峨眉山飛來(lái)殿

魏奕雄

每年農(nóng)歷正月初八，峨眉山飛來(lái)殿人山人海，附近的男女老少都到這里趕廟會(huì)，焚香化紙，祈求延年長(zhǎng)壽國(guó)泰民安。

飛來(lái)殿全稱(chēng)大廟飛來(lái)殿，座落于峨眉山市城區(qū)西北2.5公里的龍鼻山上。相傳是一夜雷雨，突從天外飛來(lái)，故名。有碑記曰：“廟址，神所自擇，嘗一夕，有風(fēng)雷之變，遲明，小殿巍然。自是民無(wú)疾病，年谷豐登?！边@自然是神話(huà)。龍鼻山因有此殿而被稱(chēng)作飛來(lái)岡?！端拇ㄍㄖ尽份d：“飛來(lái)殿，宋淳化中重建，元大德中再建，明萬(wàn)歷中重修。”明崇禎八年（1635年）嘉定知州郭衛(wèi)宸題寫(xiě)的“飛來(lái)殿”匾額一直懸掛至今。1984年維修時(shí)，發(fā)現(xiàn)角梁一鐵昂栓刻有“元大德戊戌年”（1298年）等字樣。

本來(lái)飛來(lái)殿是道教奉祀泰山東岳神的，所以最初名東岳廟，殿內(nèi)的《東岳廟記》、《重修東岳廟記》等完好的碑刻，為我們留下了珍貴的歷史資料。傳說(shuō)東岳為天帝之孫，掌管人間生死，故香火頗旺，廟宇不斷擴(kuò)建。明初洪武二十四年（1391年）增修了香殿，明末崇禎五年（1632年）又建九蟒殿。至清代，道教衰落，羽士星散，殿為僧人所占，增修了毗盧殿、普賢殿、觀音殿、星主殿（今為山門(mén)）等，但仍保留大廟飛來(lái)殿的名稱(chēng)，反映了峨眉山佛道的融合。而今這六座元明清三代的木結(jié)構(gòu)建筑會(huì)聚一堂，成為研究四川建筑史難得的珍貴實(shí)物資料。1988年被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

其中最為宏敞的飛來(lái)殿，系四川現(xiàn)存最早最大最完整的元代木結(jié)構(gòu)殿堂。殿為單檐歇山頂，構(gòu)造奇特，五間九架，高14米，面闊18米，進(jìn)深13.3米。前面廊柱共四梁，楠木巨柱22根，高4.36米，直徑0.8米。中敞堂柱上泥塑貼金二蟠龍，張牙舞爪，生動(dòng)矯健。最具特色的是斗拱疊架為16個(gè)高1米的蓮巢形，其特點(diǎn)為重拱七鋪?zhàn)?，雙杪雙下昂，昂嘴上卷，刻龍鳳形象，飾以藻進(jìn)井云雷等圖案，富麗華貴。斗拱足材14.5×29.5厘米，單材14.5×20.5厘米，是四川最大的斗拱用材。

廟內(nèi)多楹聯(lián)。九蟒殿門(mén)上“九蟒騰空驚日月，一殿飛來(lái)鎮(zhèn)乾坤”，氣勢(shì)雄渾，依神話(huà)傳說(shuō)詮釋了廟名。靈霄殿上的“天皇真人論道之地，楚狂接輿隱逸之鄉(xiāng)“，是宋太宗趙匡義頌峨眉山的兩句話(huà)，上句是說(shuō)軒轅黃帝到峨眉山向天皇真人（太上老君）問(wèn)道的神話(huà)；下句講的是春秋楚國(guó)高士陸通（字接輿）不滿(mǎn)朝政倍佯狂不仕，隱逸于峨眉山的故事。山門(mén)的門(mén)柱上刻有“寶殿自天外飛來(lái)，軒昂屋宇，神奇巧構(gòu)，堪稱(chēng)蜀都之冠；峨峰從地下堆起，磅礴霄漢，秀逸無(wú)比，咸夸華夏第一?！鄙下?lián)以夸張的詞語(yǔ)，盛贊飛來(lái)殿的雄偉氣勢(shì)和巧妙結(jié)構(gòu)，頗為恰切。而香殿上的一聯(lián)“非佛非道卻傳千年香火，無(wú)神無(wú)像且有萬(wàn)人來(lái)朝”，對(duì)大廟飛來(lái)殿早已沒(méi)有任何道佛偶像，唯余空蕩殿堂，而每次廟會(huì)依然萬(wàn)眾齊集的盛況，不勝感慨。意趣最濃的要數(shù)普賢殿上的“神矣仙矣佛矣，皆由人心所造；妙哉異哉奇哉，漫道天外飛來(lái)。”似乎正好回答了香殿聯(lián)語(yǔ)中的疑問(wèn)，融注哲理，耐人尋味。