“起源”中的后現(xiàn)代主義

⊙高春雨［齊齊哈爾大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006］

“起源”中的后現(xiàn)代主義

⊙高春雨［齊齊哈爾大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006］

維克多·佩列文的作品具有濃厚的后現(xiàn)代主義色彩?？傮w而言,他的各個(gè)時(shí)期作品均以關(guān)注俄羅斯現(xiàn)實(shí)、關(guān)注俄羅斯知識(shí)分子命運(yùn)以及俄羅斯國(guó)家未來(lái)發(fā)展為己任的,同時(shí)運(yùn)用了大量的戲仿、互文、反諷、解構(gòu)等后現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法。發(fā)表于1993年的短篇小說(shuō)《物種起源》正是作家早期比較有代表性的一部后現(xiàn)代主義作品。

維克多·佩列文 后現(xiàn)代主義 知識(shí)分子 互文

“后現(xiàn)代主義文學(xué)”是二戰(zhàn)后西方出現(xiàn)的范圍廣泛的文學(xué)思潮,于上世紀(jì)七八十年代達(dá)到高潮?？梢哉f(shuō)無(wú)論在文藝思想，還是在創(chuàng)作技巧上,后現(xiàn)代主義文學(xué)都是現(xiàn)代主義文學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。其主要特征是互文、反諷、文字游戲以及體裁高雅與低俗、精英與大眾、知識(shí)性與娛樂(lè)性的消解和組合性等等。而“后現(xiàn)代主義”作為一種文體抑或作為文學(xué)藝術(shù)的某種歷史形式而言，它是取決于作家的審美、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和高超的寫(xiě)作技巧。一直以來(lái)，中外學(xué)術(shù)界關(guān)于“俄羅斯后現(xiàn)代主義”的探討都是眾說(shuō)紛紜，無(wú)一定論的。其中普遍被學(xué)者們所認(rèn)同的是——俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)在蘇聯(lián)時(shí)代經(jīng)歷了“解凍”之后,終于于上世紀(jì)六七十年代以“地下出版物”和“境外出版物”的形式在知識(shí)分子中間開(kāi)始出現(xiàn)；自上世紀(jì)80年代末開(kāi)始,則以公開(kāi)、合法的形式在廣大讀者中流行；蘇聯(lián)解體后迅速成為一種文學(xué)時(shí)尚，為大眾所普遍接受，真正做到了“雅俗共賞”，從而消弭了“大眾文化”和“精英文化”的鴻溝。

一、當(dāng)代俄羅斯文壇佩列文現(xiàn)象

自上世紀(jì)90年代以來(lái)，在普遍蕭條的俄羅斯文學(xué)界中,俄羅斯當(dāng)代作家維克多·佩列文如一匹黑馬一般脫穎而出,其作品不斷推陳出新,開(kāi)始在大大小小的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中頻頻獲獎(jiǎng)，總是受到評(píng)論界、讀者以及同時(shí)代作家的好評(píng)，儼然已成為當(dāng)代俄羅斯“嚴(yán)肅文學(xué)中的唯一暢銷”，既向世人證明了自己不俗的創(chuàng)作實(shí)力，也顯示出他在俄羅斯當(dāng)代文壇的重要地位。

維克多·佩列文在二十多年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中已陸續(xù)發(fā)表的中長(zhǎng)篇小說(shuō)有：《伊格納特魔法師與人們》《改造者》《隱士和六指人》《國(guó)家計(jì)劃王子》《奧蒙·拉》《藍(lán)燈》《上層世界的鈴鼓》《昆蟲(chóng)的生活》《黃箭》《恰巴耶夫與虛空》《“百事”一代》《過(guò)渡時(shí)期的辯證法（從無(wú)處可來(lái)到無(wú)處可去）》等幾十部小說(shuō)。

二、“起源”的文學(xué)建構(gòu)

1991年12月21日蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)的解體，顯然是一種放棄與選擇的過(guò)程，即是一個(gè)放棄一種意識(shí)形態(tài)、選擇另一種意識(shí)形態(tài)的行為。解體后的俄羅斯無(wú)論就其綜合國(guó)力，還是世界影響力而言都日益衰落，人民的生活水平亦急劇下降。面對(duì)慘不忍睹的國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)生活，俄羅斯人民自然而然地就開(kāi)始要求對(duì)“解體”這一政治行為重新進(jìn)行冷靜的思考。俄羅斯國(guó)家的何去何從牽動(dòng)著每一位國(guó)民的心。

《物種起源》這部小說(shuō)正是在這樣一個(gè)大的歷史背景下，以一種反諷的手法揭示了蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)的解體，同時(shí)伴以一種幽默的筆觸寫(xiě)出了以知識(shí)分子為代表的俄羅斯人民在國(guó)家解體之后心中所產(chǎn)生的失落與痛苦、猶豫與搖擺。綜觀全文，諷喻、調(diào)侃意味非常濃厚，同時(shí)亦不乏警世色彩。

小說(shuō)講述了這樣一個(gè)發(fā)生于18世紀(jì)的故事:科學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文正在一艘航行輪船的船艙中進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)與發(fā)明。其實(shí)驗(yàn)對(duì)象是野性十足的黑猩猩,實(shí)驗(yàn)手段是主人公與大猩猩的赤手肉搏,而實(shí)驗(yàn)?zāi)康膭t是為了探索生命發(fā)展和進(jìn)化的主要原因，即以理解大自然的奧秘為己任的。在這部短篇小說(shuō)中，進(jìn)化論的形成只是主人公查爾斯·達(dá)爾文在與大黑猩猩的一次又一次生死搏斗中一點(diǎn)點(diǎn)地感悟出來(lái)的。這種荒誕離奇的敘述，正是后現(xiàn)代主義作家們所慣用的一種解構(gòu)手段，即對(duì)進(jìn)化論這一具有重要?dú)v史意義的科學(xué)真理的形成過(guò)程的一種消解。

眾所周知，“適者生存”的進(jìn)化論是偉大的英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文以前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為基礎(chǔ)，歷時(shí)五年，隨船隊(duì)遠(yuǎn)航，到世界各個(gè)不同地區(qū)收集標(biāo)本，再加上二十多年的潛心鉆研才提煉成的。而在作家佩列文的眼中，這一切結(jié)論的提出不過(guò)是主人公查爾斯·達(dá)爾文在實(shí)驗(yàn)中感悟出的一種“生存斗爭(zhēng)”和“自然選擇”而已！在這里，作家本人并不可能不知道進(jìn)化論的產(chǎn)生的真實(shí)過(guò)程，但為什么作家要以這種方式來(lái)處理呢？實(shí)際上，在對(duì)達(dá)爾文“適者生存”哲學(xué)的解構(gòu)過(guò)程中，一方面，通過(guò)對(duì)史實(shí)的引用、化用，使我們對(duì)這部作品產(chǎn)生“歷史文化的互文感”,從而加強(qiáng)了作品的可信度和說(shuō)服力。另一方面，讓我們看到的是佩列文這位當(dāng)代作家對(duì)解體后的俄羅斯祖國(guó)母親未來(lái)發(fā)展的深切關(guān)注：

——是什么力量促使生命獲得新的存在形式？

——到底是什么決定著大自然的選擇呢？

——對(duì)了，除了智力，還有意志。求生的意志。

當(dāng)然，無(wú)一例外的是俄羅斯文學(xué)的母題之一——知識(shí)分子的主題也在作品中得到了充分的闡述。從19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)到20世紀(jì)的白銀時(shí)代文學(xué)，再到當(dāng)代21世紀(jì)俄羅斯文學(xué)，俄羅斯知識(shí)分子始終都是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作的主體之一。

俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)雖然以反傳統(tǒng)的面目出現(xiàn)，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表現(xiàn)出其所具有的深厚的文化底蘊(yùn)，是在總結(jié)俄國(guó)文學(xué)、世界文學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種創(chuàng)新。俄羅斯后現(xiàn)代主義作家們往往是通過(guò)對(duì)知識(shí)分子的異化描寫(xiě)來(lái)揭示客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。維克多·佩列文的《物種起源》亦同樣如此。作家在解讀主人公思想的時(shí)候，是把自己的思考融入其中的，同時(shí)又是以他者的方式進(jìn)行敘述的。

小說(shuō)的主人公是從事自然科學(xué)研究的科學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文。這是一個(gè)個(gè)性自由，勇敢而執(zhí)著，能為科學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身的知識(shí)分子形象。他是一個(gè)天生的思想者，能依靠自己淵博的知識(shí)來(lái)思考、分析和改變這個(gè)世界。在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，他始終堅(jiān)持反對(duì)僵化的思維方式，善于提出不同的問(wèn)題，并嘗試通過(guò)自己的親身體會(huì)，即時(shí)間去思索和尋找生命的真實(shí)之所在。查爾斯·達(dá)爾文是一個(gè)有才能、會(huì)思考、重實(shí)踐、善推理的知識(shí)分子，他憑著自己的天賦，在不斷地與大黑猩猩的打斗中（“籠子里，幾十只高大的猩猩正木然地望著他”，“兩個(gè)小時(shí)后再放新的進(jìn)來(lái)。我想。今天還能對(duì)付兩個(gè)……”）解開(kāi)了生存之謎，即“物競(jìng)天擇，適者生存”的真理——“生存——這是多么美好的一件事啊。不是么？然而，只有斗爭(zhēng)才能使這件樂(lè)事變成現(xiàn)實(shí)。為爭(zhēng)得呼吸空氣的權(quán)利，為爭(zhēng)得目睹大海和這些海鷗的權(quán)利，就要進(jìn)行殘酷無(wú)情，你死我活的斗爭(zhēng)?！?/p>

其實(shí)，查爾斯·達(dá)爾文之輩知識(shí)分子的出現(xiàn)是與蘇聯(lián)解體后的時(shí)代氛圍分不開(kāi)的。自上世紀(jì)90年代蘇聯(lián)體制一夜之間分崩離析之后，偉大的俄羅斯在經(jīng)歷了一系列的“休克療法”后，早已脆弱不堪了。昔日的霸主雄姿亦早如黃鶴一去不返了。這樣的時(shí)代，這般的境遇不得不令身處其中的人們，尤其是有進(jìn)步思想，有愛(ài)國(guó)熱忱的知識(shí)分子們，開(kāi)始思索國(guó)家的前途與命運(yùn)。

上世紀(jì)90年代初的社會(huì)動(dòng)蕩與變遷，每一位俄羅斯作家都被無(wú)情地拋向市場(chǎng)?，F(xiàn)在，維克多·佩列文已經(jīng)找到了自己在社會(huì)中的位置以及自己的生存方式——“他的作品向可樂(lè)一樣暢銷”,“連只讀電話號(hào)碼本的人都開(kāi)始讀他的小說(shuō)”。

在小說(shuō)《物種起源》中，維克多·佩列文摒棄了19世紀(jì)經(jīng)典文學(xué)或20世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的寫(xiě)作傳統(tǒng),以解構(gòu)、互文的敘事策略代替了傳統(tǒng)文學(xué)中的環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì)背景描寫(xiě)以及人物外貌和心理的刻畫(huà)。即突破了傳統(tǒng)小說(shuō)由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評(píng)論人物的心理活動(dòng)等，而在小說(shuō)《物種起源》中取而代之的則是由具有獨(dú)立意識(shí)的人,有著自己獨(dú)立的思想和活動(dòng)的主人公來(lái)敘述一切的。

此外，這部小說(shuō)單純就形式而言，則完全運(yùn)用了后現(xiàn)代主義作品常用的一種創(chuàng)作方法——互文手法，即小說(shuō)的主人公查爾斯·達(dá)爾文是對(duì)科學(xué)家達(dá)爾文的戲仿，而小說(shuō)題目《物種起源》又與科學(xué)著作《物種起源》構(gòu)成一種互文性結(jié)構(gòu)。縱觀全文，維克多·佩列文正是以這種方式，通過(guò)互文來(lái)挑戰(zhàn)人們心中習(xí)以為常的真理“適者生存”的。

通過(guò)上述分析，我們認(rèn)識(shí)到維克多·佩列文的短篇小說(shuō)《物種起源》中呈現(xiàn)出一系列諸如互文性、解構(gòu)性、荒誕感等后現(xiàn)代主義的特色。維克多·佩列文獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格——即后現(xiàn)代主義藝術(shù)手法，為讀者所津津樂(lè)道，也為他后來(lái)的后現(xiàn)代主義作品的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)，維克多·佩列文的每一部有影響力且具有濃厚后現(xiàn)代主義特征的作品，都是在這些頗具消解性的手段中潛在地構(gòu)建著一種實(shí)在的批判價(jià)值——對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的思考。“智力，還有意志，決定著物種的適應(yīng)性”。

《物種起源》這部短篇小說(shuō)是一部具有濃厚后現(xiàn)代主義創(chuàng)作特色的哲理小說(shuō)。掩卷而思，我們體會(huì)到的正是作者維克多·佩列文對(duì)人生以及對(duì)祖國(guó)的生存狀態(tài)與未來(lái)發(fā)展的深刻思考和深沉的憂患意識(shí)。

[1][俄]符·維·阿哥諾索夫主編.《20十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)》[M].凌建侯等譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2001.

[2]金亞娜.《俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究·文學(xué)卷（第一輯·2002）》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

[3]余一中.《俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的起源及特點(diǎn)》——《俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[4]康澄.《當(dāng)代俄羅斯文壇新星維克多·佩列文》[J].外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)，2002，（03）.

作 者：高春雨，齊齊哈爾大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士。

編 輯：呂曉東 E-mail:lvxiaodong8181@163.com