孔子的養(yǎng)生術(shù)很給力

文/廖茂香

孔子的養(yǎng)生術(shù)很給力

文/廖茂香

在中國(guó)歷史上，孔子無(wú)疑是一位影響力巨大的人物。他集思想家、教育家于一身，同時(shí)也是一位注重養(yǎng)生之道并身體力行的先驅(qū)者。在醫(yī)學(xué)落后的春秋戰(zhàn)亂之際，他一生游歷、居無(wú)定所，然而亂世飄零的孔子卻能得享73歲高齡，不能不說(shuō)這與他注重養(yǎng)生有密切關(guān)系。從輯錄孔子言行的《論語(yǔ)》中，可窺見(jiàn)他對(duì)養(yǎng)生之術(shù)的精辟論述。

精神豁達(dá)，樂(lè)以忘憂?？鬃拥男男厥菢O為開(kāi)闊的，對(duì)待生活一向持達(dá)觀態(tài)度?！霸诎顭o(wú)怨，在家無(wú)怨”，“不怨天，不尤人”。一次，葉公向孔子的弟子子路打聽(tīng)孔子的為人，子路不知如何作答。孔子知道后說(shuō)：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！薄鞍l(fā)憤忘食”是對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，是一種積極進(jìn)取的精神；“樂(lè)以忘憂”是對(duì)事業(yè)的興趣和信心，是一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，連自己的日漸衰老都忘記了。他經(jīng)常教育弟子們也要養(yǎng)成開(kāi)朗的性格，告誡他們要“君子坦蕩蕩”，“不憂不懼”。不憂不怨和“制怒”的積極樂(lè)觀的生活態(tài)度有益于身心健康，是可取的。

知足不貪，戒之在得?？鬃釉趥€(gè)人修養(yǎng)上時(shí)時(shí)以“修己”、“克己”來(lái)約束自己，從不放縱自己的欲望。他概括出人生少、壯、老三個(gè)生理階段之三戒：“少之時(shí)，血?dú)馕醋?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！蹦贻p時(shí)，是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，應(yīng)“戒之在色”。中醫(yī)理論認(rèn)為：精、氣、神乃人體之三寶，不可損也，損之則傷生，精足則氣足，氣足則神足。祖國(guó)醫(yī)學(xué)歷來(lái)反對(duì)縱欲，主張節(jié)欲以養(yǎng)精，藏精而健身。孔子說(shuō)的“戒之在色”不僅對(duì)“少之時(shí)，血?dú)馕醋阏摺庇幸妫?、老年亦?yīng)有戒?！把?dú)夥絼?，戒之在斗”的“斗”，主要指氣剛?cè)涡?、好勝喜斗而言。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)可使人體的氣血紊亂、臟腑功能失調(diào)而致病，應(yīng)平心靜氣、和諧寬容才好?！敖渲诘谩保@里的“得”指非分的要求。任何一個(gè)人如果貪婪無(wú)度，挖空心思地謀取個(gè)人私利，過(guò)分追求名譽(yù)、地位和金錢，就會(huì)大傷元?dú)?，有損于健康長(zhǎng)壽。

食居慎節(jié)，均衡有度?？鬃訉?duì)飲食起居十分注意，吃飯睡覺(jué)都有一定之規(guī)。他很注意飲食衛(wèi)生，提出五個(gè)避而不食：糧食發(fā)霉變質(zhì)不吃，肉魚(yú)腐爛不吃，食物變色不吃，氣味不正不吃，烹調(diào)不當(dāng)不吃。他的飲食原則是“食不厭精，膾不厭細(xì)”，“食無(wú)求飽”，吃得可口，防止暴飲暴食，但這并非一定要吃美味佳肴。他曾說(shuō)過(guò)：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”吃粗糧喝白水，也自有樂(lè)趣。

志趣廣泛，怡情養(yǎng)性?？鬃右簧鷮W(xué)識(shí)淵博，志趣廣泛，所以他的弟子慨嘆其道是“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，“固天縱之將圣，又多能也”。孔子自己也說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！彼ㄔ?shī)書禮樂(lè)，對(duì)唱歌、彈琴、射箭、打獵、登山、駕馭車馬等都很有興趣。他經(jīng)常帶著弟子們到泗河岸邊郊游。他喜歡爬山，“登泰山而小天下”，至今泰山上還留有孔子登臨處的遺跡。孔子有很高的音樂(lè)素養(yǎng)，自己彈唱皆精，又有相當(dāng)高的欣賞能力。據(jù)說(shuō)他在齊國(guó)聽(tīng)到《韶》的樂(lè)章，“三月不知肉味”。這雖然有些夸張，但音樂(lè)所產(chǎn)生的怡人健身的效果，在當(dāng)今已被科學(xué)證明。志趣廣泛，既鍛煉身體，又陶冶性情，這無(wú)疑也是孔子養(yǎng)生的一個(gè)重要方面。