王新生
(太原市晉祠公園,山西 太原 030021)
晉祠坐落在太原西南的懸甕山麓,始建于北魏前,是為了紀(jì)念周武王的次子叔虞而建,初名唐叔虞祠,又因位于晉水的源頭,故名晉祠。其中的圣母殿始建于北宋天圣年間,是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最古老的建筑。之后歷代予以多次的修建和擴(kuò)建,逐漸形成了一處自然山水與歷史文物相結(jié)合的園林式建筑群。同時(shí)景區(qū)的周邊村也存在著大量的散落文物,如石窟、石寺、堡墻、遺址等。太原市政府很重視晉祠及其周邊環(huán)境的保護(hù),每次建設(shè)都先行規(guī)劃。在山西晉祠景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中,既要考慮晉祠景區(qū)成形文物的保護(hù)與利用,也要考慮周邊地區(qū)文物的保護(hù)與利用,把兩者相結(jié)合,互相促進(jìn),相互融和。目前,實(shí)地考察晉祠景區(qū)周邊文物存在以下幾種形式:
(1)古鎮(zhèn)、古村形式。比如說晉祠鎮(zhèn)、豫讓橋、北大寺、赤橋,往往都是因寺、因人或因廟而得名,流傳大量經(jīng)典傳說故事,但是景點(diǎn)分散,受損嚴(yán)重,應(yīng)當(dāng)加以保護(hù),可喜的是晉祠鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)意識(shí)到了保護(hù)的重要性,現(xiàn)正在積極申請(qǐng)古鎮(zhèn)的保護(hù)。
(2)新鎮(zhèn)、新區(qū)形式。晉祠新鎮(zhèn)建立,既保留了古鎮(zhèn)的風(fēng)格,傳承了古鎮(zhèn)的歷史變化,又遵循了現(xiàn)代新鎮(zhèn)的建設(shè),在建設(shè)中發(fā)現(xiàn)有個(gè)別古建筑物或有保留價(jià)值的古建筑予以保護(hù),也可酌情拆遷或移入館藏。
(3)文物單位匯集區(qū)。晉祠景區(qū)周邊存在著大量的有價(jià)值文物單位,如天龍山石窟、太山景區(qū)、龍山石窟、晉陽湖、蒙山大佛、春秋大墓等,各個(gè)景點(diǎn)獨(dú)自管理,自成一體。
我國(guó)對(duì)景區(qū)周邊文物的保護(hù)與利用上,各地情況也不相同,在晉祠景區(qū)文物保護(hù)利用上依據(jù)《太原市晉祠保護(hù)條例》《太原市文物保護(hù)辦法》,同時(shí)也參照全國(guó)各地近年來經(jīng)驗(yàn)總結(jié),遵循以下幾條對(duì)策:
對(duì)周邊文物保護(hù)一般應(yīng)遵守保持舊貌、原封不動(dòng)的原則,但由于情況千差萬別,在具體工作中,要具體問題具體分析。周邊地區(qū)文物的保護(hù),不僅要保護(hù)文物本身,還要保護(hù)文物周邊的歷史環(huán)境。如晉祠周邊地區(qū)古鎮(zhèn)的恢復(fù)就是保留一部分古建筑,搬遷一部分古民居,復(fù)建一部分牌坊、堡門、堡墻等,再現(xiàn)原有古鎮(zhèn)風(fēng)貌。景區(qū)周邊環(huán)境在改造時(shí),不實(shí)施“推平頭”式拆遷,不盲目追求大廣場(chǎng)、大草坪、大綠帶、大水面、大景觀,保護(hù)好周邊文物的歷史環(huán)境。
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要重視組織各有關(guān)單位進(jìn)行周邊實(shí)地調(diào)查,如晉祠、天龍山、龍山、太山、蒙山、晉陽湖、春秋大墓、晉陽古城、晉祠古鎮(zhèn)等。建議能把晉祠周邊文物單位統(tǒng)一起來,協(xié)調(diào)管理,制定宏觀調(diào)控管理體系,納入大景區(qū)管理模式。統(tǒng)一管理、統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一對(duì)外宣傳。同時(shí)對(duì)各個(gè)景區(qū)現(xiàn)存的文物建筑進(jìn)行普查,就類型、年代、風(fēng)格、歷史沿革等方面進(jìn)行整理分類、錄入建檔。通過實(shí)地考察和分析,制定保護(hù)規(guī)劃方案,組織相關(guān)部門和有關(guān)專家評(píng)審后,按照評(píng)定建議分級(jí)分類做出保護(hù)規(guī)劃方案,制定強(qiáng)制性保護(hù)原則和措施。
作為民間朝拜、祭祀、敬神的使用場(chǎng)所,恢復(fù)文物使用功能并加入新的內(nèi)容。這些文物可以利用政府出資、民間捐贈(zèng)、企業(yè)贊助、個(gè)人投資等多種方式,籌集社會(huì)閑散資金來恢復(fù)文物,挖掘地方特色,提高景區(qū)的整體知名度。同時(shí)也可以利用晉祠及周邊地帶的真人真事,如智伯渠背后的三家分晉事件,《史記·晉世家》中有明確記載的“剪桐封弟”故事;為老百姓帶來活水的善良村姑;豫讓橋;起源于西周的晉祠廟會(huì)——賽神會(huì)等,新建名人、建筑、傳說專題博物館,形成地方特有的民俗文化。
把周邊文物的保護(hù)納入景區(qū)發(fā)展的總體規(guī)劃之中,在各級(jí)城鎮(zhèn)體系規(guī)劃和城市總體規(guī)劃中,必須把周邊文物保護(hù)放在重要的位置,要作為專項(xiàng)規(guī)劃來加以編制、論證和報(bào)批,和景區(qū)內(nèi)文物一并統(tǒng)籌管理,各級(jí)政府應(yīng)給予政策和資金上的支持。
加快發(fā)展周邊文物保護(hù)法制和制度建設(shè)的步伐,2008年4月,國(guó)務(wù)院頒布了《歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)條例》。對(duì)于正確處理好新農(nóng)村建設(shè)與歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的關(guān)系提出了法律的依據(jù)。對(duì)古鎮(zhèn)、古村落的保護(hù)制定保護(hù)規(guī)劃法定圖則。晉祠景區(qū)規(guī)劃建設(shè)時(shí),首先進(jìn)行一次大規(guī)模文物普查,包括周邊的古鎮(zhèn)、古村落、古街。詳細(xì)制定出《晉祠及周邊文物的保護(hù)規(guī)劃》,科學(xué)地劃定文物保護(hù)等級(jí)和范圍、保護(hù)內(nèi)容和策略,協(xié)調(diào)好景區(qū)發(fā)展與周邊文物保護(hù)的關(guān)系,把周邊的文物保護(hù)納入法制建設(shè)體系中。
拓寬保護(hù)資金的渠道,在文物保護(hù)實(shí)踐中,遇到的困難主要是資金短缺,致使許多應(yīng)該保護(hù)的石窟、石寺、古鎮(zhèn)、古村落、古街不能實(shí)施真正意義上的保護(hù),同時(shí)我們必須清醒地看到,保護(hù)事業(yè)作為一項(xiàng)投資大、回報(bào)較少的項(xiàng)目完全讓政府負(fù)擔(dān)經(jīng)費(fèi)也是有困難的。因此,必須拓寬保護(hù)資金的籌措渠道,充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量,在不損害保護(hù)原則的前提下,充分挖掘古石窟、石寺、古鎮(zhèn)古村、古街的文化內(nèi)涵,開發(fā)商貿(mào)旅游,把周邊文物保護(hù)同旅游發(fā)展相結(jié)合,依托晉祠旅游資源,發(fā)展富有地方特色的文化旅游產(chǎn)業(yè),制定確實(shí)可行的方案,盤活地方經(jīng)濟(jì),拓寬保護(hù)資金的渠道。
晉祠周邊文物保護(hù)包括“省級(jí)文物保護(hù)單位”、“市級(jí)文物保護(hù)單位”,還應(yīng)包括尚未定級(jí)而確有價(jià)值的文物古跡。它們既包括地面上可見的文物,也包括埋藏在地下的文物與遺址。對(duì)周邊文物保護(hù)一般應(yīng)遵守保持舊貌、原封不動(dòng)的原則,但由于情況千差萬別,在具體工作中,可能出現(xiàn)以下幾種情況。
(1)劃定區(qū)域,就地保存。這是最主要的一種保護(hù)方法。由于景區(qū)周邊文物多為木結(jié)構(gòu),應(yīng)不改變?cè)矠闇?zhǔn)則就地加以保護(hù)。保護(hù)對(duì)象既包括對(duì)文物本身的保護(hù),也包括對(duì)文物周圍環(huán)境的保護(hù),對(duì)環(huán)境風(fēng)貌有嚴(yán)重影響的現(xiàn)代建筑物、構(gòu)筑物應(yīng)拆除或改建。
(2)合理選址、異地重建。當(dāng)周邊的文物與景區(qū)建設(shè)發(fā)生矛盾無法解決、或者古建筑存在環(huán)境已遭破壞而無法恢復(fù)時(shí),可以采取整體移位或異地原樣、原材料復(fù)建的方法。或者將散布在周圍地區(qū)的零星古建筑和舊材料、舊構(gòu)件收集起來,重新規(guī)劃建設(shè),使其相對(duì)集中。
(3)維持原貌、凍結(jié)保存。針對(duì)地下有未探明的歷史遺存或基本已毀或完全被毀,但在歷史上十分重要,具有象征意義的遺址、遺跡,嚴(yán)禁新建永久性建筑物,并應(yīng)建立碑牌予以保護(hù)。
(4)精選文物、館藏保存。有的歷史文化建筑毀損已十分嚴(yán)重,不能恢復(fù)原貌,但部分構(gòu)配件尚完好或文物價(jià)值極高時(shí),可以集中到博物館、陳列館保存。
晉祠周邊文物的保護(hù)是延伸和拓展景區(qū)文物的外延,更好地發(fā)揮其歷史文化的作用,賦予新的活力,成為城市文脈的重要組成部分。周邊文物的利用不但應(yīng)考慮當(dāng)前的需要,還應(yīng)為子孫后代造福。視具體情況,可采取以下幾種措施:
(1)恢復(fù)文物用途。這是文物保護(hù)的最好方式,恢復(fù)民間朝拜、祭祀、敬神的用途,并賦予新的內(nèi)容。
(2)改變文物用途,周邊文物建筑因需要改變?yōu)椴┪镳^、陳列館、辦公用房等。用途雖然改變,但對(duì)原建筑外部不能做大的改造,內(nèi)部可適當(dāng)增添現(xiàn)代生活設(shè)施,這種方法只適用于文物價(jià)值較低的古建筑。隨著時(shí)代進(jìn)步社會(huì)文明發(fā)展,如古代廟宇是宗教場(chǎng)所,現(xiàn)代則可能改變?yōu)槊袼谆顒?dòng)場(chǎng)所兼游覽點(diǎn);古代園林大多是為皇家、達(dá)官巨富及少數(shù)文人墨客服務(wù)的,現(xiàn)代則是人民大眾的游憩地,周邊地區(qū)文物在社會(huì)發(fā)展中起了越來越大的作用。
(3)傳承思想教育。作為愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的基地。如天龍山石窟、龍山石窟、豫讓橋等文物景點(diǎn),在傳承佛教文化、道教文化、激發(fā)人們愛國(guó)熱情、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重大的作用。但是根據(jù)文物保護(hù)原則,應(yīng)嚴(yán)格控制游客量,不準(zhǔn)許為了滿足旅游而設(shè)攤設(shè)點(diǎn)破壞景區(qū)、破壞整體文物景觀。
(4)加強(qiáng)遺址保護(hù)。用于科學(xué)研究或空間標(biāo)志的古建筑、古遺址、古碑、古石刻要加以保護(hù),嚴(yán)格控制參觀人數(shù),以供科學(xué)研究,珍貴的古建筑構(gòu)配件應(yīng)移入博物館或科研機(jī)構(gòu)保存。同時(shí)晉祠現(xiàn)存的堡門、堡墻、寺樓、風(fēng)水塔等,現(xiàn)已無具體用途,但卻代表了歷史某個(gè)階段或某個(gè)重大事件,對(duì)這些古建筑要很好地保護(hù),并將它們有機(jī)地融合到古鎮(zhèn)規(guī)劃中去,以豐富古鎮(zhèn)景觀,供人們紀(jì)念、憑吊、觀光等。