時(shí)尚消費(fèi)與當(dāng)代藝術(shù)旨趣

胡 茵

“時(shí)尚”，即時(shí)髦趨勢，具有藝術(shù)表征，又含著商品化本質(zhì)。而時(shí)尚消費(fèi)其實(shí)就是摒棄使用價(jià)值作為基礎(chǔ)，純粹為商品背后的象征意義而癡狂，時(shí)尚無疑就是這所謂商品背后意義的總概括，它形成了一種社會(huì)文化現(xiàn)象，同時(shí)也加快了藝術(shù)品商業(yè)化的進(jìn)程與促進(jìn)了藝術(shù)市場的更活躍發(fā)展?？梢?，時(shí)尚消費(fèi)與活躍于消費(fèi)社會(huì)的當(dāng)代藝術(shù)市場的發(fā)展有所關(guān)聯(lián)，有待深入挖掘背后的意義。

當(dāng)下社會(huì)已掌握了各種制造時(shí)尚、引領(lǐng)時(shí)尚的復(fù)雜的技巧和手段，使當(dāng)下時(shí)尚潮流具有超強(qiáng)的誘惑力和驅(qū)動(dòng)性，逼迫藝術(shù)降下高貴的尊嚴(yán)，向時(shí)尚投降?，F(xiàn)在看來，雖然時(shí)尚可以對社會(huì)中人的內(nèi)心需求產(chǎn)生積極作用，但是人們對時(shí)尚也不能輕視小覷。因?yàn)槿舢?dāng)代藝術(shù)只一味追隨時(shí)尚，就會(huì)淪為時(shí)尚的奴隸，從而失去自己所承擔(dān)的偉大而崇高的歷史使命和責(zé)任。

而且正如鮑德里亞說的“消費(fèi)的社會(huì)邏輯不是一種滿足的邏輯?！辈倏氐母臼侵圃觳町?，時(shí)尚就是一種差異，消費(fèi)主義文化中的時(shí)尚制造消費(fèi)欲望，使人處在“欲購情結(jié)”中，追求商品符號(hào)所代表的生活方式，同時(shí)加速了當(dāng)下圖像世界里符號(hào)化的膨脹，實(shí)現(xiàn)著對藝術(shù)的脅迫--經(jīng)典與時(shí)尚常處在對立位置，但由于消費(fèi)社會(huì)中時(shí)尚的推波助瀾，在完全被市場化商品化的藝術(shù)市場中，經(jīng)典的藝術(shù)處境尷尬，正承受著被人漸漸淡忘，消解的悲慘命運(yùn)。

縱觀中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展這幾年，一種新的投資市場開始走俏--即藝術(shù)品作為商品買賣的中國藝術(shù)品市場，無論價(jià)格還是參與的人群都創(chuàng)了歷史上最高的水平；藝術(shù)品市場的火爆與備受關(guān)注，帶動(dòng)藝術(shù)品拍賣市場和收藏市場的不斷升溫，使藝術(shù)品投資市場升值空間變大，藝術(shù)品的收藏與買賣變成一種時(shí)尚；同時(shí)中國當(dāng)代藝術(shù)家以及有潛力的青年藝術(shù)家們也看好這個(gè)市場，開始選擇與畫廊簽約，依托于畫廊提供的一系列經(jīng)營手段進(jìn)入藝術(shù)品買賣市場以維持藝術(shù)創(chuàng)作。而當(dāng)以天價(jià)賣出去的藝術(shù)作品出現(xiàn)在人們視野中時(shí)，不僅讓擁有社會(huì)閑散資金的投資者為之心動(dòng)，也無形中誘惑、干擾了藝術(shù)家的創(chuàng)作，讓有的藝術(shù)家走上了為“市場而藝術(shù)”的道路，制造所謂藝術(shù)的文化符號(hào)，這對當(dāng)代藝術(shù)家的個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展是有一定影響的。

而目前被熱炒且頗有爭議的藝術(shù)品“證券化”的藝術(shù)投資模式，更值得人們深思。金融領(lǐng)域引入藝術(shù)品，是大膽創(chuàng)新，但藝術(shù)品本質(zhì)屬性是物品，而物品是不可證券化的，因?yàn)樗环献C券的基本特征。被份額化的藝術(shù)品，是一個(gè)典型的金融泡沫而不是正常意義的證券，而且沒實(shí)際監(jiān)管機(jī)構(gòu)直接進(jìn)行監(jiān)管的藝術(shù)證劵化必會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。作品曾賣出一億日元的村上隆先生還提到過他作品所產(chǎn)生的價(jià)值不再靠作品本身，而是靠觀念；觀念是價(jià)值的本源，同時(shí)也得靠市場經(jīng)營的手段去維持創(chuàng)作的延續(xù)。他的話代表了當(dāng)下活躍于當(dāng)代藝術(shù)圈內(nèi)多數(shù)藝術(shù)家的觀點(diǎn)，具有當(dāng)下性，不過當(dāng)代藝術(shù)中，當(dāng)觀念藝術(shù)更被推崇，變?yōu)樗囆g(shù)家們創(chuàng)作時(shí)尚時(shí)，必然使觀念化的藝術(shù)更個(gè)性化，更主觀化，再加之外部市場的喧嘩與誘惑，更多為市場而藝術(shù)的作品會(huì)出現(xiàn)，促進(jìn)著藝術(shù)經(jīng)濟(jì)市場和藝術(shù)家個(gè)人生存的正常發(fā)展，但是這對于一個(gè)藝術(shù)家長久穩(wěn)定的藝術(shù)生涯的發(fā)展與當(dāng)代藝術(shù)自身長遠(yuǎn)穩(wěn)健的發(fā)展是令人擔(dān)憂的。

當(dāng)下中國的藝術(shù)思想境界、藝術(shù)品質(zhì)，隨著時(shí)尚潮流主動(dòng)或被動(dòng)地發(fā)生了變化，由具有深重的歷史責(zé)任感、使命感的藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為適應(yīng)時(shí)尚潮流的私人化的、肢體化的消費(fèi)性的藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家往往僅憑個(gè)人與現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系來決定自己的藝術(shù)創(chuàng)作特性，尤其是年輕一代的藝術(shù)家，更多傾向于根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)作。這樣，這些藝術(shù)家們各自的社會(huì)地位、生存狀況、價(jià)值取向勢必起著關(guān)鍵性的作用。一旦藝術(shù)家的生活被融入時(shí)尚的消費(fèi)社會(huì)的時(shí)候，他們的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)就會(huì)受到社會(huì)時(shí)尚的影響。

由此可以看到，藝術(shù)時(shí)尚的轉(zhuǎn)變，是以取消精神深度為代價(jià)，來換取大眾傳媒的關(guān)注。在時(shí)尚占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代，藝術(shù)家們放下了沉重的歷史包袱、思想包袱，自由進(jìn)行創(chuàng)作，個(gè)性化的“觀念藝術(shù)”也開始受更多當(dāng)代藝術(shù)家青睞，形式新穎、觀念獨(dú)特的藝術(shù)作品成為寵兒。與此同時(shí)，有些意義淺表化或缺失意義的“所謂”觀念藝術(shù)品開始魚目混珠的出現(xiàn)。例如，打著觀念藝術(shù)旗號(hào)，沒深厚技法功底，卻玩著抽象與另類觀念的作品會(huì)擾亂人們對觀念藝術(shù)的正確判斷與積極期待，這樣的現(xiàn)象，除了會(huì)滋養(yǎng)著一些偽觀念藝術(shù)家，還容易讓觀者因走不進(jìn)而對觀念藝術(shù)冷淡，誤解，更會(huì)讓觀念藝術(shù)的發(fā)展走向不倫不類，甚至導(dǎo)致觀念藝術(shù)因缺失觀眾的“支持”而最終走向消亡。相反，若藝術(shù)家在觀念性藝術(shù)作品意義創(chuàng)作上更著力去傾訴一種對生命、社會(huì)乃至人類更多的關(guān)注，作品意義會(huì)更豐滿，創(chuàng)作旨趣也會(huì)耐人尋味，值得觀者反復(fù)品味與思考。所以在這個(gè)全球化的語境下，觀念藝術(shù)家的創(chuàng)作應(yīng)該考慮到讓更多來自不同地域的觀者看的懂，看的耐人尋味，看得停駐不前。

如今，包裹著商品價(jià)值張揚(yáng)著時(shí)尚感的藝術(shù)品受到青睞與關(guān)注，使得傳統(tǒng)純粹的藝術(shù)被一味冷落。就藝術(shù)自身長久穩(wěn)定的發(fā)展而言，是存在隱患的。人們無法強(qiáng)行徹底拉開藝術(shù)與市場的距離，只能期盼在藝術(shù)與市場合謀而產(chǎn)生的藝術(shù)品中也有代表藝術(shù)家激進(jìn)探索且含強(qiáng)烈批判諷刺意味的先鋒藝術(shù)作品存在，它不受市場的過多影響，單純是藝術(shù)自身探索與反思的產(chǎn)物，體現(xiàn)著藝術(shù)的自律性。當(dāng)然，也許在藝術(shù)的領(lǐng)域存在著一群藝術(shù)家一直在關(guān)注先鋒藝術(shù)的存在價(jià)值，其先鋒藝術(shù)品屢出不鮮，也很難說這些作品能一直保留先鋒性--因?yàn)楸懿婚_市場炒作對它的針對與沖擊，一旦被市場看上，由它而產(chǎn)生的熱炒便難以避免，暴露在更多人視線中后，最終它便會(huì)進(jìn)入市場成為又一個(gè)被打上商業(yè)標(biāo)簽有著商業(yè)價(jià)值的藝術(shù)作品，這也許是先鋒藝術(shù)品遭遇市場后常有的命運(yùn)，仿佛先鋒藝術(shù)也便成了藝術(shù)作品中“曇花一現(xiàn)”，這或許會(huì)讓許多關(guān)注先鋒藝術(shù)命運(yùn)的人灰心泄氣，不過若這樣的市場循環(huán)不可避免，先鋒藝術(shù)由此被界定為只能短暫開艷的“曇花”，那先鋒藝術(shù)的存在也是藝術(shù)界的一絲安慰與希望，只要希望在，哪怕微弱，也比沒有好。如果假設(shè)成立，那真心希望那些有強(qiáng)烈使命感卻被時(shí)尚誘惑，掙扎著繼續(xù)堅(jiān)持自己藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的藝術(shù)家能創(chuàng)作出更多更好的“曇花”，使藝術(shù)界的可以永遠(yuǎn)爭奇斗艷。

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