社會變遷維度下武當(dāng)劍術(shù)傳承人液態(tài)文化的構(gòu)建

齊元華

(西安財經(jīng)大學(xué) 行知學(xué)院，陜西西安 710038)

1. 前言

2017年國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，該意見中指出要推動民族傳統(tǒng)體育項目的整理研究和保護(hù)傳承，發(fā)展傳統(tǒng)體育，搶救瀕危傳統(tǒng)體育項目，把傳統(tǒng)體育項目納入全民健身工程。但是在如此好的背景下，武當(dāng)劍術(shù)傳承人由于自身液態(tài)文化的不平衡制約了劍術(shù)的傳播，傳統(tǒng)劍術(shù)發(fā)展陷入瓶頸。武當(dāng)劍術(shù)傳承體系是一個開放的系統(tǒng)，它的存在和發(fā)展有賴于社會環(huán)境和外界不斷進(jìn)行的物質(zhì)、能量和信息的交換，需要不斷吸收新的因素。武當(dāng)劍術(shù)傳承人自身液態(tài)文化體系的構(gòu)建是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，各個液態(tài)文化組成要素都具有自我組織和不斷完善的特性，有可能出現(xiàn)各液態(tài)文化要素發(fā)展的不平衡。武當(dāng)劍術(shù)傳承人為了適應(yīng)新的需要和不平衡的出現(xiàn)，就要不斷調(diào)整原有的液態(tài)文化結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行構(gòu)建。在調(diào)查中，67%的傳承人認(rèn)為學(xué)生不勤奮是阻礙學(xué)習(xí)效果的原因，33%的傳承人認(rèn)為是自身教學(xué)方法不豐富影響劍術(shù)的傳播和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。武當(dāng)劍術(shù)傳承人是傳統(tǒng)劍術(shù)傳承的核心力量，但是自身液態(tài)文化結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)建影響到劍術(shù)傳播和發(fā)展。解決這一難題，不僅是對傳統(tǒng)劍術(shù)傳承人健康、可持續(xù)發(fā)展的有力推動，更是對劍術(shù)傳承人液態(tài)文化的發(fā)展的整體思考。

2. 結(jié)果與分析

2.1 劍術(shù)傳承人液態(tài)文化構(gòu)建的宏觀環(huán)境分析

宏觀環(huán)境是指那些給劍術(shù)傳承人液態(tài)文化構(gòu)建造成市場機(jī)會的和環(huán)境威脅的主要社會力量，這些環(huán)境對劍術(shù)傳承人液態(tài)文化構(gòu)建的發(fā)展產(chǎn)生重要影響，也是劍術(shù)傳承人液態(tài)文化構(gòu)建不可控制的變量。2018年我國體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模為2.4萬億元，占GDP比重為2.6%，增加值為8800億元，增加值同比增長12.82%，增加值占GDP比重為0.98%，產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模相較于2017年實現(xiàn)平穩(wěn)增長。如表1數(shù)據(jù)所示，2015年、2016年、2017年體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模分別為17107億元、19011.3億元以及21987.7億元，總產(chǎn)出環(huán)比增長率分別為55.52%、11.13%、15.65%。在2014年國務(wù)院發(fā)布46號文之后，2015年體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出實現(xiàn)巨幅增長，隨后增速回落趨于平穩(wěn)，但仍比GDP增速要高。

我國體育產(chǎn)業(yè)近幾年來的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，用(單位：億元)表示，具體見下表1。

表1 2015-2017年體育產(chǎn)業(yè)(單位：億元)情況一覽表

數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計局官網(wǎng)

根據(jù)上述數(shù)據(jù)，體育產(chǎn)業(yè)近幾年來水平逐年提高，這樣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對劍術(shù)傳承人液態(tài)文化構(gòu)建的提出了新要求。2019年國家體育總局印發(fā)了《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2019-2025年)》的通知，通知客觀要求激發(fā)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力、弘揚(yáng)武術(shù)傳統(tǒng)文化、提高武術(shù)國際影響力的重要內(nèi)容，對劍術(shù)傳承人液態(tài)文化構(gòu)建的發(fā)展也帶來的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

健身環(huán)境方面，國務(wù)院《全民健身計劃(2016-2020)》中提到“強(qiáng)化全民健身發(fā)展重點，著力推動基本公共體育服務(wù)均等化和重點人群、項目發(fā)展。依法保障基本公共體育服務(wù)，推動基本公共體育服務(wù)向農(nóng)村延伸，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村社區(qū)為重點促進(jìn)基本公共體育服務(wù)均等化”。可見，全民健身以及武術(shù)文化，已經(jīng)成為國家對發(fā)展的戰(zhàn)略高度，全民健身環(huán)境非常好，綜合上述分析，宏觀因素對劍術(shù)傳承人液態(tài)文化構(gòu)建均帶來了較好的發(fā)展空間和戰(zhàn)略平臺。

2.2 劍術(shù)傳承人性別結(jié)構(gòu)的液態(tài)文化構(gòu)建

根據(jù)調(diào)查，從表2來分析男性比例83%，女性傳承人的比例是17%。女性傳承人偏低的原因，文化女性主義者試圖肯定兩性之間的生理與心理是有差異。從這個觀點出發(fā)，女性劍術(shù)傳承人在傳承劍術(shù)過程中所遭遇的社會問題本質(zhì)上是沒有差異的，而在于差異的不同價值。在我們的劍術(shù)傳承人的文化中，男性特質(zhì)往往被贊美，而女性的特質(zhì)經(jīng)常被貶低。文化女性主義的目的就是重新評估女性的能力與女性的本質(zhì)，從而逆轉(zhuǎn)男性與女性的不同價值。在劍術(shù)傳承人中男、女共同構(gòu)筑起劍術(shù)傳承人文化的基本框架，在劍術(shù)傳承歷史上涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的女性。隨著社會的發(fā)展女性傳承人也會更多的參加到劍術(shù)傳承的過程中來，但是目前對女性傳承人重視程度還需要完善和提高。尤其是地方武術(shù)協(xié)會和體育機(jī)構(gòu)要給女性傳承人提供更加廣泛的發(fā)展空間和平臺，這樣對劍術(shù)傳承人的劍術(shù)傳承和傳播起到積極的促進(jìn)作用。

表2 劍術(shù)傳承人性別結(jié)構(gòu)的液態(tài)文化構(gòu)建表

2.3 劍術(shù)傳承人學(xué)歷結(jié)構(gòu)的液態(tài)文化

根據(jù)調(diào)查，從表3來分析，本科以上學(xué)歷的比例8%，專科學(xué)歷比例56%，中專以下的比例36%。劍術(shù)傳承人學(xué)歷水平整體偏低，這樣不利于傳承和傳播。武當(dāng)劍術(shù)傳承人是傳統(tǒng)劍術(shù)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，他們擁有精湛的劍術(shù)技藝。目前大學(xué)生喜歡傳統(tǒng)武術(shù)文化尤其是劍術(shù)文化的人群在逐年增多，劍術(shù)傳承人在傳播劍術(shù)的同時自身的氣質(zhì)修養(yǎng)也潛移默化影響學(xué)習(xí)者。學(xué)歷的提升目前有很多的途徑，進(jìn)修函授提升自己。

表3 劍術(shù)傳承人學(xué)歷結(jié)構(gòu)的液態(tài)文化構(gòu)建表

2.4 劍術(shù)傳承人傳統(tǒng)文化的液態(tài)文化構(gòu)建

根據(jù)調(diào)查，從表4來分析，武當(dāng)劍術(shù)傳承人對儒家文化熟悉的比例15%，一般了解的比例80%，不熟悉儒家文化的5%。武當(dāng)劍術(shù)傳承人對道教文化熟悉的比例66%，一般了解的比例32%，不熟悉道教文化的2%。武當(dāng)劍術(shù)傳承人對佛教文化熟悉的比例45%，一般了解的比例51%，不熟悉道教文化的4%。傳統(tǒng)劍術(shù)運(yùn)動具有民族代表性，傳統(tǒng)劍術(shù)項目在國內(nèi)及國際體育運(yùn)動中都占有相當(dāng)龐大的群眾基礎(chǔ)和廣闊的市場前景。傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年歷史中,在特定的地域空間內(nèi)積淀下的文化,反映整個中華民族的精神特質(zhì)。劍術(shù)傳承人液態(tài)文化的構(gòu)建應(yīng)充分挖掘中國傳統(tǒng)文化中儒家等具有廣泛社會認(rèn)同感的優(yōu)秀文化理念,并將之運(yùn)用于劍術(shù)傳承的全過程。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與劍術(shù)傳承人液態(tài)文化的傳承人理念、傳承人精神、傳承人目標(biāo)等充分結(jié)合。武當(dāng)劍術(shù)傳承人對道教文化和佛教文化熟悉和了解的比較豐富。劍術(shù)傳承人對儒家文化還有待完善和提高，儒家文化一直是文化傳承的主要核心體系，在今后的文化提升方面要多注意儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。

表4 劍術(shù)傳承人傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的液態(tài)文化構(gòu)建表

2.5 劍術(shù)傳承人運(yùn)動人體科學(xué)文化結(jié)構(gòu)的液態(tài)文化構(gòu)建

根據(jù)調(diào)查，從表5來分析，武當(dāng)劍術(shù)傳承人熟悉運(yùn)動解剖學(xué)和運(yùn)動生理學(xué)學(xué)科比例是8%，一般了解的比例是15%，不熟悉的比例77%。熟悉運(yùn)動醫(yī)學(xué)學(xué)科比例是2%，一般了解的比例是5%，不熟悉的比例93%。錢學(xué)森認(rèn)為更好的了解和研究人體的功能，開發(fā)和保護(hù)人體的功能，是為了進(jìn)一步發(fā)展人體潛在功能，發(fā)揮人的潛力。從數(shù)據(jù)分析，武當(dāng)劍術(shù)傳承人的液態(tài)文化對體育人體科學(xué)知識的掌握還是比較欠缺的，要增加體育人體科學(xué)的有效供給。

表5 劍術(shù)傳承人運(yùn)動人體科學(xué)文化結(jié)構(gòu)的液態(tài)文化構(gòu)建表

2.6 劍術(shù)傳承人體育人文科學(xué)文化結(jié)構(gòu)的液態(tài)文化構(gòu)建

根據(jù)調(diào)查，從表6來分析，武當(dāng)劍術(shù)傳承人熟悉體育教育學(xué)學(xué)科比例是15%，一般了解的比例是26%，不熟悉的比例59%。熟悉體育新聞學(xué)學(xué)科比例是7%，一般了解的比例是12%，不熟悉的比例81%。熟悉自身門派傳承史的比例是76%，一般了解的比例是21%，不熟悉的比例3%。劍術(shù)傳承人液態(tài)文化的傳播是指兩個相互獨立的液態(tài)文化系統(tǒng)之間，利用一定的交流互動媒介和方法途徑所進(jìn)行的、有目的液態(tài)的文化信息傳遞活動。從數(shù)據(jù)分析，武當(dāng)劍術(shù)傳承人對自身門派傳承史知識的掌握還是比較好的。體育教育學(xué)和體育新聞學(xué)還需要提高和完善，武當(dāng)劍術(shù)傳承人可以通過閱讀相關(guān)書籍自學(xué)逐步提高自身人文科學(xué)的液態(tài)文化素養(yǎng)。

表6 劍術(shù)傳承人體育人文科學(xué)文化結(jié)構(gòu)的液態(tài)文化構(gòu)建表

3. 結(jié)論

武當(dāng)劍術(shù)傳承人中女性比例還是偏低，歷史上有很多優(yōu)秀的女劍客的出現(xiàn)甚至引領(lǐng)和影響了整個時代。女性是具備學(xué)習(xí)劍術(shù)和傳承的，在傳播和收徒中要考慮加大女性傳承人的培養(yǎng)。武當(dāng)劍術(shù)傳承人中整體的學(xué)歷水平還不高，尤其是當(dāng)今社會，好多大學(xué)生對劍術(shù)的熱愛和學(xué)習(xí)，要求傳承人要不斷提升自己的學(xué)歷水平。學(xué)歷提升的渠道，可以通過函授和成人高考等業(yè)余時間學(xué)習(xí)。武當(dāng)劍術(shù)傳承人中對傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化和運(yùn)動人體科學(xué)的掌握還有很大的提升空間，可以通過短期培訓(xùn)來解決的。武當(dāng)劍術(shù)傳承人中對體育人文科學(xué)中只了解自身門派的傳承歷史和文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要豐富相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以通過購買相關(guān)書籍自學(xué)完成。文化結(jié)構(gòu)的豐富對傳承人的氣質(zhì)也會有深刻的影響，更加有利于武當(dāng)劍術(shù)傳承人的自身優(yōu)化。武術(shù)協(xié)會和相關(guān)的體育部門要做好服務(wù)，針對傳承人的文化需求做好供給。