“概述”是一本志書的概述還是一地總貌的概述

梁濱久

（黑龍江省地方志辦公室 黑龍江 哈爾濱 150001）

“概述”是一本志書的概述還是一地總貌的概述

梁濱久

（黑龍江省地方志辦公室 黑龍江 哈爾濱 150001）

新編地方志書一般都設(shè)有“概述”（總述），用簡練的語言概括敘述一地之總體面貌，抉取大勢大略，濃縮精華，勾勒特點，揭示規(guī)律，彰明因果，成全書之總覽、一地之大略，并起省時捷取、方便概覽的作用。

如果有人若問，“概述”是一本志書的概述，還是一地總貌的概述呢？大多數(shù)人一定會說，“概述”作為整部志書的綱，當(dāng)然是一本志書的概述了。

然而，還有另一種意見認(rèn)為“概述”是“一定地域內(nèi)宏觀情況的概述”（見《河南史志》2008年第3期《如何進(jìn)一步提高志稿質(zhì)量》一文。該文說：“概述首先要明確是一定區(qū)域內(nèi)宏觀情況的概述，不是一部書的概述……一本書的概述和一個縣的概述是有差別的。雖然地方志書是志地方，但概其書并不等于概其貌。為什么？因為志書涉及地方很全面的內(nèi)容，既有事物本身，也有人的工作。如果概其書，就要根據(jù)志書篇目的順序逐一地去寫，這樣的總述與最初設(shè)總述的目的不相吻合。志書之所以在志首前設(shè)概述，目的是為彌補(bǔ)志書橫分縱寫，缺少一地的宏觀面貌。概述可以用少量的文字反映人們最想了解的一地基本情況，這是概述在志書中的作用。所以，它不是志書的概述，它是一地情況的概述。站在這個角度考慮概述，首先我們要了解讀者在最初接觸這本志書時，最想了解當(dāng)?shù)厥裁辞闆r，同時，我們還要反過來想想當(dāng)?shù)赜惺裁醋罨镜那闆r，以及最特色的東西需要展示給讀者?！?/p>

上述兩種意見曾進(jìn)行熱烈的爭論。究竟“概述”是一本志書的概述還是一地總貌的概述？我認(rèn)為應(yīng)綜合兩種意見，既把“概述”看成一本志書的概述，也要把“概述”看成一地總貌的概述。這兩者既有聯(lián)系，又有不同。

首先，“概述”是一本志書的概述。“概述”是社會主義新方志的創(chuàng)新體裁，在經(jīng)過幾年實踐之后，中國地方志指導(dǎo)小組《新編地方志工作暫行規(guī)定》把“述”作為志書七種體裁之一。之所以設(shè)立“概述”，是從志書方面考慮的，為了克服志書“垣墉自守”（章學(xué)誠語）的弊端。1981年中國地方史志協(xié)會成立時提出《關(guān)于新縣志編寫方案的建議》（草案），內(nèi)有新縣志基本篇目。此篇目共十編，首為“概述編”，含歷史大事記、建置沿革、區(qū)域區(qū)劃、縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)、人口民族五卷。將這些具體內(nèi)容納入篇目中。以后則加以改進(jìn)，為彌補(bǔ)志書橫排門類后缺乏宏觀記述，以及事類之間缺乏互相聯(lián)系的不足，為志書立綱而設(shè)立“概述”?！案攀觥钡木帉?，也是在志書所記材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉概括。所以，一般是在全志寫得差不多的情況下才開始編寫。離開志書，“概述”將成無源之水、無本之木。所以說“概述”是一本志書的概述。而且概志書與概地情總貌是一致的。

其次，“概述”不僅僅是一本書的概述，它還必須是一地總貌的概述。為什么？

一是因為一地地情總貌不是志書各個部分相加而得出，由此敘述一地地情總貌的概述，也不僅依賴志書所記的資料。而且還依賴沒記入志書的資料，甚至還依賴文字、口碑和實物資料之外的無形地情。志書所記，再完備也不能提供概括地情總貌所需要的全部資料，拘泥于志書資料來寫“概述”是不夠的。比如有些志書的“概述”寫了“策議”，寫了展望，這是從地情之預(yù)期來考慮的，并非完全是對志書資料的概括。

二是“概述”的編寫，不是純客觀地歸納概括志書的各個篇章，而有個編者的主觀意圖問題，即價值導(dǎo)向問題。編者既要考慮“概述”與志書的關(guān)系問題，還要考慮讀者最希望了解的地情內(nèi)容是什么，地情的哪些基本內(nèi)容以及精華和特點要傳達(dá)給讀者，哪些地情無須傳達(dá)給讀者。這就是以地情和讀志所需為對象來編寫“概述”了。從基于地情又高于地情考慮，就有可能把分類記述容納不進(jìn)的內(nèi)容在“概述”中加以反映。

如果說，首輪志書概全志和概地情的區(qū)別不是那么明顯的話，那么，在二輪志書的編寫中，這個問題就凸顯出來了。二輪志書一般是記述一二十年的情況的。但是一方地情總貌卻是幾百年、幾千年甚至上萬年積淀的結(jié)果。如果“概述”只是概括這一二十年的志書所記的事情，那么反映地情總貌就是不完全的、膚淺的。只有既概志書又概地情才能完成“概述”的編寫任務(wù)。一些已經(jīng)出版的續(xù)修志書正是這樣做的。如《泰安市志》（1985—2002）的“概述”，“歷史悠久 文化燦爛”部分，記述古代帝王封禪祭告；記述明清以來泰山圣母碧霞元君崇拜興起，影響遍及半個中國，香火歷久不衰；記述從孔子、司馬遷、曹植、李白、杜甫……到近代康有為、梁啟超等眾多文人墨客登臨泰山?！暗仂`人杰 英才輩出”部分，記述歷代在泰安出生的大批政治家、思想家、史學(xué)家，如“和圣”、“坐懷不亂”的柳下惠，《左傳》的編纂者左丘明，創(chuàng)立西漢今文尚書學(xué)“大夏侯學(xué)”的夏侯勝、夏侯建等。還記述了泰安歷代重臣、賢吏、名將、帥才、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、建筑學(xué)家等。記述泰安經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的部分，也追溯到新中國建立前。如果只是概志書，那只能概況敘述17年的情況，那么許多地情的精彩內(nèi)容就寫不進(jìn)來了，那實際上也不是地情的總貌。

再如黑龍江省《呼蘭縣志》（1991—2003）的“概況”（相當(dāng)“概述”）寫道：“呼蘭歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。據(jù)考古證實，在遠(yuǎn)古時期這里已有人類活動……先秦時期，這里是穢貊人的故地。漢晉屬夫余，南北朝屬豆莫婁，隋朝屬靺鞨，唐朝屬黑水都督府，遼朝屬東京道女真鐵驪部。800年前的金代，呼蘭始建村落，屬上京路會寧府。”上限前歷史部分一直寫到1983年呼蘭劃回哈爾濱市。政治、經(jīng)濟(jì)活動也上溯至清代、民國時期。這顯然是從整個地情考慮概述寫作的。

由此看來，“概述”概一本志書與概地情總貌是應(yīng)該兼顧的。只有兼顧，才能拓寬編寫思路，把“概述”寫得更全面、更系統(tǒng)、更好，只強(qiáng)調(diào)概其一是不全面的。當(dāng)然，作為志書有機(jī)組成部分的“概述”首先和主要考慮地還是對該書的概括敘述。