淺談現(xiàn)當(dāng)代音樂教育

宿鵬浩 ( 延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院 陜西西安 710000)

緒論

在我闡述音樂教育的觀點(diǎn)之前，首先希望大家明白什么是音樂。音樂對(duì)于人們的影響。明白了這些，你便可知道學(xué)習(xí)音樂，以及音樂對(duì)于人們生活的重要意義。

一、音樂

在中國歷史上，曾經(jīng)選拔人才，要求學(xué)子們熟讀四書五經(jīng)。時(shí)光再往前追溯。在中國歷史上被熟知的四書五經(jīng)其實(shí)被遺失了一部。為《樂》。

自古以來，音樂就在人們的生活中占據(jù)著重要的位置。

先秦典籍《禮記》里有一段對(duì)于音樂的文字，記載著古人對(duì)音樂的見解。

凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比而樂之，及于戚羽旌。謂之樂。

西方哲學(xué)家柏拉圖也曾在公元前四世紀(jì)，對(duì)音樂下過這樣的定義。他說，音樂來源于人的心靈的智慧和善良，所以音樂能夠深入人心，美化人的心靈。

美國的“現(xiàn)代音樂研究開發(fā)計(jì)劃（CMP）”中，關(guān)于音樂的定義是：“音樂是按時(shí)間組織起來的音響和沉默。”①這個(gè)對(duì)于音樂的定義和英國音樂學(xué)者J.布拉金克不謀而合②。可以想像一下，對(duì)于專業(yè)學(xué)術(shù)方面的研究成果或者僅僅是一個(gè)微不足道的定義，取得了一方面的認(rèn)同是多么值得慶幸的事情。更何況是無意中的不謀而合。當(dāng)然這也存在著與之相反的反對(duì)的聲音。美國學(xué)者J.墨塞爾（J.Mursell）在他的《音樂教育中的人的價(jià)值》一書中，對(duì)于音樂的定義是這樣的。音樂是作用于人的，是為了提高人的生活而存在的輝煌的事情。③

19世紀(jì)末，奧地利音樂學(xué)家漢斯利克（Hanslick）說：“音樂是聲音的運(yùn)動(dòng)形式?！边@個(gè)觀點(diǎn)在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間中一直被廣泛的學(xué)者所認(rèn)可。

關(guān)于音樂的定義，似乎無法去歸攏。在當(dāng)今這樣一個(gè)多元化的現(xiàn)代社會(huì)中，無法對(duì)音樂這一事情讓人們?cè)谟^念上達(dá)成一致。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，音樂也在變化發(fā)展著。根植于不同社會(huì)文化傳統(tǒng)而發(fā)展起來的音樂，呈現(xiàn)其多種多樣的形式。那么多的專家學(xué)者在花費(fèi)自己畢生的精力去學(xué)習(xí)音樂，研究音樂。他們所得出的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)和理念，無疑是值得我們?nèi)プ鹬氐?。以上?duì)于音樂的定義，是我在眾多書籍里面精調(diào)細(xì)選的。

在我閱覽書籍的時(shí)候，我總是在想。觀念中的定義和理解，是那么無窮無盡的。然而音樂這一事情，我想也許可以拋開這么多繁復(fù)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，從另一個(gè)方面去解釋它。或者稱為解釋都過于牽強(qiáng)。感性上的很多東西，是讓我們?nèi)?huì)意和感悟的。那些對(duì)于音樂的定義，至今人們依舊對(duì)它爭(zhēng)論不休。但事實(shí)上，音樂在人們心中所起到的作用，在很多程度上又是那么的相似。

二、音樂的作用（音樂帶給人們生活的一些影響）

在我沉迷于中國古典時(shí)期文學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)看到過林語堂先生的這樣一段文字。文字是描寫孔子的。在孔老圣人五十歲的時(shí)候，他被任命為魯國的中都宰。升遷為魯司寇，后來攝行相事。在這里他有機(jī)會(huì)將他的社會(huì)和政治的學(xué)說付諸實(shí)施，但因把握實(shí)權(quán)的魯國貴族們對(duì)他失望而被罷免。后來他辭職。離開他的祖國到處周游，共歷十四年之久。其間，他想再度從政，但失敗了。在這個(gè)時(shí)期，他常陷入困難中，被人嘲笑拒絕，數(shù)次被逮捕及攔劫，但他卻始終溫良恭儉謙讓。④他每天都唱歌，他曾經(jīng)聽到喜歡的音樂而形容自己“三月不知肉味?！蔽艺J(rèn)為這是這位偉大的儒學(xué)家性格最感人的一面。雖然沒有文字記載表明。但我堅(jiān)信，是音樂和做人的態(tài)度，伴隨著他度過那樣困難的時(shí)期。給了他偉大而堅(jiān)韌的信念。

音樂可以帶給人心靈溫暖而感人的力量。

尼采曾經(jīng)說，沒有音樂的生命，是沒有價(jià)值的。

事實(shí)上，音樂不僅僅存在于這些偉大的生命當(dāng)中。音樂也同樣無時(shí)無刻的充述在我們每個(gè)人的生活中。在不同的環(huán)境里，它的表現(xiàn)形式也是多種多樣的。

像陜北濃郁而憂傷的信天游。碼頭上的船工號(hào)子。甚至于一聲吶喊，一些喃喃的呻吟，都可以是音樂形式的一種轉(zhuǎn)變。

在繁復(fù)的社會(huì)狀態(tài)中，我們要重申音樂的作用。因?yàn)槟鞘莵碜晕覀冃撵`的感受。它帶給我們生活無盡的色彩。它造就人們完整的人格和信仰。

我始終認(rèn)為，感性上的很多東西，是永久的充儲(chǔ)在人一生當(dāng)中的。它的力量，高于物質(zhì)的驅(qū)使。是值得我們用一生的時(shí)間去領(lǐng)會(huì)和感悟的。音樂就是其中之一。

三、關(guān)于音樂教育

蘇霍姆林斯曾經(jīng)說過：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！?/p>

這句話說出了音樂教育潛在的意義。

我們所學(xué)的專業(yè)，是音樂教育。臨近畢業(yè)，周圍的同學(xué)準(zhǔn)備論文，選擇工作，不約而同的把眼光放在了鋼琴或者聲樂上。那些招聘啟示上關(guān)于音樂教育的信息屈指可數(shù)。這些問題，是值得我們痛思的。

音樂教育是什么？為什么現(xiàn)如今的音樂教育如此的不被重視？

在流行音樂，超女，追星鋪天蓋地的今天。我們更應(yīng)該去思考這樣的問題。什么才是真正意義上的音樂教育。

首先，我們先來看看如今的音樂教育所處的環(huán)境。

（一）中國的應(yīng)試素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的口號(hào)喊了多少年?，F(xiàn)在的學(xué)生其實(shí)是有過之而無不及。所以在九年義務(wù)教育和中等教育時(shí)期，音樂教育無疑是失敗的。盡管一再的被重申著。前些年的素質(zhì)教育，近幾年的美學(xué)教育。在應(yīng)試的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下無一不是空談。很多的學(xué)校里音樂課也被取而代之。成為主課老師的自習(xí)。除了一些考藝術(shù)類院校的學(xué)生外，剩下的家長們才不會(huì)在乎音樂教育是什么。他們像期盼股指一樣的盼著孩子的考試成績節(jié)節(jié)高升。他們的眼睛里再也容不下別的什么東西。

（二）媒體以及流行音樂對(duì)音樂教育帶來的阻礙因素

我見過很多的人，他們自稱熱愛音樂，沒有音樂生命就沒有意義。每天嘴里唱著沒有旋律感的歌詞，背著一把吉他。把頭發(fā)染成黃色或者紅色。宣揚(yáng)個(gè)性，漠視情感。

我想說這是如今的媒體和流行音樂共同造就的產(chǎn)物。

寫這一段的時(shí)候，我是相當(dāng)困惑的。根據(jù)個(gè)體的差異來說，對(duì)于人的生活方式是沒有正確的或者錯(cuò)誤的之分的。每個(gè)人的生長經(jīng)歷中也避免不了一段叛逆的時(shí)期。但是可以肯定的是，有了如今的媒體宣傳和流行音樂的影響。無疑把青少年的一種狹隘的思想放大了。同時(shí)阻礙了他們接觸和認(rèn)知古典音樂，民族音樂等很多新的事物。這樣的影響是負(fù)面的。音樂教育在這種影響下變得停滯了。

（三）社會(huì)環(huán)境以及就業(yè)壓力

在我看來音樂教育是沒有時(shí)間以及年齡上的限制的。并且我潛意識(shí)里有一個(gè)概念“終身音樂教育”。我不知道這個(gè)觀點(diǎn)是否曾經(jīng)被哪位專家學(xué)者所提倡和重視過。

遺憾的是，每次想到這里，想到現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境和就業(yè)壓力這樣的想法就在我的腦海里猶豫不決。

一個(gè)大學(xué)生，從學(xué)校畢業(yè)以后有哪些就業(yè)壓力呢？

現(xiàn)在的大學(xué)生今夕非比。但在老一輩的概念里大學(xué)生這個(gè)稱謂仍然是一件可以光宗耀祖的事情。所以家里所有的希望給予一身。所以畢業(yè)后的學(xué)生，要艱難的把這樣的希望背負(fù)起來，去找工作。哪怕是杯水車薪。然后供養(yǎng)父母，供養(yǎng)房子，供養(yǎng)車子。一但面臨失業(yè)，那么多的信貸，那么多的按接。實(shí)在是不可想像的一件事情。更何況失業(yè)是又那么輕而易舉的一件事情。

面對(duì)這些壓力，如何讓他們接受音樂再教育。

但是，面對(duì)這些壓力，他們其實(shí)更應(yīng)該接受音樂的教育。

生活有些機(jī)械化，有些蒼白。我們更應(yīng)該給它填充上色彩。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天。我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)用音樂來調(diào)節(jié)自己的心情，給自己的心靈帶來一絲溫暖一絲安慰。

面對(duì)這些環(huán)境的影響，我們?nèi)绾稳フ归_音樂教育呢？我有以下幾點(diǎn)淺見。

四、如何開展音樂教育

（一）重申音樂教育的意義

音樂教育是一種精神食糧。也許70年代以后的很多人們?cè)谶@一點(diǎn)上可以達(dá)成共識(shí)。畢竟我們沒有生長在連解決溫飽都是一種奢望的年代里。給自己的孩子一個(gè)完整的人格品質(zhì)，在一定程度上比那些零零總總的分?jǐn)?shù)線要來的誘人。熱愛音樂才會(huì)熱愛生活。

我們首先要在觀念上讓人們認(rèn)識(shí)到音樂教育的重要性，才便于我們更好的展開音樂教育工作。

（二）水滴和大海

作為一個(gè)音樂教育者，首先是一個(gè)媒介。把各種各樣美妙的音樂帶到人們的生活中去。

那些專注于流行音樂的人們。他們看到的其實(shí)只是一顆水滴。于是他們便認(rèn)為水滴是壯麗的，是美好的。是這個(gè)世界上最晶瑩最能打動(dòng)人心的東西。我們作為媒介。要讓他們看到大海?？吹酱蠛Ｒ院?，人們?cè)偃ミx擇水滴這是個(gè)人喜好不同，但是沒有看到過大海而執(zhí)著于水滴的人，是悲哀的。

我們不能勢(shì)以待必的去成就這樣的悲哀。

（三）讓音樂說話

這似乎更像是一個(gè)案例。很多人對(duì)于古典音樂的理解很狹隘，認(rèn)為那是古老的。不值得一提的。這個(gè)時(shí)候給他放一段或美妙或熟悉的旋律讓他從音樂中去感受。其實(shí)生活中很多耳熟能詳?shù)男啥际莵碓从诠诺湟魳匪木幍?。音樂教育，加上教育這樣的字仿佛是很生硬很規(guī)矩的一種東西。其實(shí)不然，音樂更多的是需要自身去感受的。去在那眾多的旋律里去尋找屬于自己的共鳴。

（四）從一點(diǎn)一滴做起

很多同學(xué)也許認(rèn)為，我以后從事的職業(yè)不屬于音樂教育了。那我就不能進(jìn)行音樂教育這樣的事情了。其實(shí)這樣的觀念是片面的。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)到了一些這樣的專業(yè)知識(shí)。就應(yīng)該盡其所能的幫助別人去感悟音樂，去了解音樂。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一些喜歡音樂的朋友，她們很喜歡鋼琴。在周末的時(shí)候我會(huì)去給她們一些鋼琴上的指導(dǎo)。并且介紹給她們一些鋼琴方面的古典音樂讓她們欣賞。有一天我的一個(gè)朋友說，現(xiàn)在每天面對(duì)的都是家庭和工作上的煩心事。每個(gè)星期和我聊音樂，或者自己練習(xí)幾個(gè)小曲子。那一刻會(huì)感覺生活無限的美好。

音樂教育，自己做的哪怕是微不足道的一件事情。卻會(huì)帶給別人一個(gè)全新的生活空間。讓人們感受的快樂和美好。我想，這也許足夠。

注解：

①“現(xiàn)代音樂研究開發(fā)計(jì)劃（CMP）”《音樂是什么？》教師用卡片，1972年

②[英]J.布拉金克著，《人的音樂性》，日本巖波書店出版，1978年

③[美]J.墨塞爾著，《音樂教育中的人的價(jià)值》，西維爾伯特出版社，1934年

④林語堂著，《從異教徒到基督教》，陜西師范大學(xué)出版社，2007年2月

[1]吳躍躍主編.《新版音樂教學(xué)論》，湖南文藝出版社，2006年2月

[2]沈玉順主編.《現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)》，華東師范大學(xué)出版社，2002年

[3][日]高秋保治著.《音樂學(xué)科教學(xué)法概論》，人民音樂出版社，2006年5月

[4]普凱元編著.《人是怎么樣接受音樂的》，人民音樂出版社，2007年5月

[5]《新華字典》.商務(wù)印書館，1971年