《武經(jīng)七書》技擊戰(zhàn)術(shù)與武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)的探討

董逢偉

（湖北大學(xué)體育學(xué)院，湖北武漢430062）

《武經(jīng)七書》技擊戰(zhàn)術(shù)與武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)的探討

董逢偉

（湖北大學(xué)體育學(xué)院，湖北武漢430062）

中國古代軍事技擊戰(zhàn)術(shù)與武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)兩者相互滲透、相互促進。根植于傳統(tǒng)文化土壤中的中華武術(shù)，其技擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想直接來源于《孫子兵法》。通過對《武經(jīng)七書》技擊戰(zhàn)術(shù)的歸納，并與武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)進行分析比較，總結(jié)出六點共通的技戰(zhàn)術(shù)規(guī)律，為習(xí)武者在技戰(zhàn)術(shù)方面提供一定的理論參考。

《武經(jīng)七書》武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)

長期以來，武術(shù)與軍事在一個自成體系的文化區(qū)域內(nèi)共同發(fā)展，可謂是同源之水、同本之木，這是由兩者的攻防技擊格斗本質(zhì)所決定。早在冷兵器時代，武術(shù)作為訓(xùn)練兵卒的軍事技能之一，是決定軍隊戰(zhàn)斗力的重要因素，武術(shù)技擊戰(zhàn)略水平的發(fā)展，主要是通過軍事征戰(zhàn)的操作與實踐得以提高。軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是兵書的主體內(nèi)容。熙寧五年五月，宋神宗下令設(shè)立武學(xué)，為了便于武學(xué)學(xué)員學(xué)習(xí)，同時也給武舉取士考試規(guī)定范圍，宋神宗于元豐四年下令國子監(jiān)組織人力，從眾多的兵書中選出一批精粹作為教材。受命參與這項工作的朱服、何去非等人，歷時三年，經(jīng)過權(quán)衡比較，精心篩選，最后確定了《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》、《三略》等七部兵書。宋神宗隨即將其命名為《武經(jīng)七書》，下令刻板印刷，并頒之武學(xué)作為教材。通過歸納《武經(jīng)七書》中的技擊戰(zhàn)術(shù)與武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)，使我們深化理解兩者在技擊戰(zhàn)術(shù)方面的共性，從而為習(xí)武者在技擊戰(zhàn)術(shù)的實踐中提供幫助。

1 知己知彼，百戰(zhàn)不殆

孫子在戰(zhàn)略謀劃做到勝人一籌，就是強調(diào)知己知彼，系統(tǒng)考察戰(zhàn)爭的主客觀因素及其相互關(guān)系，提出“校之以計而索其情”的軍事理論。強調(diào)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在戰(zhàn)場上全面準確地觀察分析和判斷敵情，在詳盡掌握敵情的基礎(chǔ)上，靈活采取不同的戰(zhàn)法，牢牢把握戰(zhàn)爭的主動權(quán)?！跋攘蠑持呐c己之心孰審，然后彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣孰治，然后我可得而知焉。是以知己知彼，兵家大要?！盵1]武術(shù)技擊也要求知己知彼。在散打?qū)怪幸@得勝利，必須要搞清楚對方的弱點與強勢之處，并與自己的技戰(zhàn)術(shù)水平對比分析，才能最大限度地掌握對抗的主動權(quán)，方能達到“致人而不致于人”[2]的技擊效果。比如，對手下肢動作速度快、力量大，而自己上肢進攻較為優(yōu)勢，那就應(yīng)該采取貼身靠打的近距離攻勢，迫使對方的強勢進攻施展不開，從而獲得勝利，正所謂“兵勝之術(shù)，密察敵人之機”。[3]太極拳講求“以己粘人，必須致人”。知己知彼是古代軍事與武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)重要的指導(dǎo)綱要。

2 示形于敵，因敵制勝

因敵制勝，即以敵人為依據(jù)而制定戰(zhàn)勝對方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！秾O子》說，“水因地而致流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取者，謂之神?！盵4]《司馬法》說，“設(shè)而觀其作，視敵而舉”。[5]因敵變化而取勝，根據(jù)敵情的變化隨時調(diào)整部署，做到靈活機動，即所謂“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”?！度浴分袕娬{(diào)“因敵變化，不為事先，動而輒隨”。[6]根據(jù)不同的敵情制定不同的戰(zhàn)法，捕捉戰(zhàn)機，造就優(yōu)勢，從而做到“無復(fù)先術(shù)”。示形于敵人是因敵制勝的主要手段。用謀略欺騙迷惑敵人，“能以示之不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近”、“外亂而內(nèi)正，示饑而實飽……欲其東，襲其西”，[7]牽制敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，迫使其決策的失誤。武術(shù)技擊充分吸收了這些思想。指上打下、指下打上、欲左忽右、欲右忽左等都是迷惑對手而實擊的方法。八卦掌歌謠說，“未擊西來先聲東，指上打下就得知，卷簾倒流更神通”。太極拳論中講“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”，即動作的快慢取決于對手的快慢。“兵以詐立”通過戰(zhàn)術(shù)策略迷惑對手的決斷，方能獲得勝利。散打?qū)怪羞@種戰(zhàn)術(shù)思想也得以體現(xiàn)。比如，我以左拳詳攻對方頭部時，待其防守，我右拳以迅電不及掩耳之勢勾襲其下顎部，從而給對方造成嚴厲打擊。

3 避實擊虛，出其不意

避實擊虛是《孫子兵法》的重要戰(zhàn)術(shù)原則。孫子認為，“兵形象水，水之形避高而趁下，兵之形，避實而擊虛”。[8]意思是說，用兵的規(guī)律就好像水，水流動的規(guī)律是避開高處而流向低處，作戰(zhàn)的規(guī)律是避開敵人的堅實之處而攻擊敵人的弱點。“凡戰(zhàn)，擊其微靜，避其強靜”[9]、“夫用兵知虛實之勢，則無不勝焉”，在實戰(zhàn)中強調(diào)善于發(fā)現(xiàn)對手的一切不利因素，避開對手的強勁之勢，做到出其不趁，趁其不意，達到攻其不備的技擊效果?！皵硨嵨冶苤瑪程撐覔糁边@一戰(zhàn)術(shù)思想被移植到武術(shù)技擊中?！栋素哉啤犯柙E有云：“閃開避脫身換形，借彼力順手推船?！逼洳椒ǖ霓D(zhuǎn)圈走轉(zhuǎn)靈活而避實擊虛，造成敵背我順之勢，進而擊之。太極拳講求避實擊虛，引進落空，后發(fā)制人。在徒手搏斗中，對方連續(xù)攻擊的動作之間，往往會有一個連接停頓點，而此時正處于“舊力略過，新力未發(fā)”的剎那間，是防守最差的時機，如果及時反擊會收到出其不意的技擊效果。正所謂“進而不可御者，沖其虛也”[10]。順人之勢，借人之力，實則是避實擊虛的一種體現(xiàn)，意指在對方進行轉(zhuǎn)換的過程中，密察其破綻進行攻擊，借勢打勢。在峨眉拳技擊中有“旋擊”一法，如果對手攻擊時，來不及前頂，也來不及使用閃讓之法，就用原地旋轉(zhuǎn)一周，用鞭拳的方法旋擊對方，這樣可以化掉或減輕對方的攻擊力度，也可以打倒對方。“敵實我避之，敵虛我擊之”正確選擇進攻的方向和時機，做到避實而擊虛，是武術(shù)技擊和軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的突出環(huán)節(jié)。

4 詭道致敵，正奇制勝

造成有利的作戰(zhàn)形式，關(guān)鍵在于妥善解決戰(zhàn)術(shù)上“奇正”的變化運用問題。孫子提出“戰(zhàn)事不過奇正”[11]“，以正合，以奇勝”，“奇正之變，不可勝窮也”的重要軍事理論?！独钚l(wèi)公問對》說“，吾之正，使敵示以為奇；吾之奇，使敵人示以為正”[12]。以奇為正，以正為奇，變化莫測?！耙云鎰佟笔恰皳魯程摗暗姆绞街唬珒烧咴趹?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)考慮出發(fā)的角度不同“，以奇勝”是從自我的角度去設(shè)法攻擊敵人的弱點，而獲得出其不意的技擊效果。在武術(shù)技擊中奇正的轉(zhuǎn)換變幻莫測?！耙哉稀敝v的是合乎常規(guī)的作戰(zhàn)方式，即在敵人意料之中與其硬拼硬打。在散打?qū)怪?，敵我雙方處于正常的攻防轉(zhuǎn)換態(tài)勢時，審時度勢，尋找戰(zhàn)機進行強攻突襲。比如敵人注意力正集中在進攻時，防守就相對薄弱，我方則針對敵人的弱點進行防守反擊，即“勢因于敵家之動，變生于兩陳之間，奇正發(fā)于無窮之源”，爭取戰(zhàn)爭的主動。奇正是一對矛盾體，奇正相生，變化無窮。一種正的技擊戰(zhàn)術(shù)有時被對方看成是奇的技術(shù)，奇反而被看成正。劈掛拳追求正、順等十字決，先從正入手，勢勢都要求公正規(guī)范，由正求順，猛劈猛掛，快打速攻的態(tài)勢，往往會收到奇的技擊效果。武術(shù)技擊的高境界乃為“化”，“從心所欲而不逾矩”，不意而發(fā)，也就無所謂招式了，做到“形人而我無形”則是奇正變化之極致。

5 氣勇合一，周到準備

古代戰(zhàn)事突出周到細致的部署，要求加強戰(zhàn)備，立足于有備無患?！坝帽?，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，孫子從辯證思維的高度，論證了軍事備戰(zhàn)的重要性，強調(diào)要做好軍事的了解和準備?！皻狻薄ⅰ坝隆眲t是克敵制勝的先決條件，是全面準備軍事戰(zhàn)爭的重要環(huán)節(jié)?！端抉R法》說，“凡戰(zhàn)之道，即作其氣。”[13]強調(diào)作戰(zhàn)要鼓勵和保持高昂的士氣，做到“精銳勇斗”?！皺C在于應(yīng)事，戰(zhàn)在于治氣”[14]道出了提高士氣、鼓舞斗志的重要性。在武術(shù)技擊中，周到準備則表現(xiàn)為技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、心理等因素，穩(wěn)定良好的心態(tài)是獲取勝利的重要組成部分。在技擊實戰(zhàn)中，良好的心理狀態(tài)能使自己敢打敢拼，無所畏懼，氣質(zhì)上就可以壓倒對手，即“兩軍相遇勇者勝”。形意拳法講究“氣合”：氣合則勁順，氣乘則勁謬。心與意合、氣與力合是形意拳“遍身著力”的必備條件之一?！皧Z人之心”指的是先發(fā)制人戰(zhàn)術(shù)，散打?qū)怪斜憩F(xiàn)為直攻、強攻等戰(zhàn)術(shù)?！坝写渌ァ敝傅氖呛蟀l(fā)致人戰(zhàn)術(shù)，內(nèi)家拳的技擊特點正是這種戰(zhàn)術(shù)的體現(xiàn)。無論采取何種戰(zhàn)術(shù)，都重視心理因素的影響，“氣”與“勇”兩者的融合，是爭取對抗勝利的先決條件。因此，要想法設(shè)法鼓舞士氣，做到“氣勇”合一。

6 攻守兼?zhèn)?，術(shù)貴致人

《李衛(wèi)公問對》提出“攻是守之機，守是攻之策，同歸乎勝而已矣”闡明了攻與守的辯證關(guān)系。武術(shù)技擊也強調(diào)“攻中寓守，守中寓攻，攻守兼?zhèn)洹薄９ナ菫榱丝藬持苿?，防是為了等待時機，積蓄攻的力量，兩者都處于保護自己的目的。攻時兼顧防，防時考慮攻，也就是我們平時所說的“攻中有防，防中有攻”?！秾O子》說，“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也”。審時度勢，做到攻而取，守而固，即“守則固，戰(zhàn)則勝”?！吧乒フ?，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻”[15]，意思是善于進攻能使敵人不知道該如何防守，善于防守使敵人不知道該如何進攻。做到攻則取，守則固，乃是軍事與武術(shù)技擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的理想化境界。內(nèi)家拳強調(diào)靜而穩(wěn)，防守嚴密而無隙可乘，尋隙而進，見機而發(fā)，做到“犯者應(yīng)手即仆”。正所謂“善守者，藏于九地之下”。八卦掌要求“化中打，打中化”的技擊方法，突出進攻與防守要得勢而進，勢去而守，守而不利則退，即“不可勝者，守也；可勝者，攻也”。《孫子》說“兵之情主速，乘人之不及有不虞之道，攻其所不戒也”，強調(diào)在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，要以快取勝。這類同于武術(shù)技擊中速戰(zhàn)速決、以快制勝的技戰(zhàn)術(shù)打法。

《武經(jīng)七書》是中國古代戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，其技擊戰(zhàn)術(shù)與武術(shù)技擊戰(zhàn)術(shù)的類似性與文化的同源性，使兩者相互影響、相互促進。如果我們學(xué)習(xí)掌握了《武經(jīng)七書》中的技擊戰(zhàn)術(shù)原理，也就掌握了武術(shù)技擊的戰(zhàn)術(shù)原則，在實踐中能促使我們技擊戰(zhàn)術(shù)水平得以提高。

[1][4][10]歐陽軾．武經(jīng)七書（李衛(wèi)公問對·卷下）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[2]歐陽軾．武經(jīng)七書（孫子兵法·虛實篇）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[3]歐陽軾．武經(jīng)七書（六韜·文韜·兵道）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[5][13]歐陽軾．武經(jīng)七書（司馬法·用眾第五）[M]．海口：海南國際新聞出版中心，1995．

[6]毛員佑，黃樸民譯．武經(jīng)七書（三略·上略）[M]．北京：國防大學(xué)出版社，1997．

[7]歐陽軾．武經(jīng)七書（六韜·文韜·兵道）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[8]歐陽軾．武經(jīng)七書（孫子兵法·虛實篇）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[9][12]歐陽軾．武經(jīng)七書（李衛(wèi)公問對·卷上）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995.

[11]歐陽軾．武經(jīng)七書（孫子兵法·勢篇）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[14]歐陽軾．武經(jīng)七書（尉繚子·十二陵第七）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

[15]歐陽軾．武經(jīng)七書（孫子兵法·地形）[M]．?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1995．

On the Skillful Tactics in Seven Military Classics and Wushu

Dong Fengwei
（P.E.Schoolof HubeiUniversity,Wuhan Hubei430062）

Ancient Chinese military skillful tactics and Wushu skillful tactical both infiltratd and promoted each other. Grounding in the soil of traditional culture,the skillful tactics of Chinese Wushu,are directly from strategy and tactics thought of Military Science of Sun Zi.By studying The Seven Military Classics of series tactics,the paper sums up the fighting skillful tactic of the book and analyzes the skillful tactics of Wushu,does comparative analysis of them.Then the study summarizessix common tacticsrulesamong them,to provide certain theoretical reference for Wushu practitioners.

The Seven Military ClassicsWushuFighting skillTactics

G85

A

1004—5643（2011）03—0037—02

董逢偉（1984~），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)教學(xué)理論與方法。