河南剪紙藝術的文化傳承和保護

孫 瑞

河南剪紙是我國民間美術重要的組成部分，,它是我們的河南人民用雙手和心靈創(chuàng)造的，遍布河南各地，它自誕生以來，就沒有中斷過。在各種民俗活動中，她以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，對國富民康的企盼。但是，由于種種歷史偏見，這種民間藝術并沒有處在與精英藝術同等的位置上。它們大多憑借著口傳心授，以相當脆弱的方式代代相傳。一旦沒有傳承人，就如斷線風箏，即刻消失，化為烏有。所以剪紙藝術的生存方式一直是自生自滅的。于是，在工業(yè)化和全球化的今天，它必然遭受致命的沖擊。隨著工業(yè)化和城市化的加速，首當其沖的便是處于消解過程的各種民間藝術。

當前市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展對于河南剪紙來說是面臨振興發(fā)展的絕好機會，但是就目前發(fā)展現(xiàn)狀而言，河南剪紙已經(jīng)被逼到了非重整旗鼓不可的境地，社會大眾包括當?shù)卣畬τ诩艏埶囆g保護發(fā)掘傳承的力度不夠，使得剪紙藝術已經(jīng)出現(xiàn)了青黃不接，有些剪紙的獨門技藝甚至是到了生死攸關的地步。

有的品種已經(jīng)在市場上絕跡，需要重新整理才能恢復。剪紙隊伍的后備人才不足，剪紙藝人受市場經(jīng)濟的沖擊。40歲以下的農村婦女已很少有人從事剪紙藝術工作。據(jù)文化系統(tǒng)調查顯示河南各地區(qū)共從事剪紙藝術的婦女，僅占各縣區(qū)成年婦女的萬分之六，也就是說1萬個勞動婦女里，只有6個婦女從事剪紙活動。年輕人更受網(wǎng)絡文化、平面文化等信息化時代的沖擊，對傳統(tǒng)文化缺乏熱情，對剪紙這一民間藝術反映冷漠，導致后備人才嚴重不足，嚴重制約著剪紙藝術的發(fā)展。

多數(shù)從事剪紙藝術的愛好者認識不到剪紙也是凝聚人類智能和藝術價值的商品，更意識不到對剪紙作品的知識產權保護和剪紙的市場化觀念，在河南剪紙的歷史上剪紙僅僅作為裝飾應用于逢年過節(jié)，現(xiàn)在剪紙作為“展品、禮品、裝飾品”而非“商品”的現(xiàn)狀仍未得到根本性轉變。

河南的絕大多數(shù)民間剪紙能人，其剪紙的藝術性很高，收藏價值很大，但大多只是自娛、自樂，僅是自己抒發(fā)對生活感悟的應時應景之作，而且大多年事已高，生活貧困，信息閉塞，缺少把作品變?yōu)樯唐返闹虚g環(huán)節(jié)。只有極少數(shù)居住在縣城或縣城附近的剪紙個體戶，才把自己的創(chuàng)作當做實現(xiàn)自身價值、發(fā)家致富的商品來經(jīng)營。只有使剪紙市場化、產業(yè)化，才會有更多的人投入更多的精力和熱情來從事剪紙藝術，只有這樣，才會帶來剪紙藝術市場的繁榮。

作為剪紙這樣一種傳統(tǒng)藝術，用市場化的手段對其進行產業(yè)化開發(fā)是搶救保護的唯一出路。如果不能和市場鏈接，如果沒有人喜歡，做得越多，浪費越多，最終這些優(yōu)秀的民間文化也是會失傳的。只有被市場所認可和接受了，河南的民間剪紙文化才有了物質基礎，才可以反哺其挖掘和保護，才能形成良性循環(huán)。

開拓市場，應用剪紙元素，服務于現(xiàn)代生活，是走進剪紙現(xiàn)代產業(yè)化的必要途徑。河南民間剪紙元素很多，如條紋、圓點紋、三角紋、波折紋等及圖案變化的魚紋、鳥紋、人紋及各種動物紋樣等。符號有萬字符、盤長、方勝、古錢，如意頭等。諧音有：“金玉（魚）滿堂”、“富貴（桂）平（瓶）安”、“連（蓮）年有余（魚）”、“五福（蝠）捧壽”等。喻意有：石榴、葫、葡萄、蓮—喻意多子，桃、龜、松、鶴—喻意長壽，鴛鴦、雙飛燕、并蒂蓮——夫妻恩愛永結同心、百合、核桃—百年好合等。由于剪紙所使用的工具和材料的普及，應用范圍又極廣泛，它已進入千家萬戶。生命樹、抓髻娃娃等典型圖式已像“中國結”一樣，成為傳向世界的華夏民族的文化象征符號。

在改革開放的大潮中，有許多剪紙藝術豐富的地區(qū)不斷探索剪紙藝術的市場化、產業(yè)化發(fā)展道路，在手工藝品、旅游用品、日用品上加入剪紙的元素，為剪紙藝術的發(fā)展摸索了一些經(jīng)驗?，F(xiàn)在一些剪紙藝術產業(yè)化發(fā)展較好的地區(qū)，已經(jīng)把對剪紙藝術的開發(fā)和產業(yè)化作為一項重要的內容。，這不僅使剪紙藝術并發(fā)出了新的生命力和活力，還為非物質文化遺產的保護創(chuàng)出了一條新的路子。

對剪紙的保護傳承應該在剪紙的應用和實用性上應該多做有益的嘗試，探尋剪紙藝術的發(fā)展軌跡，應該使剪紙的保護傳承經(jīng)歷從傳統(tǒng)的個人民間手工娛樂到展館藝術再到產業(yè)化發(fā)展之路。曾經(jīng)一度它僅作為單純的藝術品，在展覽館及各種展示活動中展露風光，而作為文化產業(yè)發(fā)展和經(jīng)營，卻又是大有前景可為。

將河南傳統(tǒng)的剪紙元素運用在服裝、飾品、工藝品、箱包、瓷器、日用品等領域的創(chuàng)意設計，運用剪紙與其它設計行業(yè)、各種材質融合后產生的新作品、時尚產品，探索發(fā)展剪紙產業(yè)化道路，增加剪紙的表演功能，對靜態(tài)的平面剪紙結合動態(tài)的表演藝術進行有益的嘗試。

剪紙藝術要走向產業(yè)化，必須要找到市場。剪紙的市場在哪里？筆者認為關鍵是要做到剪紙藝術家的技藝與企業(yè)的市場化運作進行合作，使剪紙藝術家的勞動成果獲得了企業(yè)的回報，企業(yè)家得到了剪紙藝術家的作品也提高了企業(yè)的文化層次，文化與企業(yè)聯(lián)姻取得了雙贏的結果。如何使民間剪紙由“有用而不貴”變?yōu)椤坝杏枚滟F”？這就需要我們通過市場運作(特別是廣大農村市場)，把剪紙做成產業(yè)，讓剪紙為大家?guī)碡S厚的收入，使這門古老的民間藝術更貼近人民的現(xiàn)代生活，讓它走進千家萬戶，讓大家都喜歡收藏它、保存它。這樣做，對民間剪紙走向產業(yè)化，對促進剪紙藝術的發(fā)展將會起到積極的推動作用。

為了更好地探索剪紙產業(yè)化發(fā)展的路子，應該在河南的各個縣級政府以上成立“民間剪紙藝術館”，定期組織培訓和創(chuàng)作，引導剪紙藝人、文化商品經(jīng)營者聯(lián)合創(chuàng)辦股份制的“民間剪紙藝術開發(fā)公司”、“剪紙產業(yè)中心”等經(jīng)營實體。立足河南剪紙這一區(qū)域特色文化，開發(fā)出高、中、低檔旅游剪紙商品，并嘗試將剪紙與傳統(tǒng)的脫胎漆藝、水晶工藝等民間技術相結合，推出鏡框系列、冊頁系列、畫軸系列、無鏡框系列等幾種剪紙旅游新產品，變藝術優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢，并逐步形成產業(yè)優(yōu)勢。

傳統(tǒng)剪紙只有在內容上和形式上不斷創(chuàng)新，才能跟上時代發(fā)展，才能有生命力。民間剪紙原作的復數(shù)性和復制性，使其具有了商品屬性，在保證藝術品位不變的前提下，又可以形成商品性生產，其本身就具有市場經(jīng)濟的基本要素。依靠政府投資外，更主要的是要在市場經(jīng)濟的浪潮中尋找發(fā)展之路。民間剪紙市場化，這是民間剪紙作者對藝術勞動獲取經(jīng)濟報酬的合理要求，也是剪紙產業(yè)化的內在動力。在搶救和發(fā)揚傳統(tǒng)民間藝術剪紙的同時，我們還在不斷探索剪紙產業(yè)化發(fā)展的路子，以產業(yè)來保護、帶動傳統(tǒng)的發(fā)展。讓傳統(tǒng)剪紙產業(yè)化、市場化，需要當?shù)氐恼谄渲谐洚斠粋€引導人的角色，政府應對河南民間的剪紙精品和產品組織舉辦民間藝術品博覽會吸引外資前來洽談，積極開拓剪紙市場，同時在全國各地設立河南剪紙經(jīng)銷點，對河南剪紙走向國際國內市場作實際的嘗試。引進市場機制，形成行之有效、布局合理的營銷網(wǎng)絡是剪紙技藝能否成功實現(xiàn)產業(yè)化經(jīng)營的關鍵環(huán)節(jié)。河南剪紙應該進一步走工業(yè)化之路，籌建全國性的河南剪紙加工生產基地，為河南剪紙生產發(fā)展提供貨源保證。將傳統(tǒng)的河南剪紙與現(xiàn)代的審美角度完美融合，增加剪紙的表演功能，對靜態(tài)的平面剪紙結合動態(tài)的表演藝術進行有益的嘗試，讓剪紙真實的走入生活，這樣才能有效地實現(xiàn)對河南剪紙的保護與傳承，開創(chuàng)河南剪紙的新紀元。