努力做一名擁有大氣概大情懷大智慧的領(lǐng)導(dǎo)干部

李小三

（中國井岡山干部學(xué)院 江西 井岡山 343600）

關(guān)于毛澤東的話題，是一個永恒的話題。在我國的圖書市場上，寫毛澤東的書籍林林總總，但沒有一種是虧本的。這是為什么？筆者以為，它反映了一種民眾與領(lǐng)袖的情結(jié)，反映了人民對毛澤東的愛戴和崇敬，反映了毛澤東思想的無限魅力。毛澤東是我們黨、人民軍隊和共和國的主要締造者，是偉大的政治家、哲學(xué)家、軍事家、著名詩人，是偉大的民族英雄。他的思想、他的智慧，是我們黨和人民取之不盡、用之不竭的精神財富。胡錦濤總書記在紀(jì)念建黨90周年大會講話中指出，90年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進(jìn)了三件大事：第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民主獨立、人民解放；第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。眾所周知，這三件大事中，毛澤東不僅直接領(lǐng)導(dǎo)了前兩件大事，而且與第三件大事息息相關(guān)。他是中國現(xiàn)代化建設(shè)的奠基人。

可以這樣說，毛澤東一生的輝煌事業(yè)是在井岡山奠定的。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，是中國共產(chǎn)黨人和井岡山軍民集體奮斗的結(jié)果。然而，毛澤東作為井岡山革命根據(jù)地的主要創(chuàng)始人，無論是理論上還是實踐上，對井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展都建立了蓋世之功。所以，我們在井岡山上談學(xué)習(xí)毛澤東，有著特殊的意義。那么我們應(yīng)該向毛澤東學(xué)習(xí)什么呢？概括地講，就是要學(xué)習(xí)毛澤東的精神：從來不信邪、不怕鬼；就是要學(xué)習(xí)毛澤東方法：從實踐中學(xué)習(xí)，善于抓主要矛盾，不被浮云遮住望眼；就是要學(xué)習(xí)毛澤東的立場：一輩子都在捍衛(wèi)工農(nóng)大眾永遠(yuǎn)做國家的主人。今天，我們尤其要學(xué)習(xí)毛澤東的大氣概、大情懷、大智慧。

一、學(xué)習(xí)毛澤東改造世界的大氣概

氣概，指正直豪邁的態(tài)度，或指在某種活動中及生存方式中表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動或氣勢。大氣概，就是指升騰于表面之上的非凡而豪邁的氣勢。

毛澤東的大氣概首先體現(xiàn)在他 “以天下為己任”的雄心壯志上。從 “男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不回”到“太平世界，環(huán)球同此涼熱”，毛澤東從來就具有崇高而遠(yuǎn)大的志向，一生都是在 “求真” “求善” “求美”。他始終堅定地認(rèn)為，中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須中國人自己做主。為了建立一個沒有外來強(qiáng)權(quán)干預(yù)，沒有內(nèi)在壓迫剝削，人民安居樂業(yè)，走共同富裕道路的新中國，他歷盡艱辛萬苦，奮斗終身，體現(xiàn)了一個曠世偉人獨具的大氣概。

毛澤東的大氣概體現(xiàn)在他對一切困難和敵對勢力的藐視上。1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，金日成請求中國出兵。此時的中國，大陸尚未完全解放，多年戰(zhàn)爭留下了滿目瘡痍，紅色政權(quán)亟待鞏固，百廢待興。原本承諾出動空軍和提供武器的蘇聯(lián)突然拒絕入朝參戰(zhàn)。就在這危機(jī)四伏的時刻，毛澤東等人慎重研究，權(quán)衡利弊，以超人的勇氣、堅強(qiáng)的意志和驚人的膽魄作出了出兵朝鮮的決定。實事正如毛澤東所料： “一切反動派都是紙老虎！”朝鮮戰(zhàn)爭的勝利，使中華民族真正屹立于世界民族之林。此外，毛澤東所作的 “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！”“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步！” “敵軍圍困萬千重，我自巋然不動！”等一系列蘊(yùn)含大無畏英雄氣概、膾炙人口的詩句，今天讀來仍然無不令人蕩氣回腸！

毛澤東的大氣概體現(xiàn)在他團(tuán)結(jié)人、愛護(hù)人的寬廣胸懷上。井岡山斗爭時期的紅軍來自四面八方、各個階層，隊伍成分極其復(fù)雜，人員素質(zhì)也參差不齊。有黃埔軍校畢業(yè)生，有來自各地的農(nóng)軍領(lǐng)袖，還有長期生活在井岡山的綠林頭領(lǐng)。如果不能把這些人團(tuán)結(jié)起來，做到人盡其才，就可能成為一盤散沙，無法形成一支整體的力量與強(qiáng)大的敵人進(jìn)行抗衡。毛澤東在紅四軍成立大會上就號召“兩軍團(tuán)結(jié)起來，互相學(xué)習(xí)，共同戰(zhàn)斗，把革命紅旗插遍全中國”。他采取團(tuán)結(jié)、改造的正確方針，經(jīng)過耐心的政治教育和嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，提高了農(nóng)民自衛(wèi)軍指戰(zhàn)員的思想覺悟，成功地把王佐、袁文才的“只信仰個人，不相信群眾”的散漫的“綠林武裝”改造成了“跟我們一道走的真正革命武裝”，袁、王的部隊發(fā)展為紅四軍的4個主力團(tuán)之一。沒有一種大氣概，就不可能做到這一點，同樣也不可能有后來的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

毛澤東的大氣概還體現(xiàn)在他面對挫折仍然能夠做到顧全大局、相忍為黨的豁達(dá)氣度上。他本人對人生事業(yè)的領(lǐng)悟有過精辟的概括，集中體現(xiàn)在他在愛女李訥大學(xué)畢業(yè)時送給她的四句話上。第一句話：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”第二句話：“徹底的唯物主義者是無所畏懼的。”第三句話：“道路是曲折的，前途是光明的?！钡谒木湓挘骸霸诿\的迎頭痛擊下頭破血流仍不回頭。”土地革命時期，由于黨內(nèi)錯誤思想路線作怪，毛澤東曾先后三次受到“紀(jì)律處分”，可謂是“三落三起”。第一次受到紀(jì)律處分是在1927年11月，由于中央出現(xiàn)“左”傾盲動錯誤，指責(zé)毛澤東等人犯了 “軍事投機(jī)”的錯誤，撤銷他的湖南省委委員和中央臨時政治局候補(bǔ)委員職務(wù)。毛澤東表示服從組織決定，但是對于重大政治原則問題如中國革命道路問題，他決不退讓。第二次 “紀(jì)律處分”是在1929年6月22日，紅四軍黨的 “七大”給毛澤東嚴(yán)重警告處分，并決定由陳毅接任他的前委書記職務(wù)。毛澤東服從會議的決定，離開了紅四軍前委的領(lǐng)導(dǎo)崗位，到閩西養(yǎng)病，同時指導(dǎo)閩西特委工作。第三次 “紀(jì)律處分”是在1931年11月初中共中央蘇區(qū)第一次代表大會 (贛南會議)上撤銷了毛澤東的蘇區(qū)中央局書記職務(wù)。1932年10月上旬的寧都中央局?jǐn)U大會議上又撤銷了他的紅一方面軍總政委和總前委書記職務(wù)，只保留了中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席一職。在隨后的中央開展的反對鄧、毛、謝、古的所謂 “江西羅明路線”的斗爭，再次打擊了毛澤東，嚴(yán)重?fù)p害了毛澤東在黨和紅軍中的威信。但無論職務(wù)發(fā)生如何變化，他都以大局為重，既堅持自己的正確意見，又能服從組織決定，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人的宏大氣概。

在人生和事業(yè)遇到挫折，處在低谷和逆境時怎么辦？從毛澤東的歷史經(jīng)驗中，我們可以學(xué)習(xí)借鑒四條根本性的態(tài)度和方法：一是不消極對待；二是不放過任何機(jī)遇；三是不簡單行事；四是不動搖信念。

毛澤東之所以有這種大氣概，最根本的就是因為他沒有自己的任何私利，考慮的只有國家、民族和集體的利益。今天，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)毛澤東的大氣概，就是要能夠在改造客觀世界的同時主動改造主觀世界，保持崇高的精神追求，升華自己的思想境界，以對人民負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，面對科學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題敢于擔(dān)當(dāng)，面對西化分化的圖謀善于把自己的事情辦好，面對各種困難時哪怕犧牲生命也要迎難而上，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人特有的氣概。

二、學(xué)習(xí)毛澤東一心為民的大情懷

情懷，指含有某種感情的心境；大情懷，指對待人或事物獨特而深厚的感情。毛澤東對中國人民，似乎天生就有一種割舍不斷的大情懷。

毛澤東的大情懷體現(xiàn)在充分尊重人民群眾主體地位上。他曾經(jīng)教導(dǎo)全黨：“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法”。毛澤東不僅這樣教導(dǎo)全黨，而且還身體力行、率先垂范，即使是在革命戰(zhàn)爭年代里，在戰(zhàn)事十分頻繁的情況下，仍然堅持深入群眾、深入實踐進(jìn)行大量嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的調(diào)查研究，真實了解人民意愿，傾聽人民呼聲，充分尊重人民群眾的主體地位。

毛澤東的大情懷體現(xiàn)在緊緊依靠人民群眾上。在黨的七大政治報告中,毛澤東指出:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！卑讶嗣袢罕娍醋魇侵袊锩鸵磺惺聵I(yè)的力量之基、勝利之本。1946年8月，毛澤東在 《和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》中指出：決定戰(zhàn)爭勝敗的是人民，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭稱為人民戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭勝負(fù)由敵對雙方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、自然地理和主觀指導(dǎo)能力等諸因素決定。而這種決定作用歸根結(jié)底要通過人民群眾來體現(xiàn)。其中包含 “兵民是勝利之本” “人民戰(zhàn)爭是克敵制勝的法寶” “人民群眾是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定力量”等重要思想。毛澤東曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只要我們依靠人民，堅信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都能克服，任何敵人壓不倒我們。

毛澤東的大情懷體現(xiàn)在一切為了人民群眾利益上。毛澤東一生為民請命，一生致力于拯救人民、解放人民、為人民謀幸福。他不僅始終有著 “人民當(dāng)家作主”， “全心全意為人民服務(wù)”等理念，而且領(lǐng)導(dǎo)人民真正翻身得解放，走上社會主義道路。他一生中無時無刻不把人民群眾的冷暖放在心頭。即使是在緊張備戰(zhàn)的同時，毛澤東仍然不忘解決人民群眾的生活問題。1933年4月，臨時中央政府從葉坪遷到沙洲壩之后，毛澤東發(fā)現(xiàn)群眾飲水非常困難，就于當(dāng)年9月親自帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士為當(dāng)?shù)厝罕娡诤昧四强趶V為后人稱道的 “紅井”。1934年1月，面對著第五次反 “圍剿”的緊迫形勢，毛澤東仍然提出： “我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上?！泵珴蓶|一生從來沒有向任何困難和惡勢力低過頭，卻多次為平民百姓灑下淚水。1950年夏，淮北地區(qū)連降大雨，災(zāi)情嚴(yán)重，為百年所未遇，他在批閱災(zāi)情報告時，看到有些災(zāi)民因躲水不及，爬到樹上，被蛇咬死，為此潸然淚下，并作出了根治淮河的決定。l960年，饑餓的陰影籠罩著中華大地，當(dāng)收到餓死人的電報時，毛澤東的手臂不由地顫抖起來，大口大口地喘著粗氣，淚流滿面，并且在此后七個月中不知肉味，常常幾天拒絕正常飲食，只以馬齒莧、菠菜充饑，以致出現(xiàn)全身浮腫。這些無不體現(xiàn)他博大的平民情懷和偉大的公仆作風(fēng)。

今天而言，堅守一心為民的大情懷，也就是要解決“當(dāng)官到底為什么”“執(zhí)政到底是做什么”這一類根本問題。官員不是人民的“父母”，而是為人民服務(wù)的公仆，是人民的勤務(wù)員。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的價值觀、權(quán)力觀和地位觀，要時刻想到自己能為國家、為人民做點什么。要用真心真情對待人民，俯下身去，聽得見群眾的聲音，聽得進(jìn)群眾的意見，看得到群眾的冷暖，以高度的責(zé)任感千方百計解決民生問題，使人民群眾過得舒心、開心、放心。

三、學(xué)習(xí)毛澤東實事求是、清正廉潔的大智慧

用毛澤東的原話來說：“智是理論，是思想，是計劃、方案、政策?！泵珴蓶|之所以能夠做到 “運籌帷幄之中，決勝千里之外”，就在于他有先進(jìn)的思想理論，有科學(xué)的政策措施，有超乎常人的大智慧。

毛澤東的大智慧體現(xiàn)在能夠準(zhǔn)確判斷形勢并找到適合中國國情的成功道路上。所謂“形”，是指已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)狀，所謂“勢”，是指尚未出現(xiàn)、將要出現(xiàn)的形，是態(tài)勢，是趨勢。對形勢的正確判斷是領(lǐng)導(dǎo)干部的主要能力之一。大革命失敗后，中國革命進(jìn)入了低潮，中國共產(chǎn)黨人嘗試用巴黎公社和俄國十月革命兩種道路模式領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)行革命，但是都失敗了。中國革命正處在向何處去的迷茫之中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，懷著對共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著追求，堅持把馬克思主義的普遍原理與中國革命實踐相結(jié)合，準(zhǔn)確把握中國的具體國情，不迷信、不盲從，以敢為人先的非凡氣魄，果斷地將中國共產(chǎn)黨的工作重心從敵人統(tǒng)治力量較強(qiáng)的中心城市轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村山區(qū)去。在秋收起義失敗后，摒棄攻打長沙、奪取中心城市的計劃，“引兵上井岡”，創(chuàng)建了中國革命的第一個農(nóng)村根據(jù)地，找到了一條適合中國國情、最具中國特色的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路—井岡山道路。實踐證明，井岡山道路是當(dāng)時的中國革命唯一正確的道路。中國革命正是沿著這條道路，開始從一個勝利走向另一個新的勝利，從而把井岡山的革命星星之火燎原于中國大地。正如鄧小平同志所說：如果沒有毛主席，中國革命有可能還在黑暗中摸索。

毛澤東的大智慧體現(xiàn)在他敏銳的觀察力和處理事情的獨特方法上。青年時代的毛澤東就認(rèn)識到，勞苦大眾之所以總是被動地接收統(tǒng)治階級強(qiáng)加的思想道德，原因就在于他們沒有文化。而日后的革命實踐更使他形成了這樣一種信念：一支沒有文化的軍隊，必定是一支愚蠢的軍隊，它不可能完成其歷史使命。于是毛澤東決定讓每個不識字的農(nóng)民都成為軍事運用家。在解放前和解放初，他親自起草和批示過大量關(guān)于干部、戰(zhàn)士開展文化教育和識字運動的文件，并提出了一些很精細(xì)的具體建議。即使在戎馬倥傯的艱苦歲月中，他也千方百計在部隊開展識字活動，比如通過舉辦記工學(xué)習(xí)班、識字組、評比識字模范等辦法教廣大官兵識字，取得了令人意想不到的效果。同時把許多軍事道理用“順口溜”把它總結(jié)出來，便于士兵記憶和運用，“敵進(jìn)我退、敵退我進(jìn)、敵駐我擾、敵疲我打”16訣就是這樣誕生的。這短短的16個字，概括了我國幾千年來軍事思想的精華，指導(dǎo)英雄的人民軍隊取得了五次反 “圍剿”“二萬五千里長征”“抗日戰(zhàn)爭”“解放戰(zhàn)爭”等偉大勝利。

毛澤東的大智慧還體現(xiàn)在他一生清正廉潔上。打鐵先須自身硬。毛澤東的一生大部分時間都身居領(lǐng)導(dǎo)崗位。但他作為領(lǐng)導(dǎo)干部，從來沒有個人私利，而是報國為民、甘作公仆。其清正廉潔，有口皆碑。早在井岡山時期，毛澤東就毅然廢除中國數(shù)千年舊軍隊官兵不平等的腐敗惡習(xí)，在紅軍中帶頭實行官兵一致。瑞金時期，身為中華蘇維埃共和國主席的毛澤東，個兒又高飯量又大，但他的糧食定量只及普通戰(zhàn)士的3/4。長征道上過草地時，辣椒是個寶。警衛(wèi)員設(shè)法為酷愛吃辣子的毛澤東多領(lǐng)了20個紅辣椒，被毛澤東嚴(yán)令其如數(shù)退回。警衛(wèi)員不以為然，毛澤東嚴(yán)肅指出：“我們是紅軍，作為領(lǐng)袖怎么能搞特殊？”警衛(wèi)員沒法，只好照辦。新中國誕生后，功高蓋世的毛澤東，雖已進(jìn)入人生暮年，但他依然廉潔如故，艱苦奮斗依舊，不僅吃穿還是那么省儉，而且在工作上，不分什么晝夜。

今天，領(lǐng)導(dǎo)干部要有大智慧，就是不論國際風(fēng)云如何變幻，不論前進(jìn)道路上遇到任何艱難困苦，都要能夠分得清大是大非，能夠自覺而堅定地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，真正從政治上、理論上認(rèn)同、感情上認(rèn)同中國特色社會主義道路。有些人對社會主義覺得很迷茫，或是覺得不以為然；對中國到底走什么道路，為什么一定要走社會主義道路，知之甚少。古往今來的大量實事，從正反兩個方面都證明，只有社會主義道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，凝聚國家，凝聚人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要有大智慧，就是能夠科學(xué)決策。決策實際上是一種選擇，領(lǐng)導(dǎo)干部離不開決策，每個決策都事關(guān)人民群眾的切實利益。當(dāng)前正處于改革攻堅期、發(fā)展關(guān)鍵期，經(jīng)濟(jì)社會深刻變化。如何統(tǒng)籌內(nèi)與外兩大局，如何處理好整體與局部的關(guān)系，如何實現(xiàn)好改革發(fā)展與穩(wěn)定，都需要領(lǐng)導(dǎo)干部以“忘我”“無我”的境界去選擇，以超越一事一策的眼光去選擇，以超脫一時一地的精神去選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部要有大智慧，就是能夠做到清正廉潔。注重小節(jié)，防微杜漸。小節(jié)有時往往體現(xiàn)大智慧?！扒Ю镏?，潰于蟻穴?！边@就是由所謂的小事釀成了大糊涂。具有大智慧的領(lǐng)導(dǎo)干部在這些問題上，寧肯對自己“苛刻”一點、嚴(yán)格一點，也不愿意混淆是非，逾越法律和道德底線。做一名清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部就是大智慧！

學(xué)習(xí)毛澤東，對加強(qiáng)自身修養(yǎng)和能力具有方法論上的指導(dǎo)意義，要有大氣概、大情懷、大智慧，要有真理的力量、信仰的力量、知識的力量、人格的力量！