農(nóng)村小學(xué)體育教育人文精神的缺失與對策研究

焦楊 韓冰 王樹林

在我國，農(nóng)村小學(xué)是落實(shí)“普九”教育的重點(diǎn)地區(qū)，同時(shí)也是體育教育和工作最薄弱和最需要發(fā)展的地區(qū)。筆者針對農(nóng)村小學(xué)體育教育師資隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)施、教師教學(xué)、學(xué)校體育課的開設(shè)情況,通過對教師和學(xué)生進(jìn)行相關(guān)問卷、訪談等形式,進(jìn)行了多方面的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)體育教育現(xiàn)狀不容樂觀,面臨的問題較為復(fù)雜。本文試從人文精神的缺失的角度研究農(nóng)村小學(xué)體育教育的問題與弊端，并給出一些對策。

體育活動是一種力與美的活動，體育應(yīng)該表達(dá)生而為人的意義，因此體育教育必將包含人文意義與人文精神。我國的體育教育、體育活動和體育理論界過去長期忽視人文學(xué)科，帶來種種隱患。隨著我國體育和競技的崛起，我們更加需要人文精神。自1996年起，我國把體育學(xué)列為一級學(xué)科。1997年，在體育學(xué)下設(shè)體育人文社會學(xué)等4個二級學(xué)科。體育人文社會學(xué)的設(shè)置，顯示出中國的體育教育和理論開始重視人文學(xué)科,體育的科研項(xiàng)目進(jìn)入國家社會科學(xué)基金的規(guī)劃也進(jìn)一步展現(xiàn)了體育的人文價(jià)值。然而，相對于其他人文學(xué)科，從對人的發(fā)展的關(guān)注程度看，人文精神仍然是中國體育所欠缺的，這一點(diǎn)在農(nóng)村小學(xué)體育教育中尤為嚴(yán)重，更需關(guān)注和改善。

人文精神的缺失給農(nóng)村小學(xué)體育教育帶來諸多問題，比如，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，教師上課一個口哨兩個球，學(xué)生高興我自由；授課缺乏針對性和實(shí)效性，使體育課“放羊式”教學(xué)成了必然。缺乏考慮學(xué)生的個性化的鍛煉需求，大多數(shù)學(xué)生缺乏通過參與運(yùn)動鍛煉，獲得樂趣和成功感。教師更多關(guān)注學(xué)生對技術(shù)動作的了解、掌握和技能訓(xùn)練，忽視體育精神和文化。吳蘊(yùn)瑞在《體育原理中》一書中這樣論述體育教育的目的和體育教育本質(zhì)：“ 體育主旨不在于練成粗腕壯腿，重在團(tuán)體道德的培養(yǎng)，吾們在今日提倡體育，不僅在操練個人的身體，更要籍此養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作精神，體育運(yùn)動最突出的特點(diǎn)是以培養(yǎng)人為目的 ” ，“ 辦體育者應(yīng)以文化主義為主要之原則，以傳達(dá)文化和創(chuàng)造文化為目的 ”。由此，我國農(nóng)村小學(xué)體育教育的發(fā)展現(xiàn)狀與家長、社會對教育的要求還存在著較大差距。

在中國古代，“人文”一詞最早見于《周易?賁卦?彖辭》：剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。在西方，人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。所謂體育的人文精神，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價(jià)值的終極關(guān)切。人類用體育獲得健康來表現(xiàn)對自身前途和命運(yùn)的終極關(guān)懷。當(dāng)前，我國農(nóng)村小學(xué)體育教育呼喚人文精神，要求我們回到以人為本的體育世界。

因此，在農(nóng)村小學(xué)體育教育中加強(qiáng)人文精神的滲透，始終以學(xué)生為中心, 充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性, 體現(xiàn)了體育與人文精神的有機(jī)結(jié)合，對于建立新型的體育教育和提升農(nóng)村小學(xué)生甚至整個國民人文素質(zhì)教育整體水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此，筆者認(rèn)為，逐步改善農(nóng)村小學(xué)體育教育中人文精神缺失現(xiàn)狀，應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：

首先，樹立新型的體育教育質(zhì)量觀是非常必要的?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(實(shí)行)》提出要“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系”，這為體育教學(xué)評價(jià)提出了新的要求。我國各個地區(qū)，特別是農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)該以體育人文性的內(nèi)涵為突破口,構(gòu)建適合本地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)體育教育和教學(xué)發(fā)展的多元評價(jià)體系和可行性的操作方法，評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感體驗(yàn)與合作精神。

其次，培育新型的農(nóng)村小學(xué)體育教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。我國農(nóng)村有些地區(qū)的小學(xué)普遍存在小學(xué)體育教師編制不足，甚至沒有專職體育教師的問題。先進(jìn)的教學(xué)理念和教育思想需要高素質(zhì)的教師去貫徹、實(shí)施。要想充分發(fā)揮人文精神在農(nóng)村小學(xué)體育教育中應(yīng)有的作用,就需要一批高素質(zhì)的體育教師隊(duì)伍。目前農(nóng)村小學(xué)體育教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀堪憂，教師自身業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)。體育教師存在“三無”現(xiàn)象，即教學(xué)無大綱，授課無計(jì)劃，上課無教案，體育教學(xué)程式化、單一化、刻板化、根本就無法進(jìn)行人文精神的滲透。因此必須培育新型優(yōu)質(zhì)的農(nóng)村小學(xué)體育教師隊(duì)伍。

再次，嘗試把民族、民間傳統(tǒng)體育運(yùn)用于農(nóng)村小學(xué)體育教育教學(xué)中，拓展教學(xué)思路，拓寬教學(xué)內(nèi)容。民族、民間傳統(tǒng)體育是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和悠久歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它代表著古老的東方娛樂、健身體系。諸如走、跑、跳、投、攀登、翻越、懸垂、支撐、平衡等基本運(yùn)動技巧和身體行為既是民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技術(shù)基礎(chǔ)，也為現(xiàn)代體育項(xiàng)目繼承和發(fā)展。因此，民族、民間傳統(tǒng)體育引入農(nóng)村小學(xué)體育教育，不僅豐富了小學(xué)生的體育活動，增強(qiáng)了小學(xué)生體育活動的吸引力和趣味性，還讓小學(xué)生逐漸了解、喜愛本民族的傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生找回自己的“根”，培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神。因此將民族民間傳統(tǒng)體育應(yīng)用于農(nóng)村中小學(xué)體育教學(xué)中，將是體育教育教學(xué)改革的創(chuàng)新之路，在農(nóng)村中小學(xué)校體育教育教學(xué)中有廣泛的發(fā)展空間。