姜麗霞
(西南大學(xué)育才學(xué)院,重慶 401524)
思想政治教育活動載體研究綜述
姜麗霞
(西南大學(xué)育才學(xué)院,重慶 401524)
20世紀90年代以來,學(xué)術(shù)界對思想政治教育活動載體的內(nèi)涵、特征、功能、運用和建設(shè)等進行了廣泛的探討,并取得了一定成果,但從總體上看,對思想政治教育活動載體的探討還不夠深入,需要進一步加強思想政治教育活動載體的理論研究。
思想政治教育;活動載體;綜述
思想政治教育活動載體是思想政治教育的有效載體之一,自20世紀90年代初學(xué)術(shù)界開始對思想政治教育載體進行理論研究和探討以來,關(guān)于思想政治教育活動載體的理論研究成果也逐漸增多。該文擬就學(xué)術(shù)界對這一問題的理論研究成果作一綜述,以促進研究的進一步深入。
對思想政治教育活動載體涵義的界定是我們對思想政治教育活動載體理論進行科學(xué)研究的第一步,具有重要意義。學(xué)術(shù)界對“思想政治教育要以活動為載體”這一思想提出較早,如楊振明1993年發(fā)表的《試論企業(yè)思想政治工作載體》一文,列舉并初步論述了包括“活動”載體在內(nèi)的八種載體;1994年伯良、傅洪偉發(fā)表《努力尋找思想政治工作新載體》一文,提出要以領(lǐng)導(dǎo)班子、教育、管理、活動為載體。但這些文章多是從實際工作出發(fā),以經(jīng)驗總結(jié)方式進行研究,沒有對載體概念和各種具體載體的內(nèi)涵做深入嚴格的界定。從現(xiàn)有文獻看,1995年張運來在《德育工作的活動載體芻議》一文中首次提出了德育工作的活動載體的涵義,指出德育工作的活動載體“是德育工作者精心設(shè)計的,能吸引教育對象積極參與,在活動中自我認識、自我調(diào)適、自我努力、自我實現(xiàn)的自我教育樣式”。
此后,學(xué)者們不斷探索思想政治教育活動載體的內(nèi)涵,目前學(xué)術(shù)界主要有以下幾種觀點:
第一種觀點是在將活動視為一種思想政治教育途徑的基礎(chǔ)上界定的。例如:“所謂活動載體,是指把人的一般業(yè)余活動作為思想政治教育的一種重要途徑,在活動的過程中對人施加思想政治教育的影響,提高人的思想覺悟,達到寓教于樂的目的”。
第二種觀點是在將活動視為思想政治教育的一個重要方法的基礎(chǔ)上界定的。例如:“思想政治教育以活動為載體,是指思想政治教育者為達到一定的教育目的,通過開展活動的方法而進行的思想政治教育。這種方式的實質(zhì)是群眾性的自我教育。它通過豐富多彩的活動形式,把教育內(nèi)容滲透其中,使人們在參與活動的過程中,潛移默化地受到感染、熏陶和教育。它通過人們直接參與實踐的方式,把思想政治教育落實到了基層,吸引力大,感染力強,是新時期思想政治教育不可忽視的一個重要方法”。
第三種觀點也是目前學(xué)術(shù)界普遍使用的觀點。這種觀點認為:“活動載體即‘以活動為載體’之意,是指教育者為達到一定的思想政治教育目的,有意識地開展各種活動,寓思想政治教育的內(nèi)容于活動之中,使受教育者在活動的過程中受到教育,提高思想道德素質(zhì)?!?/p>
這三種觀點雖表述不同,但并無實質(zhì)性區(qū)別,其基本觀點是一致的,都認為活動可以成為思想政治教育的載體,通過活動可以進行思想政治教育,實現(xiàn)思想政治教育的目標。
陳萬柏在《思想政治教育載體論》中指出,思想政治教育活動載體具有明確的教育目的性、廣泛的群眾參與性、突出的社會實踐性。目前學(xué)術(shù)界普遍認同思想政治教育活動載體的這三個特征,有的學(xué)者在此基礎(chǔ)上又提出了新的特征。比如:賀才樂的《思想政治教育載體的形態(tài)及其特點》一文指出,思想政治教育活動載體具有對象性、目的性、群眾性、實踐性的特點;吳潛濤、劉建軍在《新時期思想政治教育史論》中指出,活動載體具有較強的目的性、群眾性、實踐性和感染性的特點;郜火星在《思想政治教育載體的選擇與運用》一文指出,思想政治教育活動載體具有目的性、參與性、實踐性、趣味性等特點。
這些特征的揭示有利于加深對思想政治教育活動載體的認識,但其不足之處在于,對思想政治教育活動載體特征的研究缺乏分類,將思想政治教育活動載體與“一般活動”相對比的特征和與其他形式的思想政治教育載體相對比的特征混為一談。特征是一事物相對于其他事物而言的,所以“參照物”不同,所揭示的特征會有所不同。如:“教育目的性”如果作為思想政治教育活動載體與“一般活動”相對比的特征是成立的,但如果是與其他形式的思想政治教育載體相對比,這顯然不能作為其特征之一,因為只要是思想政治教育的載體,都承載著思想政治教育的內(nèi)容和信息,都具有“教育目的性”。
學(xué)者們從不同角度對思想政治教育活動載體的功能進行了探討,并取得了一定的成果。
陳萬柏著的《思想政治教育載體論》從活動載體在發(fā)揮思想政治教育作用方面獨有特征的角度,對其功能進行了論述,認為活動載體能較好地使思想政治教育內(nèi)容“活化”,從而為人們潛移默化地接受;能增進受教育者的自我教育并較好地實現(xiàn)教育和自我教育的統(tǒng)一;在一定意義上使思想政治教育的客體主體化,擴大了思想政治教育面。
吳潛濤、劉建軍在《新時期思想政治教育史論》中分析了活動載體的教育作用、凝聚作用和建設(shè)作用。書中指出,活動載體首先具有教育作用,生動活潑的活動實踐能夠提高人們思想道德素質(zhì)的整體水平,還能夠豐富和滿足人們的精神文化需求,陶冶人們的情操,提高人們的審美意識和藝術(shù)修養(yǎng);其次具有凝聚作用,通過活動,可以有力促進個體與個體、群體與群體之間的溝通與聯(lián)系,增強全社會的凝聚力;最后具有建設(shè)作用,活動過程實際上是一個建設(shè)的過程,即建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的過程。
張耀燦、鄭永廷在《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》中指出,“寓教育于各類有意義的活動之中,自覺地以這些活動為載體,不僅具有教育的功能,還能達到激人奮進、催人參與的目的,對于受教育者形成崇高的理想信念,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀起到積極健康的引導(dǎo)作用”。從其表述中我們可以看出,思想政治教育載體具有教育的功能、激勵的功能和引導(dǎo)的功能,但書中對上述功能并沒有進行分析,有待于進一步研究。
陳萬柏著的《思想政治教育載體論》認為,新時期運用好活動載體要繼續(xù)深入開展精神文明創(chuàng)建活動,堅持開展向先進典型學(xué)習的活動,并大力開展與經(jīng)濟建設(shè)等業(yè)務(wù)工作相結(jié)合的各種活動。他還論述了思想政治教育活動載體運用的幾個具體要求:加強對各種活動的指導(dǎo),組織好各種活動;各項活動都應(yīng)有明確的目的并根據(jù)活動目的確定活動的內(nèi)容和形式;活動應(yīng)因地制宜、豐富多彩,具有吸引力;活動應(yīng)講求實效,不可過多過濫;充分發(fā)揮活動參與者的主動性和創(chuàng)造性。
龔志宏著的《潤物細無聲:思想政治教育中的無意識教育研究》指出,利用活動開展無意識的思想政治教育,必須發(fā)揮活動的教育功能;必須增強活動的凝聚功能;必須發(fā)揮活動的服務(wù)功能;必須善于開發(fā)、創(chuàng)新新的活動形式;必須常抓不懈、務(wù)求實效、講究節(jié)奏、因地制宜。
張耀燦、鄭永廷等著的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》中指出,為更好地運用活動載體,需要切實把思想道德教育擺在各項活動的首要地位,增強思想道德教育含量;精心設(shè)計活動載體,把群眾吸引到活動中來,把深刻的教育內(nèi)容寓于生動的活動形式之中;加強對各種活動的指導(dǎo),組織好各項活動。
羅洪鐵主編的《思想政治教育專題研究》認為,加強活動載體建設(shè)要加強宏觀指導(dǎo),把握活動發(fā)展的方向;建立健全活動的各項管理體制;注重發(fā)揮干部的骨干作用;為活動提供必要的物質(zhì)保障和智力支持;豐富活動的內(nèi)容和形式。
以上對思想政治教育活動載體運用和建設(shè)的研究對于推進思想政治教育的順利進行,提高思想政治教育的實效性具有重要的指導(dǎo)意義,但主要是從宏觀層面對思想政治教育活動載體的運用和建設(shè)提出的指導(dǎo)性意見,而缺乏對思想政治教育活動載體運用和建設(shè)微觀層面的較有針對性的研究。
綜上所述,對思想政治教育活動載體的理論研究已經(jīng)展開,并取得了一定的成果。但到目前為止,有關(guān)思想政治教育活動載體的理論研究還很不夠。理論研究的滯后反過來影響實踐中思想政治教育活動載體的運用,進而影響到思想政治教育的實效性。因此,加強對這一問題的研究,既具有重大的理論意義,又具有重大的實踐意義。
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1673-0046(2011)10-0136-02