顧東曙 汪亦男 顧為望
淺談醫(yī)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育
顧東曙 汪亦男 顧為望
中國的發(fā)展日新月異,國際影響力與日俱增,但在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育方面與其他發(fā)達(dá)國家甚至發(fā)展中國家相比卻有較大差距,既有損我國的國際形象,又與我國的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明的進(jìn)步不相協(xié)調(diào)。本文針對(duì)我國目前醫(yī)學(xué)院校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育缺失的現(xiàn)狀,比較系統(tǒng)地闡述了對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育的意義,并提出了加強(qiáng)醫(yī)科學(xué)生實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育的具體做法。
醫(yī)學(xué)生;實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利;教育
19世紀(jì)末,隨著生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步,動(dòng)物越來越多地用于生物醫(yī)學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)中,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的福利成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的福利就是在以科學(xué)研究為目的的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生產(chǎn)和使用中最大限度地保證動(dòng)物健康、安樂、舒適,從而獲得客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的科研數(shù)據(jù)[1]。
近幾年實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利問題受到了國際關(guān)注,2008年11月,歐洲實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)盟稱,它希望更新法規(guī)以更好地保護(hù)整個(gè)歐洲的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物;2010年4月,新聞報(bào)道稱,歐盟將實(shí)施動(dòng)物實(shí)驗(yàn)新法規(guī),新的歐盟條約中有條款提到,“聯(lián)盟國應(yīng)該給足動(dòng)物應(yīng)有的福利,因?yàn)閯?dòng)物是有感知的生物[2]?!?/p>
落實(shí)和貫徹實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利已成為國際趨勢(shì),是社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,在未來建立一個(gè)國際通用的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利標(biāo)準(zhǔn)已成為共識(shí)。
中國實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)的起步很晚,基礎(chǔ)很差,但自80年代以來發(fā)展迅速,前國際實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)委員會(huì)主席羅塞爾曾感慨道:“我親眼看到中國的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科技事業(yè)在不到十年的時(shí)間里,走完了西方國家半個(gè)世紀(jì)的路程?!北M管我國的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)突飛猛進(jìn),有關(guān)政策及標(biāo)準(zhǔn)不斷完善,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利問題引起越來越多的重視,但在維護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利方面,我國與國外相比有很大的差距。
我國的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利只有相關(guān)的管理辦法和部分條款,可操作性不強(qiáng),缺乏明確具體的處罰規(guī)定,導(dǎo)致人們普遍漠視實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利;在教學(xué)中,由于施教者動(dòng)物福利意識(shí)的淡漠,并不會(huì)在涉及到動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的實(shí)際操作和演示中向?qū)W生傳達(dá)有關(guān)維護(hù)動(dòng)物福利的信息,而給學(xué)生造成實(shí)驗(yàn)動(dòng)物只是一種資源和工具的印象:動(dòng)物在清醒的狀態(tài)下或未麻醉徹底就進(jìn)行操作、實(shí)驗(yàn)結(jié)束后不給予人道處死使動(dòng)物在巨大的痛苦中逐漸死亡、在垃圾堆中也時(shí)常會(huì)看到奄奄一息的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,這些場(chǎng)面令人極為難受;只有少數(shù)實(shí)驗(yàn)性專業(yè)和研究生教學(xué)中開設(shè)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)課程,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利缺乏認(rèn)識(shí),甚至毫無概念,在實(shí)際操作中不能切實(shí)維護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利,其中有些人甚至無視實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的痛苦,戲弄甚至傷害它們。目前情況,因?yàn)闆]有受到正規(guī)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育,大部分醫(yī)學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和實(shí)際操作時(shí)根本不會(huì)顧及到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的感受。
3.1 培養(yǎng)術(shù)德兼?zhèn)涞暮细袢瞬诺男枰?“大醫(yī)精誠”,“精”指專業(yè)熟練,“誠”指品德高尚。所謂“大醫(yī)”,除了高超精湛的醫(yī)術(shù),還要仁慈博愛,悲天憫人。仁慈博愛方能做到“以天地之心為己心,視人之子猶己之子,勿以勢(shì)利之心易之”,悲天憫人方能做到深切同情,感同身受,以人為本,尊重生命。醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)階段,生理、病理、毒理、解剖、外科手術(shù)等多門課程都要涉及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,畢業(yè)后無論從事科研還是臨床,依然離不開實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,如果對(duì)動(dòng)物的痛苦和福利漠視,縱使可以“精術(shù)”,卻很難“立德”,更難以確保對(duì)病患“一視同仁,貴義賤利”、“一心赴救,視病猶親”、“廉潔淳良,不唯名利”、“寬厚仁和,傾誠無忌”,有“術(shù)”無“德”是教育的失敗,更是社會(huì)的損失。
3.2 有助于醫(yī)學(xué)生道德上的自我完善 殘忍的對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物會(huì)使人墮落。同情和憐憫是人性的組成部分,人類如果對(duì)動(dòng)物殘忍,就會(huì)鈍化和減弱他們對(duì)動(dòng)物的痛苦的惻隱之情,進(jìn)而在與別人交往的過程中,弱化甚至泯滅自身可以助人的本性。對(duì)動(dòng)物殘忍實(shí)際上是“恃強(qiáng)凌弱”,長期如此,這種心理和行為會(huì)投射到人類內(nèi)部,演變成強(qiáng)勢(shì)個(gè)體虐待弱勢(shì)個(gè)體,喪失良知、愛心和同情心。
3.3 提高醫(yī)學(xué)生的思辨能力 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育,還有助于他們學(xué)會(huì)辯證地、科學(xué)地思考問題。動(dòng)物福利和動(dòng)物利用是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。提倡動(dòng)物福利,不等于人類不能利用動(dòng)物,不能做任何的動(dòng)物實(shí)驗(yàn),重要的是應(yīng)該怎么合理、人道地利用動(dòng)物,怎樣科學(xué)地設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)使實(shí)現(xiàn)研究目的所使用的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物數(shù)量降低到最少,怎樣改善條件使飼養(yǎng)和使用過程中實(shí)驗(yàn)動(dòng)物受到的損傷和痛苦最小,著名的“3R”原則就是在平衡科研欲求與動(dòng)物痛苦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
3.4 獲得準(zhǔn)確、真實(shí)、可靠的實(shí)驗(yàn)結(jié)果的需要 動(dòng)物實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛟卺t(yī)學(xué)科學(xué)研究中發(fā)揮重要作用,前提是必須選擇符合標(biāo)準(zhǔn)的、健康的、遺傳背景清楚的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,同時(shí)還要排除各種干擾因素,消除不利影響。受污染、受虐待以及發(fā)育不良、營養(yǎng)欠佳的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物用于實(shí)驗(yàn),其結(jié)果必然失去準(zhǔn)確性、真實(shí)性和可靠性,甚至得出錯(cuò)誤的結(jié)論。此外,實(shí)驗(yàn)實(shí)施之前,如果對(duì)動(dòng)物進(jìn)行溫柔地?fù)嵛?,?dòng)物會(huì)顯得比較平和、溫順,有的甚至能配合操作者進(jìn)行實(shí)驗(yàn);反之,如果操作者態(tài)度惡劣、動(dòng)作野蠻粗暴,動(dòng)物也會(huì)產(chǎn)生反抗情緒,有時(shí)動(dòng)物會(huì)有意與人作對(duì),拒不配合,實(shí)驗(yàn)很難繼續(xù)進(jìn)行,即使勉強(qiáng)進(jìn)行下去,也得不到真實(shí)、準(zhǔn)確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果[3]。
3.5 發(fā)表學(xué)術(shù)文章的角度 為了保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性和可重復(fù)性,以及符合一定的社會(huì)倫理原則,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)刊物在接受和發(fā)表涉及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的文章時(shí),都要求動(dòng)物的來源、飼養(yǎng)和操作等遵循相應(yīng)的法律、法規(guī)或條例[3],比如《CELL》的投稿規(guī)定,當(dāng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是脊椎動(dòng)物或更高級(jí)的動(dòng)物時(shí),在實(shí)驗(yàn)操作部分中要有明確的實(shí)驗(yàn)方案得到專門委員會(huì)認(rèn)可的陳述;《NATURE》雜志對(duì)作者的要求與《CELL》的基本一致;《Biology of Reproduction》的投稿須知更詳細(xì),其中提及了美國三個(gè)部門對(duì)受試動(dòng)物管理和愛護(hù)等方面的規(guī)章。因此,從發(fā)表學(xué)術(shù)文章的角度也應(yīng)該加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育。
3.6 打破貿(mào)易壁壘的制約 目前中國的醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,中國成為新藥研發(fā)中心的必備因素都已具備[4],需要大量的醫(yī)學(xué)生從事生物技術(shù)研究和承接生物醫(yī)藥合同外包服務(wù),而藥品的檢定中實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的質(zhì)量以及福利狀況都會(huì)影響對(duì)外貿(mào)易。因此,我國加入WTO后,必須重視實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育,否則這將成為制約我國對(duì)外貿(mào)易的技術(shù)壁壘[5]。
3.7 人類有善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的責(zé)任 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物作為特殊的動(dòng)物群體是生物醫(yī)學(xué)研究不可缺少的基礎(chǔ)和支撐條件,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物以及較早的普通動(dòng)物對(duì)生命科學(xué)特別是醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),從1901年到2006年總共106年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)中,70年的獲獎(jiǎng)直接涉及25種動(dòng)物,其中常規(guī)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物如小鼠、大鼠、兔、犬、豚鼠、地鼠、貓、豬、猴、雞、蛙的使用頻率是91次,非常規(guī)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物如鳥類、馬、魚、蛇、果蠅、蜜蜂、線蟲等是27次。過去半個(gè)世紀(jì)的醫(yī)學(xué)與獸醫(yī)學(xué)的進(jìn)步大于人類歷史上的任何時(shí)期,假如沒有進(jìn)行涉及動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)工作,這種進(jìn)步是不可能的[3]。
3.8 體現(xiàn)社會(huì)文明的進(jìn)步 一個(gè)國家的國民對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度如何,是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。人類是地球上最具智慧和潛能的生命,但人類也歸屬于動(dòng)物大家庭,與其他動(dòng)物共享這個(gè)星球,而沒有“主宰”其他動(dòng)物的權(quán)利。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步,人類應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大關(guān)懷的范圍,設(shè)身處地考慮動(dòng)物的處境,善待動(dòng)物,尤其應(yīng)善待對(duì)人類有著巨大貢獻(xiàn)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,尊重生命,盡量減少動(dòng)物不必要的痛苦。愛因斯坦說:“我們的任務(wù)是一定要解放我們自己,這需要擴(kuò)大我們同情的圈子,包容所有的生靈,擁抱美妙的大自然?!奔訌?qiáng)醫(yī)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育,是社會(huì)文明進(jìn)步的需求。
4.1 普遍開設(shè)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)課程,加大實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教學(xué)比例實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的內(nèi)容作為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)這門課程的重要組成部分,可以貫穿實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)的各個(gè)方面予以強(qiáng)調(diào)突出,生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、護(hù)理學(xué)專業(yè)以及其他有關(guān)生命科學(xué)的在校生,包括??粕⒈究粕?、研究生,都應(yīng)把實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的內(nèi)容作為必修的課程;各門學(xué)科的教學(xué)中凡涉及到動(dòng)物實(shí)驗(yàn)部分,始終貫徹“3R”原則:即替代、減少、優(yōu)化,將科學(xué)發(fā)展的需要與實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利相結(jié)合,闡明如何科學(xué)合理地使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。
4.2 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教學(xué) 切實(shí)保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利,要做到知行合一。這要求培訓(xùn)教師本身具有較高的素質(zhì),師資隊(duì)伍比較穩(wěn)定,身教勝于言教,首先教師要加強(qiáng)自身對(duì)動(dòng)物福利內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),定期接受以實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利規(guī)章制度、相關(guān)技術(shù)為主的培訓(xùn),在實(shí)際的教學(xué)工作中以身作則,通過言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,潛移默化中使動(dòng)物福利的觀念和意識(shí)深入人心;涉及到動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí),在實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用上做到最大程度的科學(xué)、合理并兼顧仁愛,同時(shí)依據(jù)自身?xiàng)l件并參照相關(guān)法規(guī)建立符合實(shí)際情況的、切實(shí)可行的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利制度,遵照?qǐng)?zhí)行。
4.3 定期開展講座,廣泛宣傳教育 醫(yī)學(xué)院校成立實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì),定期宣講實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利理念,對(duì)本校教師和學(xué)生以及社會(huì)民眾普及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利知識(shí),舉行祭奠實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的儀式等,以促進(jìn)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生、科研工作者和全體教職員工善待動(dòng)物、尊重生命的觀念,同時(shí)近一步敦促全社會(huì)推動(dòng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利事業(yè)的發(fā)展[6]。
綜上,重視并保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利是科學(xué)文明社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果,對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育意義重大,無論是從高校培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的角度,還是為了醫(yī)學(xué)生自身的完善和發(fā)展,加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利教育都勢(shì)在必行,刻不容緩。
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510515 南方醫(yī)科大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心
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