讓歷史的陽光照進語文課堂

◆余麗君

(江蘇省阜寧縣第二高級職業(yè)中學(xué))

讓歷史的陽光照進語文課堂

◆余麗君

(江蘇省阜寧縣第二高級職業(yè)中學(xué))

曾經(jīng)聽一位語文老師講翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》，不是簡單的從分析課文內(nèi)容入手，而是從漢朝的歷史講起，講漢的由弱到強，講漢初和親的被動到鼎盛時期的主動，娓娓道來，不僅讓每一位學(xué)生聽得如癡如醉，讓我們在座的老師也聽得津津有味，等講完了歷史，再看文章內(nèi)容，看王昭君和親的意義，一切就都顯山露水了出來。由此感慨:文學(xué)離不開歷史，歷史能使文學(xué)更豐富。

歷來就有“文史不分家”的說法，文學(xué)與歷史的關(guān)系最為密切，毛澤東就曾說過:“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！辈⒎从尺@一特定的社會歷史。同理，任何時期的歷史內(nèi)容大多都得依靠文學(xué)形式記錄下來，傳播開來。語文課本中幾乎絕大多數(shù)文章都涉及到歷史知識，有些寫作的背景與歷史時代有關(guān)。比如，魯迅的《紀念劉和珍君》;有些課文本身記敘的就是歷史人物和事件，如《鴻門宴》。因此，語文教學(xué)中有必要將歷史和文學(xué)兩者有機地結(jié)合起來，不僅豐富了語文課堂，更能夠提高學(xué)生的素養(yǎng)，而且與《新課標》中語文的課程目標“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”不謀而合，一舉多得。所以，筆者結(jié)合所任教的職高語文和自己的教學(xué)經(jīng)驗，擬從以下幾個不同的教學(xué)環(huán)節(jié)談“文史結(jié)合”在語文教學(xué)中的巧妙運用。

一、披“史”以入文

打個比喻，如果說文學(xué)作品是絢麗的虹，那么歷史就是那燦爛的陽光，沒有陽光的照射，哪來虹的奪目呢?試想，《離騷》是屈原在怎樣的經(jīng)歷后創(chuàng)作出來的?《夢游天姥吟留別》體現(xiàn)了李白怎樣的內(nèi)心世界?辛棄疾的詞為什么有強烈的戰(zhàn)斗精神和悲壯慷慨的氣勢?這些都只能從歷史的角度入手，從時代的背景上去尋找答案。所以，對于這類文章的到如，我們都可以從歷史入手，這樣不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)習(xí)的熱情，更有助于學(xué)生深刻全面地去理解課文。如講魯迅的《紀念劉和珍君》時，可以設(shè)計這樣的導(dǎo)入:1926年3月18日，一群愛國青年在段祺瑞政府門前請愿慘遭殺戮，那么這群愛國青年為什么而請愿?又為什么被殺害?魯迅為什么要寫文章紀念劉和珍?目的何在?這樣一來，引導(dǎo)學(xué)生自覺地回憶“三一八慘案”的相關(guān)歷史，將作者和主人公都放到特定的時代中去，有助于學(xué)生準確地把握全文的感情基調(diào)，了解作者的寫作意圖，從而領(lǐng)會課文中一些重要語句的特殊含義。

二、講“史”以明文

職高語文教材中也有不少文章內(nèi)容本身講的就是歷史人物、歷史事件，且多為文言文，有些篇幅還較長，學(xué)生認知、理解起來有一定難度，特別是職校學(xué)生，如《鴻門宴》《赤壁之戰(zhàn)》《屈原列傳》等。老師如能輕松自如、繪聲繪色地將有關(guān)內(nèi)容以講故事的形式復(fù)述一遍，結(jié)果定能讓學(xué)生全面通曉內(nèi)容，輕松進入課文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。比如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇文章時，學(xué)生對項羽和劉邦之間的沖突有些不解，這時候結(jié)合鴻門宴發(fā)生前后的事件進行介紹，秦的暴政致使各地紛紛起義，劉邦和項羽為其中較強的兩支隊伍，他們約定誰先攻下咸陽誰就稱王，劉邦雖然力量上不如項羽，但因為項羽遭遇強敵耽誤時間讓劉邦搶了先，文章就是從項羽設(shè)宴準備問罪開始，到最后劉邦的借故脫逃，拉開楚漢相爭的序幕，到最后項羽自刎烏江畔。這樣一講，整個事件的始末就非常清楚，劉邦和項羽雙方之間劍拔弩張的緊張氣氛就不難理解。而事情的成敗由人物的性格決定這樣一個主題就出來了，吸引學(xué)生去探討二人究竟具有怎樣的性格特征，整個文章也就淺顯明了了。

三、用“史”以設(shè)境

有些課文如果僅僅就課本內(nèi)容進行分析，學(xué)生會感到枯燥、乏味。比如，《世間最美的墳?zāi)埂贰多嚰谙取?。若能就文中人物、事件?chuàng)設(shè)歷史情境，適當補充一些內(nèi)容，效果將會迥然不同。在授《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n時，我事先讓學(xué)生閱讀了自讀課文《遙遠的回憶》，那是一篇托爾斯泰的女兒回憶托爾斯泰的一些有關(guān)趣事，反映了托爾斯泰一些思想和做法的文章。首先在學(xué)生心目中樹立托爾斯泰的真實可感的形象，他樸實得像一個普普通通的農(nóng)民，然而正是這樣一個樸實的老人卻創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等文學(xué)巨著。這樣一個情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生對托爾斯泰這個人就有了一個具體的認識。結(jié)合這些再去看《世間最美的墳?zāi)埂罚筒浑y理解為什么“樸素”卻是“最美”的森棵內(nèi)涵。教學(xué)《鄧稼先》時，我通過提問一系列相關(guān)問題創(chuàng)設(shè)情境:美國的原子彈之父是誰?(奧本海默)前蘇聯(lián)的氫彈之父是誰?(薩哈羅夫)過渡到中國的兩彈元勛。鄧稼先默無聲息的秘密生涯長達多少年?(28年)中國的第一顆原子彈命名為什么?(596號，1959年6月蘇聯(lián)背信棄義撤走了所有的專家并拒絕提供任何資料。)從原子彈到氫彈，美、英、法分別用了幾年?(7年、5年、8年)中國多少年?(2年零8個月)過渡到這巨大的成就背后包含些什么?我想這樣的情境創(chuàng)設(shè)，不僅有利于建設(shè)開放而有活力的語文課程，也有助于活化思想教育，豐富學(xué)生的歷史底蘊，提高寫作水平。

四、鑒“史”以評文

語文學(xué)習(xí)往往要求在感知和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)之上進行深入的理解和闡釋，即既要整體感知，又要局部分析，既要“意會”，更要“言傳”。這一問題往往又離不開對人物或事件的點評，教學(xué)中老師應(yīng)盡可能地點撥學(xué)生借鑒歷史事件來評論所遇到的事件或人物。比如，在《六國論》中講到，如六國并力西向，保全各國，則“勝負之數(shù)，或未易量”。對學(xué)生提出問題，誠如作者所講，六國是不是真的不會滅亡，永遠存在?經(jīng)過思考后，有的學(xué)生引用《三國演義》的開篇語“天下大勢，分久必合，合久必分”進行闡釋;有的學(xué)生則回憶歷史課上學(xué)到的知識，運用歷史唯物主義觀點，從歷史發(fā)展的角度分析得出六國的滅亡、秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，是任何力量都不可逆轉(zhuǎn)的客觀事實。教學(xué)《群英會蔣干中計》一文時，要求學(xué)生試著點評有關(guān)內(nèi)容，如點評“曹雖心知中計，卻不肯認錯，乃謂眾將曰:‘二人怠慢軍法，吾故斬之’”。有的學(xué)生說“這就是曹操‘寧可我負天下人，不可天下人負我’的真實寫照”;有的則說“曹操是為了穩(wěn)定軍心，表面上雖然強詞奪理，但心里卻后悔莫及”。眾說紛紜，盡管有些說法不一定正確，但學(xué)生能認真思考，得出自己的見解和看法，不正是教學(xué)的一個目標所在嗎?

當然，語文教學(xué)中的“文史結(jié)合”還有許多，有待于我們進一步的去開發(fā)和利用。文與史的有機結(jié)合，有助于學(xué)生知識的遷移和發(fā)散思維的培養(yǎng)，有利于教與學(xué)、文與史的互相促進、相得益彰。只要是對教學(xué)有利的，就應(yīng)該為我所用，不能嚴格地把守學(xué)科界限，各學(xué)科之間老死不相往來，這種觀點是不科學(xué)的，也是不符合人的認識規(guī)律的，是必然會被淘汰的。讓我們的語文課堂更開放，更合理，更和諧，更有利于學(xué)生身心的發(fā)展，為教育事業(yè)的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。