風箏運動的價值功能研究

田萌

（山東師范大學研究生院，山東濟南250014）

風箏運動的價值功能研究

田萌

（山東師范大學研究生院，山東濟南250014）

文章運用文獻資料法、綜述法，從民族傳統(tǒng)體育文化的視角，論述風箏運動的軍事功能和社會功能，為豐富民族傳統(tǒng)體育學科建設，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化服務。

風箏運動價值功能研究

1 前言

風箏運動是我國一項古老的民間體育活動，至今已有兩千多年的歷史。在漫長的發(fā)展過程中，它不僅僅只是一種民間文化，也是人們鍛煉身體、愉悅身心、發(fā)展經(jīng)濟的一項工具，隨著社會發(fā)展和人們生活需求的提高，風箏運動的價值功能也有了多元化的發(fā)展。

2 風箏的起源

風箏起源于春秋戰(zhàn)國時期，相傳為公元前300年左右，東周哲人墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成,是人類最早的風箏，其名為“木鳶”。后來墨翟的學生魯班用竹子改進了他的材質(zhì)，《墨子·魯問》中寫道:“公輸子削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下?！保Q其為“木鵲”。隋唐時期，由于造紙術的出現(xiàn)，民間開始用紙來裱糊風箏，名為“紙鳶”，亦名紙鷂。真正將其命名為風箏是在唐朝，因為有人在紙鳶上綁上了一個用竹子制成的哨子，飛上天空后會發(fā)出像彈箏一樣的聲音，所以稱之為風箏。隨著時代的發(fā)展，逐漸變成了現(xiàn)在人們見到的色彩多樣、形態(tài)各異的風箏。

3 風箏運動的價值功能

3.1 軍事功能

風箏最初是作為軍事工具被發(fā)明的，在春秋時期，風箏被當作軍事上的偵察工具，據(jù)《鴻書》上記載，魯班“制木鳶以窺宋城”。南北朝時期，風箏又被作為通訊求救工具來應用，《獨異志》中記載：侯景之亂時，梁武帝蕭衍被侯景兵困在臺城之中，為了召集兵馬，嘗試將求援詔書綁在紙鳶上，飛到空中向外告急，結(jié)果被射落，梁武帝餓死，從而留下了用風箏求救這一故事。楚漢之爭時，韓信曾利用牛皮做風箏，上面綁上竹笛，飛上天后迎風作響，然后漢軍配合笛聲，唱起楚歌，以此來瓦解楚軍士氣，后成為經(jīng)典的“四面楚歌”的典故。在歷史上，由于軍事戰(zhàn)爭需要，紙鳶發(fā)展得很快，唐朝時期的紙鳶已能飛至百余丈高，由此可見，當時的風箏在制作和放飛技術上已經(jīng)是相當精湛了。因此，發(fā)明風箏的最初目的是為了滿足當時的軍事需要，作為軍事工具充分體現(xiàn)了它的價值功能。

3.2 風箏運動的社會功能

3.2.1 娛樂功能

自從造紙術發(fā)明之后，風箏運動開始在民間普及開來，為男女老少尤其是兒童帶來了無限的樂趣。唐朝的路德延在《小兒詩五十韻》中提到了許多兒童游戲，其中就有“折竹裝泥燕，添絲放紙鳶”。到了宋代，風箏運動得到了廣泛地發(fā)展，不少成年人也參與到了風箏的娛樂活動當中，甚至有人專門賭賽風箏。到了現(xiàn)代，放風箏依然是一項人們熱衷的娛樂活動，從1984年首屆濰坊風箏節(jié)的舉辦，到2010年已成功舉辦了27屆。各類風箏賽事和風箏節(jié)的舉辦，引來了越來越多的風箏運動愛好者，在郊外草地上、城市廣場上，都可以看到他們的身影，正是風箏運動雄厚的群眾基礎和廣泛的適應性，使其娛樂功能得到了彰顯。

3.2.2 交流功能

風箏運動可以是一項個體活動，也可以是一項集體活動。人們在參與風箏運動過程中能夠跟各行各業(yè)的人進行交流溝通，共同形成一種和諧、團結(jié)、協(xié)作的人際關系，從而擴大交際范圍，同時，交流關于風箏的文化和民俗，使人們在參與風箏運動的過程中了解中國傳統(tǒng)文化和民族風情。

隨著風箏運動的不斷開展，風箏集會和風箏文化活動也在各地競相舉辦，其中規(guī)模最大、影響力最強的就是濰坊國際風箏節(jié)，自1984年舉辦以來，已成功舉辦了27屆，作為國際知名的“風箏之都”，濰坊已在世界上打響了城市知名度，成為一張閃亮名片。濰坊國際風箏節(jié)以風箏為載體，將世界各地的人們聚集在一起，在參與活動過程中向世界人民傳播中國的傳統(tǒng)文化和民風民俗，將中國文化展示給世界，讓世界更加了解中國，在加強國際交流的同時，也充分展現(xiàn)我國的經(jīng)濟實力和國際影響力，為提高我國的國際社會地位做出了重大貢獻。

3.2.3 經(jīng)濟功能

風箏的經(jīng)濟功能自古就有，唐宋時期風箏運動在社會上廣泛開展，逐漸產(chǎn)生了專門扎制風箏和制作風箏線的小手工業(yè)者?！段淞峙f事》上記載，僅臨安城賣風箏的就有幾十戶人家，可見，風箏業(yè)在當時已經(jīng)具有了一定的經(jīng)濟功能。到了現(xiàn)代，風箏帶來的經(jīng)濟效益更為突出。例如，山東濰坊的國際風箏節(jié)，從1984年起舉辦，現(xiàn)已成為山東省重要的經(jīng)濟文化活動，是山東引進外資、推動經(jīng)貿(mào)的重要平臺。它既能推動風箏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進與其它城市乃至世界各地的經(jīng)濟文化交流，又帶動了濰坊其它產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展，如旅游業(yè)、餐飲業(yè)、交通運輸業(yè)、服裝業(yè)等等。魯臺（濰坊）經(jīng)貿(mào)洽談會就是濰坊風箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶動的一項經(jīng)貿(mào)活動，自1994年起，至今已成功舉辦了十六屆，是山東省委、省政府確定的全省性對臺、對外招商活動，屬山東省三大經(jīng)貿(mào)活動之一，帶動了整個山東省的經(jīng)濟發(fā)展。濰坊國際風箏節(jié)的成功舉辦，開拓了國際市場，同時也為風箏運動提供了更廣闊的發(fā)展空間，使它能夠多元化地發(fā)展。

3.2.4 文化功能

在古代，風箏一直被人們視為是一種“雕蟲小技”而不被重視，實質(zhì)上，風箏寄托著人們征服自然、飛上天空的夢想。

風箏自出現(xiàn)至今已有兩千多年的歷史，作為一種民間藝術，風箏在我國有著深厚的文化背景，它色彩多樣、形態(tài)各異、種類繁多，與當?shù)貧v史文化息息相關，具有濃厚的民間文化氣息。在清代，“清明節(jié)”又叫做“風箏節(jié)”，清明節(jié)前后，人們通過放飛風箏來懷念已故的親友，將思念之情寄托在風箏上，傳送給逝去的親友，可見風箏已融入到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日之中，成為紀念和參與節(jié)日的一項文化活動。另外，在風箏的題材、扎制繪畫和放飛等方面，也處處滲透著中國的傳統(tǒng)文化。風箏上的繪畫從古至今都是以吉祥圖案為主流，龍鳳吉祥、花鳥魚蟲、福祿壽喜等等隨處可見，通過這些帶有強烈的民族基調(diào)的圖案，表現(xiàn)出人們對美好生活的向往，給人以喜慶、吉祥和長壽之意，這也充分體現(xiàn)了我國的民間習俗和傳統(tǒng)文化。關于風箏的放飛，也有一定的寓意，古人認為，將自己的不幸和災難寫在風箏上，把帶著特殊寓意的風箏放飛到空中后，再把風箏線剪斷，讓它自由飛走就可以將自己的不幸和災難一起放走，也叫“放晦氣”。此外，在中國的戲曲小說、詩詞歌賦中也可以領略到風箏文化的風采。例如《紅樓夢》第七十回中就有描述寶玉和姑娘們放飛風箏的情景；唐朝的路德延在《小兒詩五十韻》中寫道“折竹裝泥燕，添絲放紙鳶”等等。

文化是事物存在的基礎，沒有了文化，它將失去價值和繼續(xù)傳承的生命力，從風箏運動的廣泛開展也可以看到它深厚的歷史文化底蘊。

3.2.5 健身功能

風箏運動是我國一項古老的民間體育活動，能夠在娛樂之中起到鍛煉身體的效果，在整個放飛過程中，身體隨著風箏的起落做不同的動作，時而奔跑，時而抬頭仰望，時而拉動線繩，從而鍛煉身體各個部位，且不會產(chǎn)生劇烈的運動強度，此外，在空曠的場地放飛風箏又能呼吸到新鮮空氣，起到強健體魄、愉悅身心、陶冶情操的作用。正是因為風箏運動能給人們帶來這么多好處，而且又有深厚的文化底蘊，所以這項活動才能流傳到今天。

隨著人民生活水平的提高和對健康狀況的重視，國家一方面大力推廣和普及風箏運動，另一方面積極申辦各種大型的風箏賽事?，F(xiàn)在，風箏運動已經(jīng)走上了規(guī)范的競技化道路，1986年，風箏運動成為我國正式的體育比賽項目，并于同年制定了第一部風箏比賽規(guī)則——《中華人民共和國風箏比賽規(guī)則》，為風箏運動在體育方向上的發(fā)展開拓了新的道路。這類體育賽事的開展對風箏運動進一步發(fā)展有著積極、重要的影響，能夠讓更多的人了解風箏運動，參與風箏運動，也是實現(xiàn)全民健身的一項重要舉措。

3.2.6 審美功能

風箏是我國傳統(tǒng)的民間工藝品,色彩鮮艷、形式多樣的風箏在天空中飛翔給人以美的享受，更富有藝術審美價值。風箏的美主要表現(xiàn)在它的構造、彩繪和形態(tài)上，根據(jù)當?shù)夭煌臍v史文化背景表現(xiàn)出不同的風格特點。風箏的構造簡單、輕靈卻很堅固，既有花鳥魚蟲，又有風景人物，色調(diào)明快、引人注目，《濰縣志》中描述制作出來的風箏“惟妙惟肖,奇巧百出”，特別是各色各樣的風箏放飛到高空中之后，從地面仰望漫天的風箏姿態(tài)各異、競相爭艷，更是一幅美麗的視覺盛宴，表現(xiàn)出強烈的藝術效果。此外，精美的風箏已不僅僅是作為一項放飛的娛樂健身工具，現(xiàn)在越來越多的人將其裝裱后作為藝術品和裝飾品收藏起來，譬如濰坊的楊家埠風箏，已成為人們收藏和贈送好友的一項工藝品，增加了它的觀賞價值和風箏的傳統(tǒng)文化韻味。

隨著時代的不斷發(fā)展，人們的審美觀也不斷加強，對美的事物需求更高，風箏作為藝術品的審美功能也在日漸彰顯。

4 結(jié)語

風箏運動作為我國一項古老的民間傳統(tǒng)體育活動，發(fā)展至今已產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響，隨著社會的不斷發(fā)展，風箏最初的軍事功能在不斷弱化的過程中已失去了它在古代的主要價值，而它的社會功能，如娛樂功能、交流功能、經(jīng)濟功能、文化功能、健身功能和審美功能則表現(xiàn)出更加強大的生命力，正是它多元化的價值功能和文化底蘊，使得風箏運動的發(fā)展道路愈加開闊和長遠，并已成為我國高等院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的運動項目之一。

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[6]李成銀．民族傳統(tǒng)體育教程[M]．濟南：山東科技出版社，2008（11）．

Study On the Functions of Kite Sports

Tian Meng
（Graduate Schoolof Shandong NormalUniversity,Jinan Shandong 250014）

Using the methods of literature study and review,from the perspective of traditional national sports culture, the paper discusses the military functions and social functions of Kite Sports,to enrich the traditional sports disciplines, promote traditional Chinese culture.

Kite SportsValue FunctionStudy

G85

A

1004—5643（2011）1—0104—02

田萌（1989~），女，碩士。研究方向：武術發(fā)展戰(zhàn)略研究。