元江縣因遠(yuǎn)鎮(zhèn)發(fā)展民族文化旅游的思考

中共玉溪市委黨校課題組

（中共玉溪市委黨校，云南 玉溪 653102）

元江縣因遠(yuǎn)鎮(zhèn)發(fā)展民族文化旅游的思考

中共玉溪市委黨校課題組

（中共玉溪市委黨校，云南 玉溪 653102）

民族文化旅游是以民族文化為載體開展的系列旅游活動(dòng)，因其具有鮮明的民俗品格、獨(dú)特的文化內(nèi)涵、濃烈的原始?xì)庀?、厚重的歷史氛圍、顯著的地域差異、歡愉的生動(dòng)情調(diào)及豐富多彩的表現(xiàn)形式，參與性、互動(dòng)性、吸引力強(qiáng)，能對(duì)游客產(chǎn)生巨大的誘惑力和感召力。元江縣因遠(yuǎn)鎮(zhèn)是云南省玉溪市白族的主要聚居區(qū)，以白族文化為主的民族文化資源豐富，開發(fā)民族文化旅游的條件得天獨(dú)厚，因此，應(yīng)充分發(fā)揮民族文化優(yōu)勢，采取有力措施，大力發(fā)展民族文化旅游。

元江縣；民族文化旅游；優(yōu)勢；問題；措施

文化旅游產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界上發(fā)展前景最廣闊、發(fā)展速度最快的朝陽產(chǎn)業(yè)。近年來，民族文化旅游似雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為突破當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)，注入新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)格局的“龍頭”產(chǎn)業(yè)。地處玉溪、紅河、普洱三州市交界的元江縣因遠(yuǎn)鎮(zhèn)，是玉溪白族的初入地和主要聚居區(qū)，歷史悠久，人杰地靈，具有以白族文化為特色的豐富的民族文化資源，將它們很好地挖掘整理出來，輔以一些現(xiàn)代元素，并以此為載體大力發(fā)展民族文化旅游，既能展示、宣傳和傳承豐富多彩的民族文化，又可促進(jìn)文化與旅游經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)，提升旅游產(chǎn)業(yè)的檔次，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，提高群眾生活水平。

一、因遠(yuǎn)鎮(zhèn)發(fā)展民族文化旅游的優(yōu)勢

因遠(yuǎn)鎮(zhèn)位于云南省玉溪市元江縣西南部，距縣城40公里，南與紅河州紅河縣垤瑪鄉(xiāng)分界，北與元江縣咪哩鄉(xiāng)同脈，西與普洱市墨江縣聯(lián)珠鎮(zhèn)、龍壩鄉(xiāng)山水相連，東面與元江縣羊街鄉(xiāng)隔河相望，是玉溪的“南大門”。2010年，全鎮(zhèn)有白族人口5796人，集中居住在因遠(yuǎn)三壩的三甲、安仁、安定、沙鋪、北澤、延慶、奔扛、馬鹿村、補(bǔ)垤等9個(gè)自然村，是玉溪白族的聚居中心。因遠(yuǎn)鎮(zhèn)自然景觀奇特優(yōu)美，氣候溫和宜人，白族文化底蘊(yùn)厚重，民族風(fēng)情古樸濃郁，是休閑度假旅游理想的首選地，發(fā)展民族文化旅游具有五大優(yōu)勢。

1、歷史文化底蘊(yùn)厚重，民族風(fēng)情古樸濃郁。因遠(yuǎn)是一座歷史悠久的文化古鎮(zhèn)。據(jù)史料記載和近年有關(guān)的考古發(fā)掘證實(shí)，早在南詔唐天寶年間，元江白族就開始在甘莊筑城守衛(wèi)邊疆。宋大理國時(shí)期，白族大量將士來到因遠(yuǎn)，明清以后，不斷有大理白族因經(jīng)商等原因遷至因遠(yuǎn)。唐、宋時(shí)的因遠(yuǎn)曾經(jīng)一度是元江的政治文化中心，富甲一方，輝煌一時(shí)，白族文化非常繁榮，文筆塔、系馬樁、倒栽樹、營盤山等眾多的遺址文物見證了其源遠(yuǎn)流長的歷史文化。因遠(yuǎn)也是多姿多彩的宗教文化的薈萃地。因遠(yuǎn)白族的宗教信仰以“本主神”與祖先崇拜為主體，兼具佛教、道教、儒教、基督教信仰與自然崇拜，故其宗教文化多姿多彩，廟堂、佛寺分布眾多，集道家音樂的飄逸灑脫和儒家音樂的莊嚴(yán)渾厚于一體的原始而古老的白族洞經(jīng)音樂，顯現(xiàn)出這種開放文化的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵。因遠(yuǎn)還是絢麗多彩的白族民俗文化活動(dòng)的聚集地。每年農(nóng)歷三月十六至廿四的三月會(huì)，聲勢浩大，熱鬧非凡，九個(gè)白族村寨的文藝隊(duì)從四面八方涌來，云集因遠(yuǎn)，爭相展示技藝，白族鼓號(hào)、龍燈、耍獅子、蚌殼燈、妝八仙、洞經(jīng)音樂演奏、秧歌、迎高臺(tái)、彩船、車燈、龍燈等民間文娛活動(dòng)好戲連臺(tái)，可謂八仙過海，各顯其能。農(nóng)歷六月二十五日的白族火把節(jié)，家家戶戶在大門前插上高達(dá)丈余的火把，在火把上掛上連串的鞭炮，插上五彩繽紛的紙花和紅彤彤的金鳳子花，展示了濃郁的節(jié)日氣氛。夜晚，除了點(diǎn)燃各家門前固定的大火把之外，男女青少年各舉一束扎得十分結(jié)實(shí)而又相當(dāng)漂亮的火把，通街達(dá)巷地斗火把架，大街小巷火光沖天，遠(yuǎn)觀如火龍起舞，近看似長蛇游波，火樹銀花，熱鬧非常。此外，原汁原味的白族歌舞古典優(yōu)美，敬酒歌唱出了濃濃的深情厚意，對(duì)唱情歌表達(dá)了男女之間的綿綿情意，尤以“魚尾帽”和“鳳頭鞋”最有特色。因遠(yuǎn)白族民居也獨(dú)樹一幟，宅居因側(cè)邊多了一個(gè)用于晾曬谷物的土掌房，使得造型別具風(fēng)格。

2、自然環(huán)境獨(dú)具特色，氣候溫和，適宜居住。因遠(yuǎn)鎮(zhèn)平均海拔1995米，屬海洋季風(fēng)氣候，雨量充沛，常年平均降雨量1200毫米，年平均氣溫16—18攝氏度，氣候溫和宜人。鎮(zhèn)域四周群山起伏，中間盆地地勢平坦，生態(tài)環(huán)境良好，水源較為豐富，植被覆蓋率高，空氣河流無任何污染，是名副其實(shí)的“天然氧吧”，是適宜居住的地方和休閑度假旅游、放松身心的好去處。

3、物產(chǎn)資源種類繁多，地方特產(chǎn)遠(yuǎn)近聞名。因遠(yuǎn)屬山區(qū)農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)，糧食以水稻、玉米、小麥為主，經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物以烤煙、油菜、茶葉為主。獨(dú)特的土壤、氣候及地理環(huán)境，成就了因遠(yuǎn)醇香獨(dú)特、品質(zhì)優(yōu)越的煙葉，種植面積每年達(dá)3萬畝，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煙葉300萬公斤，種植面積占到全縣的三分之一，成為元江縣的烤煙種植大鎮(zhèn)。因遠(yuǎn)礦產(chǎn)資源豐富，境內(nèi)蘊(yùn)藏豐富的金、銀、鎳、鐵、石棉、蛇紋石等多種礦藏資源，其中，鎳礦儲(chǔ)量位居全國第二，鎳業(yè)開發(fā)方興未艾。轄區(qū)內(nèi)建有烏竜、歐不魯、海塞塘水庫，加之歷屆黨委政府高度重視水源保護(hù)和水利建設(shè)，除險(xiǎn)加固老水庫，大力興修水利工程，開鑿引水隧道，加大生態(tài)保護(hù)和環(huán)境建設(shè)力度，加強(qiáng)水源林建設(shè)，豐富的水資源成為了因遠(yuǎn)山青水秀的生命之源。因遠(yuǎn)地方特產(chǎn)眾多，食品主要有自制菜子油、米干、小燜鍋酒、安定豆腐、葩蘿卜、紫糯米、糯米巴巴、干辣椒、因遠(yuǎn)春茶等；工藝品主要有工藝陶瓷、銀器和銀飾制品、白族服飾、木雕、根雕等；地方名優(yōu)小吃主要有遠(yuǎn)近聞名的米制涼粉、涼米線、小粉涼粉、米干粉、粑粑角和牛、羊、狗肉湯鍋等。上述名特優(yōu)產(chǎn)品，為旅游紀(jì)念品開發(fā)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4、自然風(fēng)光瑰麗神奇，旅游景點(diǎn)美不勝收。由于歷史、地理因素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢的原因，村落基本保持了原生態(tài)，具有白族特色的民居民房建筑風(fēng)格和原汁原味、純樸的民風(fēng)民俗得以傳承。村落四周山巒起伏，群山連綿，如人間仙境、美麗醉人。每到春天，壩中萬畝盛開的油菜花與鑲嵌其間的麥苗及青山綠水相互掩映，成為因遠(yuǎn)壩的一道亮麗的景觀。正在發(fā)展的茶葉生態(tài)觀光園和紅大烤煙也是萬畝連片，風(fēng)光迷人。分布在山嶺中的烏竜、歐不魯、海塞塘水庫，周圍松柏蒼翠，灌木蔥蘢，庫水清幽靜謐，游人置身其境，悠然自得，尤如一幅人與自然和諧相處的風(fēng)景畫。位于太平山后的滴水巖瀑布高十一丈，夏秋水漲，谷應(yīng)山鳴，冬春水清，勢如懸練，獨(dú)具一格。因遠(yuǎn)鎮(zhèn)上還有保存完好、飛檐斗角的天子廟、妙蓮寺、觀音閣、玉皇閣、文廟等古典建筑，有蒼勁挺拔、蒼翠欲滴的“南岳古柏”，有形如印盒、濃蔭遮天的霍山，這些鬼斧神工塑造的奇特美麗山水，為發(fā)展民族文化旅游提供了天然資源和生態(tài)條件。

5、黨委政府高度重視，白族學(xué)子大力支持。為把因遠(yuǎn)打造成為玉溪市南部最具特色的經(jīng)濟(jì)文化旅游居住小鎮(zhèn)和除大理州外的中國白族又一亮點(diǎn)小鎮(zhèn)，玉溪市委、政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次到此進(jìn)行調(diào)研，提出了“打造因遠(yuǎn)白族文化旅游品牌”的指導(dǎo)意見。鎮(zhèn)黨委、政府結(jié)合實(shí)際，制定了“發(fā)展烤煙、礦電優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，特色民族文化旅游產(chǎn)業(yè)”的“兩優(yōu)一特”經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。從因遠(yuǎn)走出的大批白族學(xué)子在各行各業(yè)勤勤懇懇工作的同時(shí)，十分關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展，從人力、物力上支持家鄉(xiāng)建設(shè)，幫助家鄉(xiāng)人民成立了白族文化研究學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)成立以來，編輯了近二十種具有較高學(xué)術(shù)研究價(jià)值和旅游價(jià)值的白族文化叢書，各級(jí)黨委政府的重視和莘莘學(xué)子的不懈努力，為因遠(yuǎn)鎮(zhèn)發(fā)展民族文化旅游提供了十分有利的契機(jī)和條件。

二、因遠(yuǎn)鎮(zhèn)發(fā)展民族文化旅游存在的主要問題

由于因遠(yuǎn)鎮(zhèn)地處邊遠(yuǎn)，是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，財(cái)政困難，資金投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，對(duì)特色文化資源的挖掘、保護(hù)、傳承、開發(fā)、利用還不到位，嚴(yán)重影響了民族文化旅游的快速全面發(fā)展。

1、民族民間文化保護(hù)的力度不夠。古代的因遠(yuǎn)曾經(jīng)一度是元江的政治文化中心，白族文化非常繁榮，手工工藝發(fā)達(dá)。近年來，一方面，由于缺少專門挖掘白族文化配套的專項(xiàng)資金和專門進(jìn)行挖掘地方民族文化的專業(yè)人才，使零星分散于各個(gè)村的白族文化資源無法得到進(jìn)一步的挖掘、整理和打造，再加之自然的侵蝕及人為的破壞，白族古老的洞經(jīng)音樂、語言、民間唱調(diào)、祭祀習(xí)俗、廟堂建筑文化、雕刻藝術(shù)等文化遺產(chǎn)都在逐漸的消亡中。另一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，人民生活水平的不斷提高，白族群眾的生活方式、消費(fèi)意識(shí)都在發(fā)生根本性的變化，民族文化逐步被邊緣化，特色民居被“洋樓”、水泥房所代替，特色服飾已經(jīng)完全漢化，特色歌舞只有節(jié)日才能看到，而且表演的民間藝人越來越少、越來越老齡化并有可能后繼無人。

2、民族文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的整體水平不高。景區(qū)、景點(diǎn)大多還處于半開發(fā)狀態(tài)，民族文化內(nèi)涵挖掘不夠，參與性、休閑性、趣味性的民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目開發(fā)力度不大，自然風(fēng)光優(yōu)美有余而文化底蘊(yùn)不足的現(xiàn)狀尤為突出，白族文化旅游特色不鮮明，難以滿足多數(shù)游客的文化需要。一些具有因遠(yuǎn)白族地域特色文化的商品，如書法、根雕、石雕、碑刻等，開發(fā)不夠，文化含量低，品種單調(diào)，旅游要素缺乏，難以打造。地方名特食品包裝不夠精美，也不利于保存。一些白族民間文化表演只起到自娛自樂、豐富業(yè)余文化生活的作用，沒有建立很好的傳承平臺(tái)，未能將其很好地融入到旅游環(huán)境中。

3、原生態(tài)文化環(huán)境破壞程度嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)資料記載，因遠(yuǎn)過去的生態(tài)環(huán)境相當(dāng)好，因遠(yuǎn)、紅安、安仁三村間的小壩在明清時(shí)是一個(gè)龍?zhí)?，波光粼粼、候鳥遷飛、舟楫往來、垂柳成蔭，如人間仙境，被稱為因遠(yuǎn)第一景“樓臺(tái)倒影”，由于生態(tài)變遷早己變成旱田。九個(gè)白族村寨原先森林茂密，植被良好，干奔村曾被稱為“森林中的村莊”，現(xiàn)在由于多種因素，部分樹林遭到砍伐，植被遭到嚴(yán)重破壞。充分體現(xiàn)白族文化和歷史的古建筑妙蓮寺僅存大殿及左邊牌坊，并已破敗不堪，曾經(jīng)“風(fēng)光迤邐隨處見，鶯歌燕舞滿人間”的生態(tài)文化環(huán)境亟待恢復(fù)重建。

4、旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。因遠(yuǎn)鎮(zhèn)雖然發(fā)展民族生態(tài)旅游的組成要素比較齊全，但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，臟亂現(xiàn)象不同程度地存在，亟待進(jìn)一步美化、綠化、亮化，水電等承載能力弱，配套設(shè)施有待進(jìn)一步建設(shè)完善。公路交通落后，從元江至因遠(yuǎn)的旅游主干道和旅游景點(diǎn)之間的道路等級(jí)低、路況差、彎道大，影響車輛通行，交通條件不適宜旅游開發(fā)，亟待改造。賓館、酒店規(guī)模不大，旅游服務(wù)設(shè)備及服務(wù)質(zhì)量檔次普遍不高，急待加強(qiáng)建設(shè)。民族文化廣場設(shè)施落后，特色不夠明顯，部分景點(diǎn)缺乏必要的旅游設(shè)施，缺少旅游標(biāo)識(shí)和必要的安全警示牌等，亟待解決。

5、旅游從業(yè)人員素質(zhì)不適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的需要。旅游從業(yè)人員大都是未經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的當(dāng)?shù)卮迕瘢瑯I(yè)務(wù)素質(zhì)總體偏低，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，服務(wù)技能不高，環(huán)境和衛(wèi)生習(xí)慣差，難以滿足游客的要求。

三、加快因遠(yuǎn)鎮(zhèn)民族文化旅游發(fā)展的建議

綜上所述，建議元江縣及因遠(yuǎn)鎮(zhèn)黨委政府確立“以旅游激活民族文化，以民族文化提升旅游品位”的發(fā)展思路，走爭取、引進(jìn)、盤活的路子，加大旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入，強(qiáng)化對(duì)民族文化的保護(hù)和開發(fā)，積極推進(jìn)民族文化與旅游的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)民族文化旅游的快速發(fā)展。

1、加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘保護(hù)。民族文化作為發(fā)展民族文化旅游的重要載體，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)、挖掘、傳承和利用。為挖掘地方白族特色文化的內(nèi)涵，促進(jìn)白族文化旅游的發(fā)展，建議元江縣在現(xiàn)已成立白族文化研究學(xué)會(huì)基礎(chǔ)上，抽調(diào)政府、宣傳、文化、文聯(lián)、旅游局等部門人員，組建相應(yīng)機(jī)構(gòu)，組織相關(guān)力量，集中時(shí)間和精力，開展白族文化資源普查工作，收集、整理、編寫白族文化史料。同時(shí)，邀請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者全方位、深層次調(diào)查研究白族特色文化內(nèi)涵，如白族的宗教文化、習(xí)俗節(jié)日文化、民間歌舞藝術(shù)和建筑藝術(shù)、工藝文化、飲食文化等，切實(shí)加強(qiáng)白族文化旅游工作的研究。

2、制定民族文化旅游發(fā)展規(guī)劃。民族文化旅游發(fā)展規(guī)劃，是一項(xiàng)全局性、綜合性的總設(shè)計(jì)，有利于指導(dǎo)民族文化旅游的發(fā)展，促進(jìn)民族文化旅游的合理布局。建議要以全市旅游發(fā)展規(guī)劃和縣“十二五”發(fā)展規(guī)劃為指導(dǎo)，緊緊抓住列為市委、市政府重點(diǎn)小城鎮(zhèn)建設(shè)的契機(jī)，結(jié)合實(shí)際，在深入調(diào)查摸底、充分論證的基礎(chǔ)上，研究制定《因遠(yuǎn)鎮(zhèn)白族文化旅游發(fā)展總體規(guī)劃》及專項(xiàng)詳規(guī)。規(guī)劃要合理布局，突出特色，致力于打造“特色因遠(yuǎn)、文化因遠(yuǎn)、生態(tài)因遠(yuǎn)”。規(guī)劃內(nèi)容不僅涉及對(duì)自然景觀的開發(fā)利用，更要充分考慮到實(shí)體文化旅游資源（特色民居建筑、古村落）、社會(huì)氛圍文化旅游資源（白族服飾、白族飲食、白族工藝）、精神文化旅游資源（白族宗教、白族歌舞、白族洞經(jīng)古樂）等的開發(fā)。

3、打造特色民族文化旅游品牌。地方民族文化是發(fā)展民族文化旅游的重要載體，在打造特色民族文化旅游品牌的過程中，建議重點(diǎn)抓好以下幾個(gè)方面的工作。一是要提高景區(qū)景點(diǎn)的民族文化含量。一方面，要組織專門力量，搜集、整理各旅游景區(qū)、景點(diǎn)的相關(guān)史料知識(shí)和民間傳說等，撰寫具有白族特色文化的導(dǎo)游詞。另一方面，要充分發(fā)揮厚重的歷史、人文資源優(yōu)勢，進(jìn)一步挖掘景區(qū)、景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，精心包裝，與優(yōu)美的自然風(fēng)光有機(jī)結(jié)合，提升文化品位，增強(qiáng)白族文化旅游的影響力和知名度。如：烏竜水庫景區(qū)要以其“水中水、林中林、樹中樹”的獨(dú)特原始景觀，配以白族風(fēng)情表演體驗(yàn)項(xiàng)目，開展有機(jī)茶采茶、品茶、賞茶等一系列活動(dòng)，邀請(qǐng)游客參與互動(dòng)，體現(xiàn)出“真山真水原始文化生態(tài)”的意境，使廣大游客在游覽自然風(fēng)光的同時(shí)，感受濃郁的白族風(fēng)情。二是要搞好與民族歷史文化相對(duì)應(yīng)的仿古建設(shè)。一方面要依托“白族古鎮(zhèn)”這一深刻歷史內(nèi)涵，對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行集中改造修建，恢復(fù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，復(fù)修古城門、古牌坊、古街道，用楹聯(lián)書畫等作品為其注入新的文化內(nèi)涵，增添文化魅力，把其建成尋幽探古的勝地和研究白族歷史文化的重要基地。打造白族文化旅游一條街，構(gòu)建白族特色建筑，經(jīng)營白族特色餐飲，出售白族特色工藝品。三是要開發(fā)具有地方民族特色文化的旅游項(xiàng)目。要立足自然風(fēng)光、歷史文化和民族風(fēng)情三大地方特色，開發(fā)具有地方民族特色文化的旅游項(xiàng)目。如：開發(fā)以人文歷史為主的名勝古跡游，包括因遠(yuǎn)古鎮(zhèn)、武候營遺址、安定壩、甘莊古城墻、系馬樁、文筆塔、營盤山等；開發(fā)以白族文化為主的民俗風(fēng)情游，包括天王廟、風(fēng)味美食、米干節(jié)、火把節(jié)、洞經(jīng)古樂、雕刻、書法、繪畫、匾額等；開發(fā)以寺觀廟宇為主的宗教文化游，包括白族本主教的天子廟、關(guān)圣宮，佛教的妙蓮寺、玉皇閣，道教的財(cái)神廟，儒教的文廟、武廟和魁閣和廟會(huì)等；開發(fā)以自然景觀為主的自然風(fēng)景游，包括烏竜水庫、南溪老林、羊岔街高山水庫群、那諾梯田、瓦那沸泉等及泛舟、野餐、垂釣、泡泉等休閑游樂項(xiàng)目；開發(fā)以田園風(fēng)光為主的農(nóng)家娛樂游，生態(tài)文化休閑游。四是進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新發(fā)展理念，加強(qiáng)與周邊州市縣的跨區(qū)域協(xié)作，打造區(qū)域整合的旅游線路，聯(lián)手開展民族文化旅游，以共享促銷資源和共同開拓客源市場，并合力提升民族文化旅游的影響力。重點(diǎn)應(yīng)放在與紅河州、普洱市、新平縣的民族文化旅游景區(qū)的組合，實(shí)現(xiàn)民族文化旅游的聯(lián)動(dòng)互促，聯(lián)手打造民族文化旅游品牌。五是要重點(diǎn)圍繞蔬菜、菜油、茶葉等特色產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品深加工項(xiàng)目，開發(fā)具有獨(dú)特地域文化的旅游商品。

4、拓寬民族文化旅游的宣傳渠道。宣傳對(duì)于開發(fā)旅游相當(dāng)重要，沒有宣傳就沒有市場。一是要以因遠(yuǎn)白族獨(dú)特的“三月三”、“三月會(huì)·米干節(jié)”、“火把節(jié)”等節(jié)日風(fēng)情旅游為平臺(tái)，展現(xiàn)白族的民風(fēng)民俗文化，把豐富多彩的活動(dòng)作為推介宣傳的重要窗口，大力宣傳因遠(yuǎn)白族的特色文化。二是要充分利用各種新聞媒介的強(qiáng)大宣傳優(yōu)勢，在新聞單位的密切配合下，積極運(yùn)用影視、廣告、互聯(lián)網(wǎng)等多種宣傳促銷手段，不斷提高旅游景區(qū)在市內(nèi)及周邊地區(qū)的知名度。三是要積極參加各種旅游交易會(huì)及旅游促銷活動(dòng)，加強(qiáng)與市內(nèi)外旅游界的合作，努力推銷因遠(yuǎn)的旅游資源、旅游產(chǎn)品。四是要組建一支高質(zhì)量的白族文藝隊(duì)，積極參加省市縣等組織的民族節(jié)日活動(dòng)，擴(kuò)大因遠(yuǎn)白族文化的影響力。五是要制作與因遠(yuǎn)歷史、文化、風(fēng)情、景觀相關(guān)的民族風(fēng)光片、電視、光碟、攝影作品，大力宣傳白族特色文化。六是要加大投入，選擇恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)創(chuàng)辦白族文化園或白族博物館（展覽館），收集相關(guān)物品和作品，展示白族文化，提升白族文化的吸引力。

5、加強(qiáng)民族文化旅游設(shè)施的建設(shè)。建議多方籌措資金，增加投入，加強(qiáng)民族文化旅游設(shè)施的建設(shè)，全面提升配套水平和服務(wù)接待能力?！羌哟蠼煌ńㄔO(shè)力度。積極爭取上級(jí)資金和項(xiàng)目支持，盡快立項(xiàng)改建因遠(yuǎn)至元江、因遠(yuǎn)至墨江、安定至南溪高速路口的道路為二級(jí)路，打造因遠(yuǎn)至元江、墨江兩縣城的半小時(shí)交通圈。爭取改擴(kuò)建因遠(yuǎn)至綠春縣和江城縣的公路，改建因遠(yuǎn)至墨江龍壩、因遠(yuǎn)至羊街、因遠(yuǎn)至羊岔街的公路及因遠(yuǎn)周圍環(huán)線。搞好車輛的營運(yùn)管理和服務(wù)，努力提高旅游服務(wù)質(zhì)量，在全鎮(zhèn)形成通暢的交通網(wǎng)絡(luò)和良好的旅游氛圍。二是加大旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的力度。結(jié)合玉溪市重點(diǎn)小城鎮(zhèn)建設(shè)，做好道路的硬化、綠化、亮化、凈化和美化，著力改善環(huán)境，不斷改善供水、供電、衛(wèi)生等條件，增強(qiáng)因遠(yuǎn)鎮(zhèn)的旅游功能和吸引力。合理規(guī)劃、建設(shè)一批布局科學(xué)，既能保持原汁原味民族文化特色，又具備現(xiàn)代化服務(wù)功能的食、宿、購物、娛樂等配套服務(wù)設(shè)施，進(jìn)一步改善綜合接待環(huán)境，提高接待能力和服務(wù)水平。三是加大環(huán)境改造的力度。在因遠(yuǎn)、紅安、安仁三村常年被水淹的地方，實(shí)施退田還湖，恢復(fù)原來的“小湖泊”樓臺(tái)倒影等景觀，引導(dǎo)農(nóng)民在湖泊四周的山腳、山中腰修建統(tǒng)一規(guī)格的白族特色民居，營造濃郁的白族文化氛圍，彰顯白族文化特色。四是完善景區(qū)的旅游配套設(shè)施，加強(qiáng)景區(qū)、景點(diǎn)改造升級(jí)，完善景區(qū)的水、電、路、旅游標(biāo)識(shí)、標(biāo)志牌等設(shè)施，改善旅游環(huán)境，增強(qiáng)民族文化旅游的開發(fā)后勁。

6、加強(qiáng)旅游人才的培養(yǎng)。從鎮(zhèn)情出發(fā)，以培養(yǎng)、培訓(xùn)為主，適當(dāng)引進(jìn)人才，有針對(duì)性地建設(shè)一支市場急需的旅游專業(yè)人才隊(duì)伍，提高旅游從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)質(zhì)量，營造和諧有序的旅游環(huán)境。

7、抓好民族文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)旅游資源、生態(tài)環(huán)境特別是白族文化和自然歷史遺跡的保護(hù)。對(duì)公路、水庫沿線的景觀、山體、植被應(yīng)切實(shí)保護(hù)好。水壩河堤建設(shè)應(yīng)與旅游景點(diǎn)建設(shè)和景觀保護(hù)相結(jié)合。注重改善旅游景區(qū)周邊的生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)景區(qū)資源和環(huán)境的保護(hù)，在旅游景區(qū)（點(diǎn)）附近地區(qū)，嚴(yán)禁開辦污染嚴(yán)重的工礦企業(yè)。對(duì)文物古跡等人文歷史資源實(shí)行有效的保護(hù)。對(duì)白族風(fēng)情，應(yīng)保持其質(zhì)樸自然的風(fēng)格，把現(xiàn)代化與民族化有機(jī)地結(jié)合起來，防止過分商業(yè)化和庸俗化的傾向。

F590.75

A

1671-2994（2011）03-0123-04

2011-04-06

田紹榮（1954- ），男，云南建水人，中共玉溪市委黨校黨委書記、常務(wù)副校長、副教授。研究方向：黨的建設(shè)、哲學(xué)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)（課題組長）。

石文虹（1965- ），女，云南通海人，中共玉溪市委黨校黨史黨建教研室副教授。研究方向：黨的建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)（執(zhí)筆）。

課題組成員：白松、李龍娘

責(zé)任編輯：許如江