傳統(tǒng)文化與校園文化的融合

周志國(guó) 張 楠

當(dāng)前，大學(xué)校園時(shí)尚文化由多元組成，相互競(jìng)爭(zhēng)，良莠不齊，對(duì)大學(xué)校園產(chǎn)生了多種影響。大學(xué)生對(duì)時(shí)尚文化的向往和追求，反映了當(dāng)今大學(xué)生的價(jià)值取向和人生趨向。

傳統(tǒng)校園文化中圖書(shū)館就是最好的知識(shí)殿堂，幾乎所有大學(xué)都有屬于自己的“圖書(shū)館文化”，成為校園傳統(tǒng)文化的標(biāo)志之一，并明顯區(qū)別于社會(huì)文化。傳統(tǒng)校園文化影響了一代代大學(xué)生。校園時(shí)尚中最具當(dāng)今時(shí)代特征的就是網(wǎng)絡(luò)。信息技術(shù)在當(dāng)今社會(huì)廣泛應(yīng)用，電腦、手機(jī)上網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)載體快速普及并滲入到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)的誕生和快速普及使校園愈加數(shù)字化，互聯(lián)網(wǎng)深入高校校園，校園文化中的傳統(tǒng)部分逐漸在被代替或消失。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前高校學(xué)生已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)第四媒體的最主要受眾。大學(xué)生作為特殊的青年群體，對(duì)時(shí)尚文化的追求有著天生的敏感度，他們將網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)校園文化相結(jié)合，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的大學(xué)生校園網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚。相較于圖書(shū)館，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以更快更多地接受各種最新資訊。社會(huì)流行時(shí)尚、熱點(diǎn)問(wèn)題也比以往任何時(shí)候都更容易波及到校園。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，人民生活水平提高很大。這使大學(xué)生們能夠有條件越來(lái)越追求時(shí)尚的消費(fèi)方式。過(guò)去的大學(xué)生之間相互聯(lián)系主要靠書(shū)信和固定電話，以寫(xiě)信收信的多少為榮成為80、90年代大學(xué)的一種風(fēng)氣。然而，手機(jī)和電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，使大學(xué)生成為手機(jī)及電腦網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主要群體之一。以手機(jī)和電腦消費(fèi)為首的時(shí)尚生活已滲入高校生活的各個(gè)方面。流行音樂(lè)、時(shí)尚期刊、網(wǎng)絡(luò)游戲、電影娛樂(lè)等這些以休閑享受為目的的消費(fèi)方式成為大學(xué)生日常生活的重要組成部分。中國(guó)高校教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查課題組在2000年末至2001年初所做的一項(xiàng)調(diào)查顯示：大學(xué)生的著裝支出已經(jīng)高于學(xué)習(xí)用于指出，占學(xué)生總支出的比例已經(jīng)達(dá)到53.1%。大學(xué)生中大部分還是純消費(fèi)者，能夠獨(dú)立或勤工儉學(xué)上學(xué)的人并不多，大部分大學(xué)生的生活費(fèi)來(lái)源于父母，平均學(xué)費(fèi)已經(jīng)近萬(wàn)元，生活開(kāi)支近幾年也接近每年萬(wàn)元，其中時(shí)尚電子產(chǎn)品消費(fèi)更是重中之重：比如手機(jī)及電腦的采購(gòu)、話費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)費(fèi)用等。

走進(jìn)當(dāng)今的大學(xué)校園，可以隨時(shí)隨地感受到融入了當(dāng)今社會(huì)最新時(shí)尚元素的校園文化。從過(guò)去的象牙塔里“天之驕子”到今天的“新新人類(lèi)”，大學(xué)生群體的傳統(tǒng)元素正在迅速減少。2003年中國(guó)校園“20世紀(jì)中國(guó)十大文化偶像”評(píng)選活動(dòng)引起了人們的廣泛關(guān)注，因?yàn)樵u(píng)選結(jié)果顯示很多青少年眼中的文化偶像既不是文學(xué)巨匠、也不是歷史名人，而是張國(guó)榮、王菲、趙薇等影視娛樂(lè)明星。網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，更是使得一些網(wǎng)絡(luò)人物成為大眾尤其是大學(xué)生的崇拜對(duì)象。他們另類(lèi)的穿著、狂傲的作風(fēng)、一切反傳統(tǒng)的表現(xiàn)都為大學(xué)生所追捧，這些人所代表的另類(lèi)文化成為大學(xué)生審美觀點(diǎn)的新準(zhǔn)則。芙蓉姐姐所體現(xiàn)的一種粗俗文化居然為各大高校的大學(xué)生所接受并成為膜拜的對(duì)象。盡管有反對(duì)之音，但卻無(wú)力扭轉(zhuǎn)這種低俗文化超越大學(xué)校園應(yīng)有的高尚文化的趨勢(shì)。而造成這種趨勢(shì)的領(lǐng)導(dǎo)者竟然是正在高等學(xué)府讀書(shū)的大學(xué)生。如今，不管學(xué)校是否愿意，這種個(gè)性化、感性化、低俗化的審美觀念已經(jīng)成為校園文化組成的一部分。

現(xiàn)在大學(xué)校園仍是學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，原來(lái)的大學(xué)生都以報(bào)國(guó)報(bào)家為自己的理想和目標(biāo)。但是隨著社會(huì)壓力的增大和時(shí)尚文化的滲入，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的理念正為大學(xué)生逐漸接受，實(shí)用主義、功利主義支配著大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)術(shù)氛圍在時(shí)尚文化的夾縫中逐漸消退。英語(yǔ)四、六級(jí)、GRE、托福、資格證成為大學(xué)生競(jìng)相追逐的目標(biāo)。2002年的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)更傾向于實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益，在待選的標(biāo)準(zhǔn)中，選擇個(gè)人收入達(dá)82.2%。

網(wǎng)絡(luò)其實(shí)本身是一種工具，只要合理使用，益處是很大的。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生的視野不再局限于校園本身，他們主動(dòng)的去汲取大量社會(huì)知識(shí)和熱點(diǎn)，為參加社會(huì)工作早做準(zhǔn)備。社會(huì)在發(fā)展，校園文化的發(fā)展反映的也是一種社會(huì)趨勢(shì)。當(dāng)前的校園文化中奉行的獨(dú)立、自主精神被作為校園主體的大學(xué)生所接受，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才有益。傳統(tǒng)的校園文化以學(xué)習(xí)為主，隨著時(shí)尚文化與傳統(tǒng)校園文化的融合，這種融合既有時(shí)尚活動(dòng)的形式，又不失傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，相得益彰，深受大學(xué)生的歡迎。隨著大學(xué)擴(kuò)招和社會(huì)就業(yè)壓力的加大，使得當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)壓力與學(xué)習(xí)壓力陡然增大卻無(wú)處排解，很多學(xué)生患上心理疾病，這已經(jīng)成為很多高校頭疼的問(wèn)題之一。這時(shí)，時(shí)尚文化對(duì)緩解和排泄壓力的影響就很重要了。大學(xué)校園內(nèi)時(shí)尚文化的傳播賦予了大學(xué)生全新的生活方式和學(xué)習(xí)方式，特別是寬松、自由、新潮的休閑娛樂(lè)時(shí)尚，既緩解了大學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，派遣了心情的郁悶，也增強(qiáng)了校同生活的時(shí)尚情調(diào)和氛圍。

大學(xué)生性格、思維尚不成熟，穩(wěn)定性差。時(shí)尚文化進(jìn)入校園并成為校園文化的一部分時(shí)，他們更多地是盲從。其消費(fèi)行為也一改傳統(tǒng)的實(shí)惠實(shí)用等傳統(tǒng)取向，而開(kāi)始注重審美、新潮、個(gè)性化。新潮的電子產(chǎn)品、品牌產(chǎn)品等成為大學(xué)生首選的消費(fèi)產(chǎn)品。時(shí)尚文化的商業(yè)性與傳統(tǒng)校園文化的嚴(yán)謹(jǐn)性相互之間的摩擦導(dǎo)致了大學(xué)生審美情趣的丟失。奇裝異服、怪誕搞笑、荒唐不羈的網(wǎng)絡(luò)紅人成為大學(xué)生的追求者。時(shí)尚文化在更多的情況下表現(xiàn)為一種大眾趣味文化，即使與高校的傳統(tǒng)文化相融合后仍保留了其世俗性。現(xiàn)今的流行用語(yǔ)如“郁悶、靠、牛、傻X”等都體現(xiàn)了大學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)的改變。曾被譽(yù)為精英文化的傳統(tǒng)校園文化受到時(shí)尚文化強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。時(shí)尚文化中崇尚自我、張揚(yáng)個(gè)性的價(jià)值觀，使不少大學(xué)生出現(xiàn)了人生價(jià)值目標(biāo)上的偏離或迷失，集體主義、奉獻(xiàn)意識(shí)目趨淡漠。大學(xué)生的價(jià)值取向越來(lái)越傾向于自我化、情緒化和功利化。作為有文化的知識(shí)青年，大學(xué)生所傳承的應(yīng)當(dāng)是一種積極向上的校園精英文化，理當(dāng)樹(shù)立起以愛(ài)國(guó)主義和集體主義為核心的正確價(jià)值觀。

當(dāng)代大學(xué)生俗稱80后、90后，容易接受新事物。世界多元化的發(fā)展促進(jìn)了時(shí)尚文化的多樣性。校園文化固有的豐富性加入時(shí)尚元素后更加速了校園時(shí)尚文化朝多元化方向發(fā)展。從時(shí)尚手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲到看英文大片，再到戶外登山、追星看演唱會(huì)，無(wú)不體現(xiàn)了校同時(shí)尚文化的多元化色彩。因此，弘揚(yáng)主流文化勢(shì)在必行。高校應(yīng)該積極宣傳健康向上的主流文化，樹(shù)立學(xué)生典范切實(shí)在引導(dǎo)校園時(shí)尚文化傳播中起到應(yīng)有的作用，以愛(ài)國(guó)主義教育為載體，喚起大學(xué)生內(nèi)心的熱情，使他們更清醒地認(rèn)識(shí)到身為大學(xué)生的責(zé)任，進(jìn)一步造就適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才。

大學(xué)校園時(shí)尚文化雖根植于大學(xué)校園，但已融入很多社會(huì)時(shí)尚文化的特點(diǎn)，其一就是社會(huì)性。時(shí)尚文化使當(dāng)代大學(xué)生比以前象牙塔里的天之驕子更早地接觸和體驗(yàn)社會(huì)，他們的社會(huì)性得到一定程度的延伸和發(fā)展，提高了適應(yīng)社會(huì)的能力。校園里各種招聘會(huì)、比賽、活動(dòng)等隨著時(shí)尚文化進(jìn)入高校后，逐漸形成了一種很深刻的影響力。與社會(huì)銜接的時(shí)尚文化一方面培養(yǎng)了大學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一方面又讓他們深入了解自己更早地融入社會(huì)?；谶@方面的考慮，高校應(yīng)合理利用優(yōu)秀的時(shí)尚資源。對(duì)傳人校園的不良的時(shí)尚文化，高?？梢约哟笮麄髁Χ龋訌?qiáng)思想政治教育工作，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生抵制這種文化的侵襲。