結(jié)合閱讀教學(xué)培養(yǎng)寫(xiě)作素養(yǎng)初探

曹立余

中學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是編者精選的古今中外名篇，這些課文都可以作為學(xué)生習(xí)作的范例。下面，是筆者結(jié)合閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)的一點(diǎn)嘗試：

一、導(dǎo)出寫(xiě)作的話(huà)題

如今的高考作文，不外乎是“材料作文”、“話(huà)題作文”和“標(biāo)題作文”等幾種命題形式，其中廣東又以“話(huà)題作文”居多，因此，我們可以利用課文為“材料”，導(dǎo)出寫(xiě)作的話(huà)題。

1.利用一組課文導(dǎo)出話(huà)題

我們現(xiàn)行的閱讀教材是按“單元”編寫(xiě)的，故每個(gè)“單元”的一組課文，或內(nèi)容或形式或思想，必然會(huì)有著一定的聯(lián)系。因此，我們可以利用一個(gè)單元，導(dǎo)出一個(gè)或多個(gè)寫(xiě)作的“話(huà)題”。

例如，粵教版高中《語(yǔ)文》（必修1）第一單元是“認(rèn)識(shí)自我”，有三篇課文，分別是朱光潛的《朝抵抗力最大的路徑走》、畢淑敏的《我很重要》和王海桐的《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》。把這3篇課文綜合起來(lái)，其思想就是：人必須正視、重視自己，必須有理想、有責(zé)任感，要充滿(mǎn)著自信，并有頑強(qiáng)的意志力，能夠迎難而上，“朝抵抗力最大的路徑走”，才不會(huì)“失去生命的意義和價(jià)值”。因此，我借用了劉翔的一句廣告詞，布置學(xué)生以“我能”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

2.利用一篇課文導(dǎo)出話(huà)題

閱讀教學(xué)中，我們要善于發(fā)掘一些思想性較強(qiáng)的課文，從中導(dǎo)出寫(xiě)作的話(huà)題，讓學(xué)生進(jìn)行作文。這樣，使他們既加深了對(duì)課文的理解，也能進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)人生價(jià)值的思考，又可以提高寫(xiě)作的水平。

例如，學(xué)了畢淑敏的《我很重要》（必修1），我們必須讓學(xué)生知道，無(wú)論是對(duì)于自然、父母、伴侶、子女、朋友，還是事業(yè)，都“沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人”一樣，“我是由無(wú)數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的”；“對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本”，“假如我不存在了，他們就空留一份慈愛(ài)，在風(fēng)中蛛絲般無(wú)法附麗地飄蕩”；“面對(duì)相濡以沫的同道”，我們負(fù)有無(wú)法推卸的責(zé)任；“俯對(duì)我們的孩童，我們是至高至尊的唯一”；“相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品”，“我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰”。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中屢屢出現(xiàn)的學(xué)生自殺事件，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了以下的話(huà)題，任選一題作文：珍惜生命∕生命的意義∕人生的責(zé)任。

3.利用一段課文導(dǎo)出話(huà)題

有些課文的某個(gè)文段，蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理，我們不妨拿來(lái)作為作文的“材料”，導(dǎo)出作文的話(huà)題。如王安石《游褒禪山記》（必修5），有這樣一段內(nèi)容：

古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

這是王安石游褒禪山的心得：其一，成功必須要“有志與力”、“不隨以怠”和有“物以相之”；其二，只要能夠“盡吾志”，即使不成功，也“可以無(wú)悔矣”。為此，我設(shè)計(jì)了三個(gè)話(huà)題：成功的條件∕志+力+物=成功∕盡志。

4.利用對(duì)課文的思考導(dǎo)出話(huà)題

有時(shí)，我們還可以對(duì)課文的某些有內(nèi)容進(jìn)行深入的思考，從其延伸出寫(xiě)作的話(huà)題。如學(xué)習(xí)林海音的《城南舊事》（《必修5》），其中“厚嘴唇的人”的遭遇的確令人唏噓不已：為了家庭生活，為了“年年考第一”的弟弟能夠上學(xué)，他“不得已”去偷竊，最后身陷囹圄……誠(chéng)然，“厚嘴唇的人”是值得同情的，他的遭遇，不僅僅是個(gè)人的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。然而，活不下去、弟弟上不了學(xué)，就要去偷嗎？我們是不是有某些東西必須堅(jiān)守呢？答案是肯定的。據(jù)此，我導(dǎo)出的作文話(huà)題是：堅(jiān)守。

二、積累寫(xiě)作的材料

課文中蘊(yùn)涵著大量的寫(xiě)作素材，我要求學(xué)生分門(mén)別類(lèi)地摘抄下來(lái)，以備寫(xiě)作時(shí)使用。

1.積累名人名言

例如，學(xué)習(xí)朱光潛的 《朝抵抗力最大的路徑走》（《必修1》）就可以積累下面的名句：

①生命就是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義與價(jià)值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。（作者的話(huà)。適用話(huà)題：奮斗、生命的意義、成功等）

②天下有道，丘不與易也。（孔子名言。適用話(huà)題：理想、追求、堅(jiān)持等）

③天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。（孟子名言。適用話(huà)題：責(zé)任、磨難、意志等）

2.積累名人故事

課文中常常出現(xiàn)一些名人故事，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累。

因?yàn)樽鳛椤罢摀?jù)”的事例，敘述是不宜過(guò)長(zhǎng)的，如果字?jǐn)?shù)不多，可以直接摘錄，最好再自擬一個(gè)標(biāo)題。如：

孫中山待客

一次，唐紹儀來(lái)訪(fǎng)，一直談到很晚，孫中山為留客，特意吩咐人到“趣樂(lè)居”買(mǎi)來(lái)一只鹵水肥雞待客。唐紹儀餓了，見(jiàn)到鹵水雞，很快將它吃得一干二凈，還以為會(huì)有其他菜肴，就耐心地等待著下道菜來(lái)。孫中山見(jiàn)狀，對(duì)唐紹儀說(shuō)：“慢待，慢待，沒(méi)有什么好的菜了。”他想了想，只好把廚房里僅有的咸魚(yú)拿上來(lái)。（《“布衣總統(tǒng)”孫中山》，必修1）

國(guó)父的節(jié)儉，對(duì)于今天“公仆”們的公車(chē)消費(fèi)、公費(fèi)旅游、公款吃喝風(fēng)氣之盛，是怎樣的諷刺？

3.積累哲理性的句子或段落

有的句子或段落，富有哲理，也值得積累。如：

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。（孟子《寡人之于國(guó)也》，必修4）

三、學(xué)習(xí)寫(xiě)作的方法

1.學(xué)習(xí)擬題的方法

標(biāo)題是文章的眼睛，所謂“好題文半篇”，故學(xué)會(huì)擬一個(gè)好的標(biāo)題，就顯得十分的重要。那么我們可以從課文中學(xué)習(xí)擬題的方法。

①揭示主旨法

此法用于議論性文體，標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。如：《朝抵抗力最大的路徑走》（必修1），《呼喚生命教育》（必修4）；用于說(shuō)明性文體，其標(biāo)題就是說(shuō)明的對(duì)象或內(nèi)容。如：《奇妙的超低溫》（必修3）；用于敘述性文體，其標(biāo)題就是敘述的內(nèi)容或主旨。如：《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》(必修1)。

②引用詩(shī)文法

此法的特點(diǎn)是直接引用詩(shī)詞名句等。如《留取丹心照汗青》（必修1），一看標(biāo)題，就令人聯(lián)想起文天祥《過(guò)零丁洋》中的名句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”它既能凸現(xiàn)文天祥的偉大人格和崇高品性，還能展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“殺身成仁，舍生取義”、“養(yǎng)吾浩然之氣”的錚錚硬骨，富有文采和意蘊(yùn)。

③修辭法

此法指運(yùn)用一些常用的修辭手法來(lái)擬寫(xiě)標(biāo)題。例如：《這個(gè)世界的音樂(lè)》（必修3），作者用“音樂(lè)”來(lái)比喻動(dòng)物的叫聲，一看標(biāo)題，就感受到了那聲音的美妙。

④線(xiàn)索法

標(biāo)題即文章的線(xiàn)索，故可使文章層次清晰、中心突出。 如魯迅的《藥》（必修3）。 又如《項(xiàng)鏈》（必修3），“項(xiàng)鏈”就是小說(shuō)的線(xiàn)索。

2.學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的方法

結(jié)構(gòu)是文章內(nèi)容的組合構(gòu)造，也是文章思路的外現(xiàn)。文章的內(nèi)容要通過(guò)組織安排才能表達(dá)出來(lái)，主題也要通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)加以凸現(xiàn)。因此，我們要想作文“出彩”，首先就要在搭好“框架”上下功夫。

其實(shí)，作文的結(jié)構(gòu)并不是那么的復(fù)雜難學(xué)，以“議論文”為例，不外乎是并列式、層進(jìn)式和總分式，而尤以后兩種最為常見(jiàn)。在語(yǔ)文課本里，就有不少“范例”。

例如，魏征的名篇《諫太宗十思疏》（必修4）：

文章開(kāi)篇，作者就用“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩個(gè)比喻來(lái)導(dǎo)出“思國(guó)之安者，必積其德義”的中心論點(diǎn)；同時(shí)，使用比喻和排比句式，既生動(dòng)形象又富有文采。接著作者從反面論證“人君”若“不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！笔诡}旨又深入一層。

第二段，正反論證。作者從歷史的興替出發(fā)，總結(jié)“凡百元首”“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，指出其原因是“在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，并進(jìn)一步揭示出兩者所造成的截然不同的后果：“竭誠(chéng)則吳越為一體”，“傲物則骨肉為行路”。充分論證了“思國(guó)之安者，必積其德義”的必要性，為唐太宗敲響“怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎”的警鐘。

第三段，作者進(jìn)一步指出了“思國(guó)安，積德義”的具體做法，即“十思”。最后得出結(jié)論：只要做到了這“十思”，“宏茲九德”，天下即可“垂拱而治”。

其行文的結(jié)構(gòu)可簡(jiǎn)表之如下：

①提出問(wèn)題(什么)——“思國(guó)之安者，必積其德義”。（正面立論）

②分析問(wèn)題（為什么）：重要性（反面論證）；必要性（正反論證）

③解決問(wèn)題（“怎么辦）——“十思”。

“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)一般分三部分，即“提出問(wèn)題”（什么）、“分析問(wèn)題”（為什么）和“解決問(wèn)題”（怎么辦）。 可見(jiàn)，《諫太宗十思疏》堪稱(chēng)“層進(jìn)式”的典范！

像這樣的課文，只要我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩、模仿練習(xí)，作文的謀篇布局，就不再是一件難事了。