哈拉爾德·韋爾策指出：“對自己的過去和對自己所屬的大我群體的過去的感知和詮釋，乃是個人和集體賴以設計自我認同的出發(fā)點，而且也是人們當前——著眼于未來——決定采取何種行動的出發(fā)點?！保?］對1956-1966年間工商業(yè)者的研究也是同樣的歷史記憶，它構成了這一代中國人社會經(jīng)驗的一部分，是民族、國家和黨的歷史上不可或缺的部分，是我們重新思考和行動的起點。

[1]張靜如.以社會史為基礎深化黨史研究[J].歷史研究，1991（1）.

[2]田居儉，等.中共黨史研究應重視研究社會史[J].北京黨史研究，1997（2）.

[3]張靜如.論加強中共黨史人物群體研究[J].湖湘論壇，2006（4）.

[4]袁進，等.身份建構與物質(zhì)生活[M].上海書店出版社，2008：13.

[5]中共江蘇省委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部，中共江蘇省委黨史工作辦公室.江蘇統(tǒng)戰(zhàn)史[M].北京：國家行政學院出版社，2007：389.

[6]陳云文稿選編[G].北京：人民出版社，1982.

[7]哈拉爾德·韋爾策.社會記憶：歷史、回憶、傳承[M].北京大學出版社，2007：3.

D232

A

1673-1999（2011）15-0137-02

丁波莉（1980-），女，河南商丘人，商丘師范學院（河南商丘476000）助教，歷史學碩士，主要從事中國近現(xiàn)代史研究。

2011-05-12