我國尊老環(huán)境與青少年孝道教育現(xiàn)狀調(diào)查報告

◆楊軍河 丁 寧 陳 簡 馬 俊 盧 洋

(陜西師范大學政治經(jīng)濟學院)

我國尊老環(huán)境與青少年孝道教育現(xiàn)狀調(diào)查報告

◆楊軍河 丁 寧 陳 簡 馬 俊 盧 洋

(陜西師范大學政治經(jīng)濟學院)

根據(jù)對遼寧、安徽、四川、陜西、甘肅五省初、高中青少年對老年人的態(tài)度調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當代青少年踐行孝道狀況不容樂觀，呈現(xiàn)出新特點:當代青少年養(yǎng)老負擔重;孝敬老人“知易行難”，傳統(tǒng)養(yǎng)老方式受西方養(yǎng)老方式?jīng)_擊;青少年缺乏對“老人問題”的理性思考，法律意識淡薄。青少年孝道教育需要社會、學校、家庭、青少年自身共同努力。

孝道 尊老環(huán)境 青少年 孝道教育

一、引言

2011年8月24日，全國人大常委會執(zhí)法檢查組的一份報告指出:“我國自1999年進入老齡社會……2025年老年人口將達到3億，2042年老年人口比例將超過30%”。老齡化形勢嚴峻，我國老年人“未富先老”，社會養(yǎng)老還不發(fā)達，養(yǎng)老負擔加重。目前，我國大多數(shù)的家庭結(jié)構(gòu)都是“4+2+1”模式，小孩得到充分甚至過分重視，老人相對地位下降，社會上出現(xiàn)重幼輕老、愛幼嫌老、順幼逆老，青少年孝道意識淡化甚至喪失，歧視、虐待老人時有發(fā)生，“青－老”關系惡化。因此，探討青少年對老年人態(tài)度，重視青少年孝道教育，有利于構(gòu)建和諧的“青－老”關系，最終形成全社會尊老、敬老、愛老的氛圍。

二、研究對象和研究方法

本次調(diào)查通過發(fā)放問卷與訪談等形式，抽取陜西省彪角中學、遼寧下露河學校、四川多悅中學、安徽王直助教中心、陜西山陽中學、甘肅蘭州市外國語高級中學共750名學生進行了調(diào)查，并對調(diào)查所得的數(shù)據(jù)運用PASW Statistics18.0軟件進行統(tǒng)計分析。

三、調(diào)查數(shù)據(jù)與分析

1.社會尊老環(huán)境不容樂觀

班杜拉認為，“兒童的大部分道德行為都是通過觀察學習獲得和改變的”?？梢?，環(huán)境對人道德行為的影響。調(diào)查中，青少年對自己周圍的人(朋友、鄰居等)孝順老年人的情況的評價:非常好為8.6%，比較好為47.3%，一般為38.3%，比較差和非常差占5.8%;對自己父母對待爺爺奶奶、外公外婆的態(tài)度的評價為:非常好為49%，比較好為41.7%，一般為8.6%，比較差為0.8%，青少年對自己父母對老人態(tài)度的評價高于周圍人;同時，20.1%的人表示自己所在地區(qū)政府經(jīng)常為生活困難老人有幫助和關愛，62.3%表示是“偶爾”，“幾乎不”的比例高達17.5%，一些當?shù)卣鲆暲щy老人，社會整體尊老環(huán)境不容樂觀。

2.當代青少年養(yǎng)老負擔重

本次調(diào)查結(jié)果顯示，80.7%的青少年家中有老人。老人的生活費最主要來源是子女提供的占到59.5%，政府補貼僅占7.4%。數(shù)據(jù)說明，子女仍然是老人們養(yǎng)老的主要依靠，退休金或政府補貼仍然只是輔助作用。同時，家庭經(jīng)濟收入狀況顯示:20.2%的家庭月平均收入在1000元以下，1001～2000元的為36.3%，2001～3000元的為22.5%，月均收入在3001元以上的僅為21.0%。數(shù)據(jù)凸顯出中國老人們未富先老，家庭收入和社會保障不發(fā)達，老人自己、家庭和社會都還沒有足夠力量為老年人安享晚年買單。而調(diào)查中50.1%的青少年為獨生子女，城鎮(zhèn)戶口中這一比例高達65.9%。我們可以看到，中國現(xiàn)今的家庭普遍為4+2+1結(jié)構(gòu)，當代青少年養(yǎng)老負擔十分沉重。

3.青少年對家庭養(yǎng)老方式認同度不高

本次調(diào)查顯示，33.7%的青少年贊同老人與子女分開居住，不贊同的為66.3%，而贊同把家中老人送到老人院生活的青少年為12.6%，不贊同的為87.4%;而等父母老了后，45.2的人選擇了“住在一起，親自照顧”，選擇“分開居住，定期去探望”的比例為5%，選擇“把父母送到養(yǎng)老院等機構(gòu)”的為4.2%。長期以來，以西方電影為主要形式的西方家庭倫理文化的傳播，特別是西方人原始的“接力”式，即父母單向撫養(yǎng)對東方“反哺”方式即父子互養(yǎng)文化的沖擊，再加上當代人因為工作、學習、婚姻等原因人口流動性大，傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠情況是一種必然趨勢。

4.青少年踐行孝道不理想，對孝道教育重要性認識不夠

“百善孝為先”，傳統(tǒng)古籍也多有強調(diào)“孝為德之本”的語句。對于青少年進行傳統(tǒng)孝道教育，70%的人認為非常重要，25.9%的人認為比較重要，3.6%的人認為一般，0.6%的人認為沒必要。數(shù)據(jù)顯示有26.2%的人十分了解與自己關系最親近老人的生日和興趣愛好;53.6%的人大概知道;不清楚、沒有了解過的比重高達20.2%;86.1%的青少年與老年人相處或交流時使用“敬語”，13.9%的人選擇“否”;79.3%的青少年在看到老人需要幫助時，很樂意提供幫助，還有20.2%的人當老人主動請求幫助時才會行動，有0.5%的人會裝作沒看見;72.5%的青少年從來沒去過養(yǎng)老院探望孤寡老人。數(shù)據(jù)說明青少年對孝道教育的重要性認識不夠，在日常生活中踐行孝道不理想。

5.對老人問題缺乏理性認識，孝親法規(guī)制度化的意識淡薄

古語有“家有一老如有一寶”，本次調(diào)查青少年中36.6%的人認為老人對于社會是財富，4%的人認為是負擔，46%的人認為是財富也是負擔，選擇無所謂和不知道的共有13%。對于不贍養(yǎng)老人的行為，35%的人認為不道德，3.7%的人認為違法，53.9%的人認為不道德又違法，1.4%的人表示支持，6.1%的人表示視情況而定。2011年1月新修訂的《老年法》草案“?；丶铱纯戳⒎ā焙秃颖蔽嚎h推行“德孝治縣”引爭議等事件說明:國人還沒有將孝親倫理法規(guī)制度化的意識。老人曾經(jīng)為社會建設做出巨大貢獻，老人產(chǎn)業(yè)也創(chuàng)造著社會財富，但老齡化會減少勞動力，加重社會負擔。同時，我國《憲法》《老年人權益保障法》都明確規(guī)定子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務。我國老齡化是挑戰(zhàn)與機遇并存，需理性看待。

四、對策與建議

1.社會方面

其一，宣傳倡導。充分利用新聞媒體、網(wǎng)絡在全社會宣傳倡導孝道，譴責不孝行為，營造尊老氛圍。其二，物質(zhì)保障。政府增加社會養(yǎng)老投資，增設養(yǎng)老設施，增加養(yǎng)老補貼與保障，加大老年人權益保護力度，重視和關心老人。其三，制度保障。制定和完善保護老年人權益的法律，明確子女贍養(yǎng)義務，依法嚴厲打擊侵害老年人合法權益、不贍養(yǎng)老人、欺凌虐待老人等行為，優(yōu)化尊老環(huán)境。

2.學校方面

其一，增加孝道知識學習。在教材內(nèi)容中增加尊老愛老等孝道內(nèi)容比重，通過宣傳欄、廣播、講座等介紹中國老齡化和傳統(tǒng)孝道文化等。其二，創(chuàng)新孝道傳播方式，培養(yǎng)學生孝的行為習慣。廣泛開展關愛老人，尊敬長輩，講文明懂禮貌活動，并進行量化考核檢查。其三，將獎懲機制引人學生孝道教育。學校給孝順、幫助老人的同學給予獎勵，同時對不孝順和欺凌老年人的學生，學校進行通報、批評、懲罰、評優(yōu)限制等。

3.家庭方面

一方面，父母以及所有成年人特別是長輩應該以身作則，言傳身教。“給媽媽洗腳”的公益廣告充分說明，父母是孩子道德教育最好的老師。另一方面，改變子女教育觀念，改變那種只注重子女分數(shù)忽視子女道德品質(zhì)的成才觀念，嚴格要求子女尊老愛老，注重子女孝道品質(zhì)的培養(yǎng)。

4.青少年自身

青少年作為踐行孝道的主體，應該主動學習傳統(tǒng)孝道的精華，增強孝道意識，培養(yǎng)自己的孝道意識。

[1]李建國.全國人民代表大會常務委員會執(zhí)法檢查組關于檢查《中華人民共和國老年人權益保障法》實施情況的報告[R].2011.

[2]陳琦，劉儒德.教育心理學[M].北京:高等教育出版社，2005.

[3]洪彩華，李桂梅.“反哺”與“接力”:中西方家庭養(yǎng)老模式之異同[J].中州學刊，2007，(2).