孫武子十三劍與太極劍

文/張紹義

孫武子十三劍與太極劍

文/張紹義

劍是著名短兵器，有“百兵之君”之稱，在中國(guó)古代新石器時(shí)代就已產(chǎn)生，西周時(shí)期制作的青銅劍是古代文明的重要產(chǎn)物。劍作為重要的軍事武器，經(jīng)過不斷改造發(fā)展日趨完善，并與拳術(shù)套路結(jié)合產(chǎn)生了豐富多彩的劍術(shù)套路。

孫武子是人們對(duì)春秋時(shí)著名軍事家孫武的尊稱。孫武是中國(guó)古代杰出的兵法學(xué)家，他著的《孫子兵法》一直為后人鑒用。至今流傳民間的“十三劍”就是以兵法為指導(dǎo)思想形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)套路之一。雖說在孫武所處的春秋時(shí)代還未形成完整的武術(shù)套路，但受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗影響，上自帝王將相，下至庶民百姓，皆爭(zhēng)相佩劍以自衛(wèi)。劍在其發(fā)展史上的第一次興盛在這個(gè)時(shí)期形成?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》載：“子路戎服見孔子，仗劍而舞?！边@說明劍舞當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成，周代佩劍之風(fēng)盛行?！肚f子·說劍篇》載：“昔趙惠文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者百余人，好之不厭。”在孫武為將的吳國(guó)，據(jù)《后漢書·馬援傳》記載：“吳王好劍客，百姓多劍瘢?！庇纱丝梢姶呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期不但擊劍蔚然成風(fēng)，而且劍術(shù)理論也基本形成。孫武在春秋戰(zhàn)國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，根據(jù)劍的擊法要術(shù)總結(jié)出了13種劍法，被后人不斷豐富發(fā)展后尊稱為“孫武子十三劍”流傳至今。

“孫武子十三劍”所述13字為：掛、劃、裹、撥、圈、劈、砍、挑、撩、捅、扎、刺、剪。在兵書上將其分為“五顧八擊”。掛、劃、裹、撥、圈為顧，劈、砍、挑、撩、捅、扎、刺、剪為擊。顧擊相間并用，顧中有擊，擊中有顧，乃妙之所在也。

劍法發(fā)展至今已有20種之多，但仍保留了掛、劈、挑、撩、刺、剪等古老的劍法。13字中的掛、劈、挑、撩、刺、剪6字的技法含意及基本要求，大致同于現(xiàn)代同名劍法。其他，“劃”是指右手持劍，手心向上向左平行；手心向下持劍向右平行也屬劃法?！翱场笔莿ο蚯罢湎滦小！霸笔莿ο蚝舐湫??！巴薄笔莿θ辛⒊鲇山蜻h(yuǎn)行?！叭Α笔莿ωQ轉(zhuǎn)運(yùn)行?！肮蹦藙ζ睫D(zhuǎn)運(yùn)行?！鞍巍眲t是力達(dá)劍尖轉(zhuǎn)動(dòng)。13字技法在應(yīng)用中，需與劍勢(shì)、手、眼、身法、步協(xié)調(diào)配合，方能體現(xiàn)出奧妙。

“十三劍”序論歌曰：“孫武圣人博刺傳，傳在世上劍為先。劍刃文武能習(xí)練，應(yīng)用變化藏里面。劍術(shù)習(xí)功三尖對(duì)，身法內(nèi)中剛?cè)峋d。練習(xí)日久十三劍，氣血充足養(yǎng)丹田?！备柚小皠πg(shù)習(xí)功三尖對(duì)，身法內(nèi)中剛?cè)峋d”兩句，指出了練劍時(shí)的基本要求，即三尖（鼻尖、腳尖、劍尖）要遙遙相對(duì)，演練及運(yùn)用中要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)、綿軟妙行。

“十三劍”是一種以柔為主、柔中寓剛、文靜瀟灑、劍法清晰、動(dòng)靜相兼、神形結(jié)合、內(nèi)外上下協(xié)調(diào)完整、別有風(fēng)格的傳統(tǒng)套路，很早以前就有人贊美“十三劍”曰：“空中驚飛鳥，滾地塵不跑。中站如勁松，行步水煙裊?？∽死C袍罩，掀袍出雪豹。轉(zhuǎn)拆如游龍，舞動(dòng)海咆哮?！?/p>

“十三劍”古劍譜

玉帶纏腰藏劍八方式，

夜叉探海（疾裹）海底撈月。

青龍?zhí)阶Γ▌κ栈兀┙痣u獨(dú)立，

玉腕托瓶（劍連砍）指地成鋼。

大盤獻(xiàn)像（劍疾后扎）提袍臥身，

四平式（劍掛）古樹盤根（連二式）。

青龍?zhí)阶Γ部常懿輰ど撸?/p>

礦坑疏干排水形成的地下水水位降落漏斗勢(shì)必造成地下水力坡度與地下水流速加大，潛蝕與真空吸蝕作用加強(qiáng)，破壞地殼的相對(duì)穩(wěn)定，隨之地面開裂、陷落。

白猿獻(xiàn)果（左右捅）金絲穿腕。

力劈華山（劍落疾剪）巧女紉針，

白鶴展翅（又左右捅）金絲穿腕。

頗風(fēng)勢(shì)（翻身疾劈后捅），

亦頗風(fēng)勢(shì)（疾剪）又巧女紉針。

指日高升（疾圈）隔肚穿線探爪。

（身落盤腿）回頭望月勢(shì)，

判官像右捅番判官像（連三劍）。

懷中抱月（左劈）亦回頭望月（收式）。

上述古譜中包含了13種劍法。第一句為“掛”、“劃”之法，第二句為“扎”兼“裹”之法，第三句為“刺”法，第四句為“挑”兼“砍”之法，第五句為“圈”兼“扎”之法，第六句又為“劃”兼“掛”之法，第七句為“裹”兼“砍”之法，第八句為“圈”兼“捅”之法，第九句為“劈”兼“剪”之法，第十句為“捅”法，第十一句為“砍”兼“捅”之法，第十二句為“剪”法，第十三句為“撩”兼“圈”之法，第十四、十五句為“撥”兼“劈”之法，第十六句為“劈”兼“捅”之法，第十七句為“捅”兼“劈”之法，13種劍法貫穿整個(gè)套路的始終。

學(xué)劍要以練拳為基本功?！叭瓰橹T藝之本源?！碧珮O劍是在太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，兩者有共性，即太極劍的演練要領(lǐng)與太極拳基本相同，在演練過程中都必須遵循楊澄甫大師所述“太極拳說十要”的原則。太極劍也有其個(gè)性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.太極劍運(yùn)動(dòng)量較大。太極劍演練較太極拳速度、節(jié)奏快，運(yùn)動(dòng)方位變化大，縱跳、旋轉(zhuǎn)動(dòng)作多，尤其突出腰的作用，在難度上習(xí)劍較練拳更加一籌，故古今“精拳者云云，精劍高手頗為罕見”。

2.太極劍藝術(shù)性更強(qiáng)。劍同拳相比更具藝術(shù)性。劍術(shù)演練古稱“舞劍”，武術(shù)諺語(yǔ)有“劍如飛鳳，又似游龍”以示其美。在我國(guó)戲曲舞臺(tái)上舞劍也是一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如《鴻門宴》、《白蛇傳》、《霸王別姬》這些經(jīng)典劇目中均有舞劍的場(chǎng)景，藝術(shù)大師梅蘭芳也曾拜過幾位武術(shù)家學(xué)習(xí)太極拳、太極劍，他的“虞姬舞劍”就吸收了太極劍的技法、氣韻，增加了在舞臺(tái)上的藝術(shù)表現(xiàn)手法，極為突出地表現(xiàn)出人物的性格，增強(qiáng)了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)力及劇目?jī)?nèi)容的感染力。

3.太極劍修煉趣味性更濃。太極拳美，有詩(shī)詞的韻質(zhì)、書畫的態(tài)勢(shì)、戲曲的情趣、音樂的節(jié)奏、舞蹈的語(yǔ)匯。太極劍兼而有之又更具靈性，習(xí)練太極劍是一種醇美的享受、執(zhí)著的陶醉。

太極劍將太極拳之手、眼、身、法、步融于其間，是對(duì)我國(guó)古代劍術(shù)的繼承和發(fā)展，是對(duì)太極拳技藝的延伸和創(chuàng)新，長(zhǎng)期習(xí)練太極劍可健體強(qiáng)身、陶冶性情、祛除疾病，增加練者的興趣與享受，與太極拳相輔相成、相得益彰。然欲受益，欲得上乘，必須遵守循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律，只有在認(rèn)真學(xué)好太極拳拳理拳法、盤好拳架的基礎(chǔ)上孜孜以求，才能得其要義，學(xué)有所成。

學(xué)習(xí)太極劍，應(yīng)把握住以下三個(gè)清楚。

1.攻防含義清楚。太極拳、劍套路編排的每一個(gè)動(dòng)作都有具體的攻防含義?！妒齽?shì)行功要解》云：“因敵變化示神奇?！薄笆旧衿妗本褪且普妫虺鲇⑿蹥?，顯示出無堅(jiān)不摧之勢(shì)。欲示神奇，意念中面前要有“敵變化”，與對(duì)手相搏“無人似有人”，只有這樣才能“精神提得起”，刻刻存心，蓄神在身，做到“形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓”。

2.行劍力點(diǎn)清楚。劍法的用力是指運(yùn)劍中操劍者肌體貫注于劍器的勁力。劍是技擊格斗的器械，在運(yùn)用中由于攻防內(nèi)容、動(dòng)作不同，使用劍法有異，勁力表現(xiàn)亦有別，大致為劈、崩、點(diǎn)、刺、抽、帶、提、撩、攪、壓、擊、截、抹等十余種。各種劍法的運(yùn)用應(yīng)注意握劍的手法、力點(diǎn)的方向及劍器的著力部位等方面的區(qū)別和變化。筆者認(rèn)為，即使是同一種劍法，由于步法不同，在持劍手法、力度上也應(yīng)有變化。以楊式太極劍迎風(fēng)撣塵為例，指南針后連續(xù)做三個(gè)迎風(fēng)撣塵，即左迎風(fēng)撣塵、右迎風(fēng)撣塵、左迎風(fēng)撣塵，三個(gè)撣塵用法同（迎擊、劈腹、點(diǎn)膝）、握劍手法同（正手立劍）、劍器著力部位同（劍下刃），但由于左、右迎風(fēng)撣塵步法不同，其操劍右手力度有虛實(shí)之別。左迎風(fēng)撣塵，左弓步，左腿為實(shí)，相應(yīng)右手劍為實(shí)；右迎風(fēng)撣塵，右弓步，右腿為實(shí)，同側(cè)右手劍為虛。如此在左手劍指的配合下，才能保證自身平衡，做到立身平穩(wěn)、虛實(shí)分明、陰陽(yáng)互補(bǔ)，方現(xiàn)太極韻味，體現(xiàn)陽(yáng)剛之美。

3.運(yùn)劍路線清楚。運(yùn)劍路線亦稱劍跡，即劍的運(yùn)行軌跡。太極拳是圓的運(yùn)動(dòng)，拳經(jīng)云“立如平準(zhǔn)、活似車輪”，要求向圓處運(yùn)化。太極劍亦然，除刺劍動(dòng)作外也多為圓的運(yùn)動(dòng)，劍的運(yùn)行軌跡含大小圓，多為橢圓、卵圓、半圓（扇形圓）、弧形。太極劍圓形運(yùn)化是操劍者在意念引導(dǎo)下，以腰為軸，全身各部關(guān)節(jié)如珠圓動(dòng)的外在表現(xiàn)，故劍跡清晰需以運(yùn)身求之。劍道云：“以心行氣，以氣運(yùn)身，以身運(yùn)劍?！边@句話道明了意、氣、身、械的相互關(guān)系。氣不可強(qiáng)求，初學(xué)者應(yīng)在以身運(yùn)劍方面多多體會(huì)。

劍為“百兵之君”，習(xí)太極劍是行太極拳的延伸，又是習(xí)練太極刀、槍、棍、扇的基礎(chǔ)，練好太極劍對(duì)于深入理解太極拳拳理拳法，進(jìn)而逐步掌握其他各項(xiàng)器械的技藝有極大的幫助，可提高健身效果，使練者增強(qiáng)興趣。