淺談民族音樂與傳統(tǒng)文化

◆任光霞

(吉林師范大學遼源分院)

淺談民族音樂與傳統(tǒng)文化

◆任光霞

(吉林師范大學遼源分院)

中國民族音樂植根于中國悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求，代表著獨特的中國傳統(tǒng)文化。文章就民族音樂在中國傳統(tǒng)文化中的地位做了一些分析。

民族音樂 傳統(tǒng)文化 地位研究

中國民族音樂有悠久的歷史傳統(tǒng)，在四五千年前的原始氏族社會中，就產生了原始的歌舞和歌曲，到殷周奴隸主統(tǒng)治的時代，音樂文化已經相當發(fā)達。兩千多年的封建社會中，音樂不斷得到發(fā)展。在中國歷史上曾經多次出現音樂文化繁榮昌盛的時代。中國民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。

中國民族音樂文化是根植于中國悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨特的中國傳統(tǒng)文化造就了獨特的民族音樂。

中國民族音樂基本上由宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂、民間音樂四部分構成。

宮廷音樂。一部分是典制性音樂，如各類祭祀樂、凱歌樂、朝會樂等;另一部分是娛樂性音樂，如各種筵宴樂、行幸樂。這兩大部分音樂體現了宮廷貴族文化的兩個側面，一是皇權至上自我形象的塑造，二是貴族階層的精神享樂。

文人音樂。文人音樂包括古琴音樂與詞調音樂，它與書、繪畫、詩詞共同構成中國傳統(tǒng)文化中獨特的文人文化，琴、棋、書、畫，琴居首位。古琴音樂追求的是超塵脫俗的意境天人合一的思想，“清、幽、淡、遠”的浪漫色彩，這種音樂最符合封建社會的“中和”思想，成為古人修身養(yǎng)性，塑造人格的最好手段。

宗教音樂。(1)體現了中國宗教信仰的多元化特點，佛教、道教、基督教、薩滿教，在各自的文化基礎上宗教音樂各有特征;(2)外來的宗教帶來的外來音樂和樂器不斷與本土音樂的融和;(3)較濃的民間風格，大量的宗教音樂以民間歌曲為基礎加以改動使之儀式化、教儀化。

民間音樂。民間音樂分為民歌、歌舞、說唱、戲曲、器樂，以綜合藝術為主。獨特的中國傳統(tǒng)文化孕育了獨特的民族民間音樂的體裁、形式、風格、內容，成為中國民族音樂的基礎。它的特點是:(1)豐富性。中國土地遼闊，民族眾多，民間民俗千姿百態(tài)，形成了品種繁多的民間音樂。至今已收集到的民歌約有30萬首左右，獨奏、重奏、合奏樂曲不可勝數;民族樂器約200余種;中國的民族曲藝約200多個曲種;戲曲約有360多個劇種。曲藝和戲曲都是綜合性藝術，音樂是其重要的組成部分之一，同時也是各劇種、曲種特征和風格的主要體現者。至于這眾多劇種曲種中豐富多彩的劇目、曲目，聲腔、板式、曲牌、行當、流派、唱段、文武場音樂等，更是無法記數。(2)不確定性。民間音樂一般為口頭產生，口頭傳授?？陬^發(fā)展使民間音樂更具有不確定性、變遷性、創(chuàng)新性、即興性。(3)通俗性。民間音樂是勞動人民共同創(chuàng)造的音樂文化，它表現了勞動人民的生活，抒發(fā)了他們的感情，表達了他們的意志和愿望，更具濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族色彩，更貼近廣大勞動人民，并為他們所接受和喜愛。(4)實用性。許多民歌還未完全擺脫實用功能的原始形態(tài)，如各類勞動號子仍具有實用性和表現性兩種功用。它的表現性在于用藝術形式反映勞動者的力量、態(tài)度、志向和審美情趣，它是勞動人民生活狀況的直接反映。

豐富多彩的民族音樂折射出中國傳統(tǒng)文化的方方面面，成為中國傳統(tǒng)文化的重要載體。同時它又以其獨特的功能作用于中國傳統(tǒng)文化之中。中國傳統(tǒng)的世界觀即“天人合一”、“天人感應”，崇仰創(chuàng)造萬物的大自然，又重視人的內心體驗，而音樂的產生正是源于人心對大自然的感悟?！胺惨糁?，由人心生也，人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲”。(《樂記》)古人認為“音樂達天地之和而與人之氣相接”。音樂不但是由人們對大千世界感悟而產生，而且還能反過來調整情緒，調和人心，使人與人的關系達到協(xié)調和平，“七情不能自節(jié)，待樂而節(jié)之，至性不能自和，待樂而和之”。(《歐陽文忠全集》)在重視道德的封建社會，儒家利用音樂塑造理想人格以達到儒家學說中的核心“仁”。儒家代表人物孔子認為人的全面修養(yǎng)不能缺少音樂，孔子對平和優(yōu)美的《關雎》大加贊賞?？鬃釉?“《關雎》之‘亂’洋洋乎盈耳哉!”而對激烈抗爭的鄭國民間音樂卻強烈反對?？鬃釉?“放鄭聲，鄭聲淫?！?/p>

在中國傳統(tǒng)文化中，音樂不僅起著塑造人格的作用，還有安邦治世的功能，《呂氏春秋·適音》曰:“凡音樂通乎政而移風平俗者也?！薄抖Y記·樂記》曰:“致禮樂之道，舉而措之，天下無難矣?！敝袊饨ㄉ鐣撵柟贪l(fā)展主要依賴于“禮樂”制度。儒家便是“禮樂”制的倡導者?！皹氛咛斓刂鸵?，禮者天地之序也。”樂是指宮廷雅樂，它的實質功能是對“禮”的輔佐，把最具震撼人心的音樂形式與禮法結合在一起，其滲透力和凝聚力是強大的?？鬃訉σ魳返膬热菖c形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》樂對舜仁德文治的歌頌及《九辨》完善的藝術形式?！墩撜Z·述而》:“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”孔子評價《韶》樂盡善盡美也。而對周朝樂舞《大武》的藝術表現形式給以高度贊揚外，對其表現周武王伐紂滅商的戰(zhàn)爭功績的內容卻給予批評:“《大武》盡美未盡善也”。

民族音樂在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位，還表現出它與傳統(tǒng)文化互相交融、互相聯系、共同發(fā)展、共創(chuàng)輝煌的主要特質。

中國詩詞，聲調音韻抑揚頓挫，在平仄交錯中形成音樂的旋律之美，而詩詞不同長短句組合，各種格律的運用又顯示了音樂節(jié)奏之美。

中國的書法藝術中無論是龍飛鳳舞的墨跡，還是書者瞬間的節(jié)奏運用的律動感都是有音樂靈感的精神氣質。

中國的繪畫，“以形寫神”、“形神兼?zhèn)洹钡睦L畫思想，清晰的線條、造型，清淡的色調意境，顯現了音樂流動的旋律美。而中國的舞蹈、戲劇更是與音樂結合為一體，形成了大型的綜合藝術。

我們拋開技巧性、技術性把中國民族音樂作為中國傳統(tǒng)文化的一個層面來審視時，我們就會發(fā)現民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史畫面，透視出中華民族獨特的情感世界和人文精神。所以，我們只有了解中國民族音樂才能真正了解中國文化精神。